Çok Satanlar

Namaz Kılmayı Seviyorum Dinimi Öğreniyorum

Dinimi Öğreniyorum Serisi 5-7 yaş grubu çocuklara ebeveynleri tarafından okunabilir. 1. ve 2. sınıf öğrencileri, serinin tüm kitaplarını kendi başlarına zevkle okuyup, rahatlıkla anlayabilirler.

Kitabımın Kuran Olduğunu Biliyorum

Çocuklarımız o küçük beyinlerinde oluşan sorular ile en zor sınava sokarlar bizleri: Cennet nerede? Beni kim yarattı? Neden dua ediyoruz? Bu soruların cevaplarını nasıl vermeliyiz, nasıl anlatmalıyız onlara dinimizin esaslarını? Biz bu zorlu sınavdaa sizin yanınızdayız.Bu seri 5-7 yaş grubu çocuklar için, anne ve babalarının onlara okuması ve resimlerini göstermesi halinde, tam olarak anlaşılmasa bile, his düzeyinde olumlu etkiler meydana getirecek. 7-9 yaş grubu çocuklar is, on kitaplık bu seriyi bizzat kendileri okuyabilir ve anlayabilirler. Böylece, hayatlarının geri kalanında sağlam bir bakış açısı ve anlam dünyasına sahip olacaklardır.

Allahın Güzel İsimlerini Biliyorum

Çocuklarımız o küçük beyinlerinde oluşan sorular ile en zor sınava sokarlar bizleri: Cennet nerede? Beni kim yarattı? Neden dua ediyoruz? Bu soruların cevaplarını nasıl vermeliyiz, nasıl anlatmalıyız onlara dinimizin esaslarını? Biz bu zorlu sınavdaa sizin yanınızdayız.Bu seri 5-7 yaş grubu çocuklar için, anne ve babalarının onlara okuması ve resimlerini göstermesi halinde, tam olarak anlaşılmasa bile, his düzeyinde olumlu etkiler meydana getirecek. 7-9 yaş grubu çocuklar is on kitaplık bu seriyi bizzat kendileri okuyabilir ve anlayabilirler. Böylece, hayatlarının geri kalanında sağlam bir bakış açısı ve anlam dünyasına sahip olacaklardır.

Dua Etmeyi Biliyorum

Çocuklarımız o küçük beyinlerinde oluşan sorular ile en zor sınava sokarlar bizleri: Cennet nerede? Beni kim yarattı? Neden dua ediyoruz? Bu soruların cevaplarını nasıl vermeliyiz, nasıl anlatmalıyız onlara dinimizin esaslarını? Biz bu zorlu sınavdaa sizin yanınızdayız. Bu seri 5-7 yaş grubu çocuklar için, anne ve babalarının onlara okuması ve resimlerini göstermesi halinde, tam olarak anlaşılmasa bile, his düzeyinde olumlu etkiler meydana getirecek. 7-9 yaş grubu çocuklar ise, on kitaplık bu seriyi bizzat kendileri okuyabilir ve anlayabilirler. Böylece, hayatlarının geri kalanında sağlam bir bakış açısı ve anlam dünyasına sahip olacaklardır.

Binbir Gece Masalları

Binbirgece masalları, doğu toplumlarının klasik masallarından biridir.Herhangi bir ülkeye ait değildir. Yüzyıllar boyunca yeryüzünün doğusunda yer alan her toplumun kendisinden bir şeyler kattığı anonim bir halk masalıdır.İçinde,yaşanan hayatın tüm unsurlarını; aşkı,ihaneti ve mutluluğu barındırır. Okuyanları, dünyadaki tüm sıra dışı yerler ve varlıklarla tanıştırır.Zorlu sınavlardan geçirtir ve olağanüstü serüvenler yaşatır.

Kısası Enbiya ve Tevarihi Hulefa 2 Cilt Takım

Hz. Adem'den başlayarak bütün Peygamberlerin (aleyhisselam), bilhassa Hatemü'l-Enbiya Hz. Muhammed aleyhissalatü vesselamın Asr-ı Saadetlerinin, Hulefa-i Raşidin, Emevi, Abbasi devtlerinin ve diğer hilafet ve saltanatların mufassal tarihini ihtiva eden "Kısas-ı Enbiya" kitabının yeni baskısını yapmakla iftihar duymaktayız.

Kalplerin Anahtarı - Miftahul Kulüb

"Muvaffakiyetim, ancak Allah'ın yardımı iledir. Yalnız ona tevekkül ettim ve ona döneceğim"2 Bu risale-i şerife, bir Muakaddime, üç Bölüm ve bir Hâtimeden meydana gelmiştir. Mukaddime'de, tarikata talip olma, olgun bir mürşide kavuşma sahip olma ve tarikata girmenin sırları yer almaktadır. Birinci Bölüm, yönelme, murakabe, seyrü selûk3, yedi latife, ve kendi iç alemine bakmanınbeyanı hakkındadır. İkinci Bölüm, isimlerin, fiillerin, sıfatın ve zatın tecellisi, Allah'ta fena olmak, Allah'ta beka bulmak ve Allah'ın zatına garkolanlar, dalıp gidenler hakkındadır. Üçüncü Bölüm, halifeliğin sırrı, kutupların kutbu, en büyük gavs, birinci kutup, iki kutup, diğer kutuplar ve bütün ehlullahı beyan eder. Hâtim'de ise, şeyhin usulü, seyrü selûkü tamamlayan iki seyrü selûka yeni başlayan, mürşidi olmayan müridin dervişliği, bazı gerekli tenbihler, kaderin sırrı, levh-i mahfuz, inançla ilgili bazı şartlar ve neticeden ibaret olan hususlar yeralmaktadır.

Ehli Sünnetin Müdafaası Beraatül Eşariyyin

Kendisi mutlak müctehid derecesinde bulunmayan her Müslümanın mutlaka ehl-i sünnet imamlarına tabi olması gerekir. Hatta İmam-ı Gazali'nin hocası İmamü'l-Haremeyn el-Cüveyni hazretleri, mutlak müctehidlik derecesine çıktığı halde, yeni bir mezheb tesisini lüzumsuz ve yersiz görerek, İmam-Şafii hazretlerine tabi olmuşlar, böylece ümmet-i Muhammed'e güzel bir örnek teşkil etmişlerdir. Allah ondan ve bütün büyüklerimizden razı olsun.

Şu Acayip Yeryüzü

ACAYİP Şeyler Dizisi’nin bu üçüncü kitabı ile hepinize yeni bir merhaba! Bir önceki kitapta sözünü ettiğimiz gibi üçüncü kitabımızın konusu, ŞU ACAYİP YERYÜZÜ! Bu kitabın sayfaları arasında, yeryüzünün Hayat Bilgisi ve Fen Bilgisi kitaplarında yazmayan çok acayip gerçeklerini bulacaksınız. Güzel mavi gezegenimizin, kendine özgü yuvarlaklığı, çekiciliği, yer kabuğunun altında saklı katmanları, yanardağları ve elbette yanmayan dağları, çölleri, buzulları ve okyanuslarıyla acayip ama gerçekten çok acayip bir yer olduğunu göreceksiniz... İçindekiler: Yer nasl bir yer? Uzaydaki mavi devekuşu yumurtas Yer bizi çekmese Yer’in dayanlmaz çekiciliği Ne büyük, ne küçük Ne sıcak, ne soğuk Yerin kabuğu ve elma kabuğu Çekirdeğin faydaları Yanardağlar neden yanar? Dünyanın çatıları Neye yarar dağlar? Yeryüzünün çölleri Buzdan ülkeler Toprağın hikâyesi Benzin deposundaki dinazor H2OOOOOOOOH! ÖRNEK METİN: ARİSTOTALES’İN, beyaz harmaniyesine sarılıp, zeytin bahçelerinde ders anlattığı günlerdi. İhtiyarın anlattıklarından canları sıkılan iki öğrenci, (Tabi ki, Akhuzittines ve Saftirikiles) kaş göz işareti yaparak aralarında anlaştılar ve gruptan ayrılıp, bir tepeciğin eteğinde sırt üstü uzanarak, lakırdı geyiğinin boynuzlarını cilalamaya başladılar. Ancak iki felsefe öğrencisi, ne konuşabilirlerdi ki!? “Sence” dedi, Akhuzittines. “Yer nasıl bir yer? Saftirikiles, harmaniyesinin eteklerinde dolaşan bir kaç iri karıncayı püfledikten sonra: “Sana yerin düz bir tepsi gibi olduğunu kaç kere anlatacağım!” diye cevap verdi. “İhtiyar öyle söylemiyor ama!” dedi Akhuzittines. “İhtiyarı boşver sen! Ben gözümün gördüğüme inanırım. Ve Dünyayı düz bir tepsi gibi görüyorum!” dedi Saftirikiles. “Şu uzaktaki geminin yavaş yavaş ufukta kaybolması işine ne diyorsun?” diye sordu Akhuzittines. “Peh! Hiç zekice değil. Bir göz yanılması işte!” dedi Saftirikiles. “Hadi ama.. Pekala yeryüzünün düz değil de tostoparlak bir şekli olduğunu göstermez mi bu?” diye sızlandı Akhuzittines “Eğer Dünya yuvarlaksa, tam altımızda yaşayanların dondurma topları nasıl oluyor da külahlarının üzerinde düşmeden durabiliyorlar ha?” diye bağırdı Saftirikiles... ..... ..... (Yer nasıl bir yer yazısından...)

Osmanlı Hukuku

Adalet, Osmanlı Devleti’ni asırlarca ayakta tutan en mühim unsurdu. Bu hissin zayıflaması, çöküşün hem sebebi, hem de neticesi oldu. Padişahlar bile, hukukun önünde boyun eğdiler. Bir seferden dönerken, askerin, ekinlerini çiğnediklerinden yakınan köylüye, Kanunî Sultan Süleyman; “Peki bizi kime şikâyet edersin?” diye latife edince, köylü; “Kanuna şikâyet ederiz, kanuna!” demişti. Adalete verilen bu ehemmiyet, Osmanlılara büyük bir itibar kazandırdı. Hıristiyan halklar, kendilerine hüsnükabul gösterdi. Osmanlıların, Ortadoğu, Kafkasya ve Balkanlar gibi problemli bir coğrafyada, çeşitli kavim ve kültürleri bir arada nasıl yönettiğini, bugün insanlar merak ediyor. Pax Ottomana adı verilen dünya düzeninin unsurları nelerdir? Osmanlı Devleti’ni asırlarca dünyanın süper gücü yapan tutan hangi prensiplerdir? İngiltere kralını, bir heyet göndererek Osmanlı hukuk sistemini inceletmeye sevk eden sır nedir? Bu kitap unutulmuş bir maziye ışık tutuyor.

İslam Hukukunda Değişmenin Sınırı

Ufak tefek iniş ve çıkışlar sayılmazsa, müslümanlar, dinlerinin zuhurundan itibaren, uzun asırlar boyu hep güçlü ve hakimdiler. Ne var ki bu güç ve hakimiyeti, bir zamandır Hıristiyan Avrupalılara kaptırdılar. Sonra da bunun sebepleri üzerinde kafa yormaya başladılar. Fatura da öncelikle dine ve bilhassa İslam hukukuna çıktı. O zamandan beri hemen her mahfilde İslam hukukunda reform üzerine tartışmalar yapılıyor. Hele İslam hukuku dünya üzerindeki hakimiyetini kaybettikten sonra bu tartışmalar daha da kızıştı. Bir tarafta, İslam hukukunun, insanlığın ihtiyacını karşılamaktan uzak olduğunu kabullenenler.. Diğer tarafta da bu hukukun zamana göre değişkenlik ve esneklik kabiliyetinin bulunduğunu savununlar...

İslam Hukuku ve Önceki Şeriatler

Bütün semavi dinler getirdikleri inanç esaslarının yanısıra, insanların günlük hayatlarını en ince teferruatına kadar düzenlemektedir... İbadetten ticarete, cinayetten evliliğe kadar... Bu düzenlemelerin mahiyeti nedir? Hazret-i Muhammed önceki peygamberlerin getirdiği hükümlerle amel etmiş midir? Bu hükümler arasında benzerlikten sözedilebilir mi? Bu benzerliğin sebebi nedir? Ne ölçüdedir? Bunlar İslam hukuku açısından da bağlayıcı mıdır? Elinizdeki kitap bu gibi suallerin cevabına ışık tutmaktadır.

Mukaddes Emanet

4 Perde, 8 Tablo) Piyes, I. Meşrutiyetin ilânından günümüze doğru gelen zamanın panoraması üzerinde, yüzyıllardır bir türlü şuurlandırılamayan Anadolu derdini gözler önüne serer ve dönem dönem ucuza harcanan Anadoluluyu kendi derdine sahip çıkmaya davet eder. (Yazıldığı tarih; 1971)

İman ve Aksiyon

Necip Fazıl Kısakürek´in iki ayrı konferansı... Her konferans, farklı tarih ve şehirlerde çeşitli defalar binlerce dinleyiciye hitaben verilmiş olup büyük ilgi doğurmuştur. 1949´da Büyük Doğu Cemiyetinin kuruluşundan itibaren Anadolu´yu bir uçtan öbür uca sarsan Necip Fazıl için, mevzuu ne olursa olsun verdiği her konferans, "Tanzimattan beri gelen sahte inkılapların çürüttüğü ruh kökümüzü kurtarma, kainat çapında hesaba vurma, Türkün ruh ve madde dünyasını Batının da hayran olacağı ve içinde her derde deva bulacağı bir ideolocya planında kurma ideali"ne bağlıdır.

Abdülhamid Han

(5 perde) Piyes, Büyük Osmanlı Padişahı Abdülhamid Han'a ait tepetaklak edilmiş tarihî hakikatlerin, "Ulu Hakan" eseriyle taş taş yerine oturtularak bir tez, bir manifest halinde bina edilmesinden sonra, bir ölçüde sahneye yansıtılmasıdır.

Marifetname 2 Hm M. Fuad Başar

“MÂRİFETNÂME”, Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretleri’nin ansiklopedik mahiyetteki eseridir. 1703 (H. 1115) yılında Hasankale’de doğan İbrahim Hakkı Hazretleri, zamanının Arap ve Türk âlimleriyle tanışmış ve İstanbul’da saray âlimleriyle görüşerek birçok mevzularda geniş bilgi sâhibi olmuştur. Aynı zamanda Şeyh İsmâil Fakirullah Tillovi’ye intisâb ederek O’nun halifesi olmuştur. Şeyhini ve O’nunla olan münasebetlerini eserinin son bölümünde anlatır. 1780 (H. 1194) yılında vefât eden bu büyük âlim, şeyhinin ayak ucuna gömülmüştür. Rahmetullâhi aleyh. “Mârifetnâme”, Doğu ve Batı dillerine çevrilmiş ve her devirde ilgi görmüş bir eserdir. Ancak ansiklopedik olması sebebiyle astronomi, matematik, anatomi ilimleriyle ilgili bölümlerdeki birçok bilginin bugün eskidiği, bu mevzularda daha ayrıntılı ve güncel eserlerin yazıldığı bilinen bir gerçektir. Bu husus gözönüne alınarak, bu mevzulardaki mâlûmat üzerinde fazla durulmayarak, özellikle tasavvuf ve benzeri dinî mevzulardaki bilgiler olduğu gibi aktarılmaya çalışılmıştır. Böylece eser, gereksiz bir bilgi yığını olmaktan ziyâde, her an başvurulabilecek bir kaynak kitap haline getirilmiştir. Sadeleştirmede “Matbaa-i Âmire” baskısı esas alınmış ve Hazret’in üslûbu mümkün olduğu kadar bozulmamaya çalışılmıştır. Daha önce yapılmış olan sadeleştirmelerin bir kısmında eserle ilgili olmayan bilgiler karıştırılmış, bir kısmında da dinî mevzulardaki mâlûmat eksik bırakılmıştır. Takdim ettiğimiz bu sadeleştirme, bütün bu eksiklikleri ve külfetleri ortadan kaldırmış ve eserin pratik ve kullanışlı hale gelmesini sağlamıştır. Aynı zamanda “madde” başları da küçük başlıklara dönüştürülerek eser daha da pratik hâle getirmeye çalışılmıştır.

Marifetname Şamua

“MÂRİFETNÂME”, Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretleri’nin ansiklopedik mahiyetteki eseridir. 1703 (H. 1115) yılında Hasankale’de doğan İbrahim Hakkı Hazretleri, zamanının Arap ve Türk âlimleriyle tanışmış ve İstanbul’da saray âlimleriyle görüşerek birçok mevzularda geniş bilgi sâhibi olmuştur. Aynı zamanda Şeyh İsmâil Fakirullah Tillovi’ye intisâb ederek O’nun halifesi olmuştur. Şeyhini ve O’nunla olan münasebetlerini eserinin son bölümünde anlatır. 1780 (H. 1194) yılında vefât eden bu büyük âlim, şeyhinin ayak ucuna gömülmüştür. Rahmetullâhi aleyh. “Mârifetnâme”, Doğu ve Batı dillerine çevrilmiş ve her devirde ilgi görmüş bir eserdir. Ancak ansiklopedik olması sebebiyle astronomi, matematik, anatomi ilimleriyle ilgili bölümlerdeki birçok bilginin bugün eskidiği, bu mevzularda daha ayrıntılı ve güncel eserlerin yazıldığı bilinen bir gerçektir. Bu husus gözönüne alınarak, bu mevzulardaki mâlûmat üzerinde fazla durulmayarak, özellikle tasavvuf ve benzeri dinî mevzulardaki bilgiler olduğu gibi aktarılmaya çalışılmıştır. Böylece eser, gereksiz bir bilgi yığını olmaktan ziyâde, her an başvurulabilecek bir kaynak kitap haline getirilmiştir. Sadeleştirmede “Matbaa-i Âmire” baskısı esas alınmış ve Hazret’in üslûbu mümkün olduğu kadar bozulmamaya çalışılmıştır. Daha önce yapılmış olan sadeleştirmelerin bir kısmında eserle ilgili olmayan bilgiler karıştırılmış, bir kısmında da dinî mevzulardaki mâlûmat eksik bırakılmıştır. Takdim ettiğimiz bu sadeleştirme, bütün bu eksiklikleri ve külfetleri ortadan kaldırmış ve eserin pratik ve kullanışlı hale gelmesini sağlamıştır. Aynı zamanda “madde” başları da küçük başlıklara dönüştürülerek eser daha da pratik hâle getirmeye çalışılmıştır.

Envarül Aşıkın Ahmed Bican Yazıcıoğlu

Envarül Aşıkın'da dini ve ahlaki konular çok tatlı bir dil ve üslup ile anlatılmıştır.

Tefsirli Peygamberler Tarihi

Beş yıllık çalışmanın ürünü olan bu eser, Kur’an-ı Kerim’de ismi geçen peygamberlerin hayatlarını en detaylı bir şekilde açıklayan, hurafe bilgilerden uzak olup elimizin altında bulunması gereken kapsamlı bir araştırma kitabıdır. Peygamberlerin hayatları anlatılırken gerçek bilgi dışına çıkılmayıp okuyucuyu etkilemek için peygamberler hakkında varolan hurafe İsrailiyyat bilgilerinden kaçınılmıştır.

Marifetname 2.Hm Erzurumlu İbrahim H

Güzel sözlü ve güleç yüzlü ol. Konuşursan doğru konuş, Asla yalan söyleme, kendini rezil etme. Söz verirsen yerine getir, Sözün en güzeli kısa ve anlamı derin olanıdır. Sözleri güzel olanın güzelliği artar. Hak şerleri hayr eyler Neylerse güzel eyler Sen Hakk'a tevekkül kıl Tevfiz et ve rahat bul Mevlâ görelim neyler Neylerse güzel eyler Bu eser Fransa shorbon üniversitelerinde uzay bilimleri temel kitabı olarak okutulmaktadır.

Kimyayı Saadet

İmam-ı Gazali'nin "Kimya-ı Saâdet " adıyla takdimini yaptığımız bu kitap, temel konular bakımından; itikat, ibadet, muamelat, ahlak ve tasavvufla ilgili meseleleri ihtiva eder.

Mülteka Tercümesi 4 Cilt Mustafa Uysal

Bu eser, kudurî, Muhtar, Kenz, Vikâye, Mecmâ ve Hidâye adlı fıkıh kitaplarındaki meselelerden toplanmış ve bu eserlerin içinden tercihe layık olanlar bir araya getirilmiştir. Asaf, kâvi ve muhtar olan meselelerde, "Fetva Bundadır" şeklinde cümlelerle kayıtlanmıştır. Mülteka El-Ebhur, fıkhî meselelerde sorularımıza cevap bulacağınız en güvenilir kaynak eserdir.

İmamı Azam Ebu Hanife Hayatı ve Menkıbeleri

Büyük İmam... Büyük lider, büyük âlim... İmam, önder demektir. Mihrapta öride olduğu gibi, her güzel davranışın, her iyi hareketin başında olan demektir. İşte İmam-ı Âzam Ebu Hanife: İnsanların her problemini halleden kadı, hakim. Keskin zekâsı ve görüşü ile lider. Sevdirerek eğiten, ruh bilimine vâkıf eğitimci, ilmi ve kaynaklarını çok iyi bilen âlim. Bugünkü ilim hüviyeti tanınan ordünaryus profesör ünvânı bile, Ebu Hanife'nin ilmi otoritesini ifadede âciz kalmaktadır. Ebu Hanife'nin yetiştirdiği talebelerinden Ebu Yusuf şöyle demiştir. - "Ebu Hanife'nin bir ilim meclisine servetimin yarısını verirdim." Bu söz, onun ders halkasındaki ilâhi zevki ne güzel ifade etmektedir. "Ulema ile otur. Büyüklere sor. Hikmet ehli ile görüş!" (Taberânî: 323) Bizim tarihimizdeki ilim adamları kadar hiçbir millette âlim yetişmemiştir. Kültür ve medeniyeti bütün dünyaya yayan hep âlimlerimiz olmuşlardır. İşte bu büyük âlimi tanımak, onun hayatını bilmek, yaşayışımıza ayrı bir renk verecektir. Onun feyzinden istifade etmek, o vesile ile ilahi rahmetten nasip almak niyetiyle bu eseri hazırladım. Tevfik ve inayet Allah'tandır.

Güzel Ameller Büyük Sevaplar

Mustafa Necati Bursalı, 'Güzel Ameller Büyük Sevaplar' eserinde imanı güçlendirecek güzel ameller ve öte dünyamıza zenginlikler sunacak amelleri akıcı üslubuyla bizlere anlatıyor. Eserde; İmanın Fazileti', 'La ilahe Mallan demenin fazileti', 'Namazın Fazileti', 'Cemaatin Fazileti1, 'Amin Demenin Fazileti', 'Kadir Gecesi ve Şevval Orucu', 'Sadaka Vermenin Fazileti', 'Zekat, Hac ve Kurban Kesmenin Fazileti' 'Surelerin Fazileti' gibi konulara âyet ve hadislerle değinilmiştir. "....Âmellerinden güzeli ve en hayırlısı ise Allahü Teâlâ'yı zikretmektir. Ebu'd-Derda (Radıyallahü Anh)'dan nakil. Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) buyurdular ki; "- Size amellerinizin en hayırlısını, Allah katında en temiz olanını, derecelerinizin en hayırlısını, Allah katında derecelerinizi en fazla yükselteni ve sizin için altın ve gümüş infak etmekten, düşmanlarınızla muharebe meydanında karşılaşıp boyunlarını vurmanızdan ve onların da sizin boyunlarınızı vurmasından daha hayırlı amelleri haber vereyim mi?"' Sahabîler; "- Evet, dediler, haber ver!" Kâinatın Fahri. "- Allah'ı zikretmektir!" buyurdu. Bir kudsî Hadiste Yüce ve Kerim olan Allah şöyle buyurdu. "- Ben, kulumun hakkımdaki zannına göreyim. Kulum beni zikrettiğinde, onunla beraber olurum. O beni, içinden anarsa ben de onu, onlardan daha hayırlı (ve faziletli) bir cemaat içerisinde anarım O bana, bir karış yaklaşırsa, ben de ona bir arşın yaklaşırım. O bana bir arşın yaklaşırsa, ben ona bir kulaç yaklaşırım. O bana yürüyerek gelirse ben ona koşarak gelirim..."

Adem ile Havva Cenneti Ala ve Şeytan

Allah, Hz. Âdem'i yarattı ve yanında eş olarak Hz. Havva'yı verdi. Ancak, Cennet katında yaratılan bu iki insan, Allah'ın emrine uymadılar, ezeli ve ebedi düşmanları şeytan, tarafından kandırıldılar. Şeytan, Hz. Adem ve Hz. Havva soyundan üreyen ve yeryüzünü yurt tutan insanoğlunun başına musallat olmaya devam etti. İnsanoğlu ile şeytan arasındaki bu büyük kavga devam etti, ediyor, edecek.

Hayatüs Sahabe 4 Cilt Tk

Hayatüs Sahabe 4 Cilt 1.Hamur Kağıt Kutulu Takım, Muhammed Yusuf Kandehlevî, Muhammed İlyas Kandehlevî'nin oğlu olup Hindistan'ın Şah Cihan zamanında dindarlığıyla, müderris ve mürşitleriyle tanınmış meşhur bir aileye mensuptur. Hicri 25 Cemâdiye'l-Ûlâ 1335 (20 Mart 1917 Salı) tarihinde Hindistan'ın Dehli vilâyetinde dünyaya gelen müellif, ilim ve amelleriyle şöhret bulan bir aile çevresinde büyümüştür. Büyük alimlerden okumuş, onların terbiye ve murakabeleri altında yetişmiştir. Katıldığı toplantılarda saatlerce konuşuyordu. Konuşmalarının çoğu Hz. Peygamber)in ve sahabilerinin hayatlarından örnekler vermekle geçiyordu. İrşad ve tebliğ vazifesini yerine getirirken birçok uzun konuşmalar ve meşakkatli yolculuklar yaptı. Samimi ve inançlı bir kimse idi. Özellikle Hz. Peygamber'in ve ashabının ve onların tabiinlerinin yaşadığı devirler hakkında derin bir bilgiye sahipti. Bütün hayatı dopdolu olmasına rağmen Hayâtu's Sahâbe ve Emâni'l-Ahbâr adında iki büyük kitap telif etmiştir.

Şifalı Dualar ve Devalar Dergi Boy dua 046

Hastalıklarınızın maddi ve manevi tedavilerini bulabileceğiniz bir eser.

Çöle İnen Nur

"Eserimi... Her yıldızla her yıldız arası yollar ve yönler kadar çok ve dolaşık... Dünya yolları ve yönlerinden... Biricik ulaştırıcı yolu ve eriştirici yönü bana gösteren... Otuz yaşımdan sonraki hayatıma temel atan... "Altun Halka'nın asrındaki en büyük kutbu... Efendim, irşad edicim, can kurtarıcım... Esseyyid Abdülhakîm Arvâsî Hazretleri'nin yüce ruhaniyetine ithaf ediyorum..." 26 Mayıs 1972 / N.F.K. Allah Resulünün mübarek hayatları… Eserin yazılışı bir hayli maceralıdır. İlk olarak 1950 tarihinde kaleme alınmış, 1952 Büyük Doğu'larında "Allahın Sevgilisi" ismiyle pek kısa bir bölümü tefrika edilmiş, 1956'da bu kez "O" başlığıyla yayınlanmaya başlamış, fakat yarım kalmış ve arada birkaç eksik kalan teşebbüsten sonra, 1969'da nihai şekline ve ismine kavuşmuştur. Çöle İnen Nur, Siyer kitaplarının alışılmış anlatımlarından farklı bir üslubu yansıtıyor. Eserin takdiminde bu farklılık şöyle ifadelendirilmektedir: "Tefsir, Hadîs, siyer ve nakil olarak en emin kaynaklardan devşirili ve kaynaklarını tek tek göstermek tasasından uzak bu eser, "Başlangıç" yazısında da belirtildiği gibi, sadece iman sahiplerine hitap edici, hiçbir aklî teftiş, tespit ve ispat gayretine düşmeyici, mutlak "doğru" üzerine hissî ve teessürî bir çatı kurucu ve eğer bir kıymeti varsa onu bu noktada toplayıcı bir denemedir; ve akla verdiği pay, onu bazı noktalarda yine akılla iptal etmekten ibarettir. Bu bir ilim değil, sanat eseridir ve ilmin içini ve dışını tahkik selâhiyetinde olmadığı mukaddes kapıya, ancak, inanmış ve teslim olmuş sanat tavriyle sokulmaktan başka çare yoktur. " / N.F.K.