Çok Satanlar

Herkes İçin Siyer Mekke Dönemi

Peygamber (s.a.v.) sevdalısı ve şairi olan Hassân b. Sâbit’e (r.a.), “Muhammed’i övecek bir şiir oku!” dediklerinde, “Ben sözlerimle Muhammed’i (s.a.v.) övemem, bilakis Muhammed (s.a.v.) ile sözlerimi güzelleştirmiş olurum,” demiştir. İşte Herkes İçin Siyer’in amacı, Efendimiz’in (s.a.v.) o bereketli ömrüne yapacağımız yolculukla güzelleşmek, onun hayatından kendi hayatımıza güzel hasletler aktarabilmektir… Bu kitapla umuyoruz ki Allah Resûlü (s.a.v.) hayatımızın her alanına dokunacak ve hiçbir yer kalmayacak ki onun eli değmemiş, onun sesi, onun sedası işitilmemiş olsun. Çünkü biliyoruz ki yitik dünyamız ancak onunla anlam kazanabilir. Daralan ufuklarımız ancak onunla genişleyebilir. Sahâbeye hasret kalan yüreklerimiz ancak onun zamanlar ve zeminler üstü mesajlarıyla bir karşılık bulabilir. Bundan dolayı siyer her ne kadar bir insanın, bir beşerin hayatı olsa da, aslında bütün bir beşeriyetin hayatıdır. Çünkü kim olursa olsun, herkese söylenmiş bir söz vardır…

Muhtasar Tefsir Usulü

Usûlü zâyi edenin vusûlden mahrum olacağını söyleyen ulemâmız, Kur’an ve Sünnet’i anlayabilmek için bir menhec takip etmenin zorunlu olduğuna daima vurgu yapmışlardır. Sadece vurgu yapmakla da kalmamış, kıyamete dek bu dinin doğru anlaşılabilmesi için her ilme yönelik muazzam bir usûl sistematiği tesis edip geliştirmişlerdir. Bu ümmet asırlar boyu kendisine istikamet olarak tayin edilen bu ‘usûl’ zemininde yürüyerek itikadî ve amelî noktalarda önüne çıkan müşkilleri rahatlıkla çözebilmiştir. Eğer bugün ‘modern Kur’an telakkileri’ diye bir şeyden bahsediyorsak bu başlık altındaki sapmaların ‘usûl’ün zayi edilmesiyle doğrudan alakalı olduğunu unutmamalıyız. Elinizdeki eser, bâtılın iptalinin onu reddettikten sonra doğru olanın da ispat edilmesiyle mümkün olabileceği düşüncesinden hareketle ulemamızın bize tevdi ettiği usûl müktesebatından bir katre sunmayı hedeflemektedir. Ulûmu’l-Kur’ân sahasında yazılmış birçok eserin derlemesi mahiyetindeki bu çalışmayı siz okuyucularımızla buluşturabilmiş olmaktan sürûr duymaktayız.

İsa Goci Mefhumu

Şaban SADOĞLU Hocaefendinin isagoci (mantık) mefhumu

Nurül Yakin Darul Feyha

İyileşen Çocukluğum İyileşen Anneliğim

“Çocuğuma bağırmak istemiyorum ama kendimi bir türlü tutamıyorum.” “O kadar basit şeylere öfkeleniyorum ki, sonra günlerce vicdan azabı çekiyorum.” “Genç kızken ‘anneme benzemek istemiyorum’ diye ağlardım. Şimdi bakıyorum, aynı annem olmuşum!” “Çocuğum ağladığında çok öfkeleniyorum.” “İçimde nedenini bilemediğim bir öfke var.” “Ne yaparsam yapayım anne olarak kendimi hep yetersiz hissediyorum.” Hayatımıza zehir gibi sızan bu cümlelerin nedenini keşfetmeye hazır mısınız?O halde toparlanın, çocukluğumuza gidiyoruz! Neden öfkeliyiz, neden yetersiz hissediyoruz, çocuğumuzun ufacık yaramazlıklarına neden kocaman tepkiler gösteriyoruz, içimizde bir türlü dolmayan bu boşluk hissinin kaynağı ne? Bağırmayan Anneler kitabının yazarı Uzman Aile Danışmanı Hatice Kübra Tongar hepimizi iç çocuğumuzu bugüne doğurmaya davet ediyor.

Sahihi Müslim Darul Mustafa

Şerhül Emali Tercümesi Kelime Manalı

Resûlüllâh Efendimiz (sallallâhu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “Ferâizi öğrenin ve insanlara öğretin, çünkü ferâiz ilmin yarısıdır.” (İbn Mâce, Ferâiz, 1) İslâm miras hukukundan bahseden “Ferâiz” ilmine dair kütüphanelerimizde birçok yazma ve matbu eser bulunmaktadır. Bu alanda yazılmış klasik Arapça metinlerden en meşhuru Hanefî fukahâsından Muhammed Secâvendî’nin (rahimehullâh) telif etmiş olduğu el-Ferâizü’s-Sirâciyye isimli eserdir. Yüzyıllardır medreselerde okutulan eser üzerine birçok şerh ve tercüme çalışması yapılmıştır. el-Ferâizü’s-Sirâciyye metni ve tercümesinin birlikte sunulmasının yanı sıra meselelerin şemalarla açıklandığı bu çalışmamızın, İslâm miras hukukunda bilgi edinmek isteyenler için faydalı olacağı ümidindeyiz.

Arapça Yazı Defteri Akdem

Arapçanın karakteristik yapısına uygun satır aralıkları Yazı esnasında kalemin hareket yönünü belirten yönlendirmeler Yazma becerisini kazandırma amaçlı bol alıştırmalar Kullanımı kolay yazı fontu

Mifhatul Arabiyye Arapça Öğretim Seti Okuma ve Yazma 1

Miftah serisi 16 yaş ve üzeri yetişkinler için hazırlanmıştır. Konular ve işleniş biçimi hem lise hem üniversite çağındaki öğrencilere hitap etmektedir. Miftah serisi deneysel bir dil öğretim setidir. Kitap olarak yayınlanmadan önce içeriği derslerde okutulmuş, artı ve eksi yönleri tespit edilmiş ve düzenlemeler bir ekip çalışmasıyla yapılarak hazırlanmıştır. Arkasında tecrübe olan bir öğretim serisi, Miftahu’l-Arabiyye. Seride dilin temel becerileri olan konuşma, dinleme, okuma ve yazma alanları net olarak birbirinden ayrılmış, her becerinin gelişimi için çok sayıda görsel ve işitsel malzemeden yararlanılmıştır. Kitabın dinleme bölümlerini telefonunuza yükleyeceğiniz bir kare kod (QR) uygulamasıyla dinleyebilirsiniz. Arapçayla ilgili hiçbir tecrübesi olmayanlar düşünülerek sıfırdan ileri seviyeye kadar toplam beş seviyeden oluşuyor. Setin her seviyesi Avrupa Dilleri Ortak Çerçeve Programı (CEFR) dikkate alınarak titizlikle hazırlanıyor. Her seviyeye ait iki kitap bulunmakta. Bu kitaplardan biri konuşma ve dinleme becerilerine; diğeri ise okuma ve yazma becerilerine yönelik. Bu sayede hangi dil becerinizi geliştirmek istiyorsanız ona göre kitap seçme avantajına sahipsiniz.

El Bidaye Fi Usulid Din Nurettin Es Sabuni

El Edebul Arabiyyul Muasir

Arapçayı öğretme amacıyla yazılmış ders kitaplarının, yardımcı kaynakların ötesine geçmek ve Arapçayı bizzat onun çocuklarının dilinden, söz ustalarının kaleminden duymak isterseniz eğer bu kitap tam size göre. Çağdaş Arap edebiyatından öykü, tiyatro ve şiir türlerindeki eserlerden seçilmiş toplam 12 edebî metinden oluşan kitapta yer alan eserlerin sahipleri hakkında kısa biyografik bölümler de bulunmaktadır. Metinlerin orijinallerinde, Arapça öğrenenlerin anlamakta zorlanacakları ifadeler basitleştirilmiş, zor kelimeler daha yaygın kullanılan ve daha çok bilinenleriyle değiştirilmiştir. Bu sayede orta seviyede Arapça bilen okuyucular için zevkli bir okuma tecrübesi ile dilde derinleşme hedefi gerçekleştirilmeye çalışılmıştır. Her metnin sonunda yer alan alıştırmalarla okuduğunu anlama, öğrenmiş olduğu kelime ve terkipleri kullanabilme, söz sanatının inceliklerinin temel düzeyde farkına varma, iletişim kurabilme becerileri kazandırılmaya/güçlendirilmeye çalışılmıştır. Ayrıca metinlerde yer verildiği ölçüde Arap kültürüne dair bilgi edinilmesi sağlanmıştır.

Miftahul Arabiyye Başlangıç Serisi

Arapçaya yeni başlayanlara özel farklı etkinlikler ve diyaloglarla Arapça öğretim seti Arapça Pratik- Dinleme ile Arapça Okuma- Yazma konuları Profesyonel olarak hazırlanan ses dosyası Yetişkinlere hitap eden zengin içerikli ve renkli görselli muazzam bir eser, Arapça Pratik-Dinleme ile Arapça Okuma-Yazma konularının ayrı ayrı ele alındığı 7 ciltten oluşan bu eser başlangıç düzeyindeki öğrenciler için hazırlanmıştır. Yetişkinler için hazırlanan ve tasarımı, içerdiği görselleri ile büyük bir emek ürünü olan eserin bütün dosyaları profesyonel bir şekilde seslendirildi. Miftâhu’l-Arabiyye başlangıç seviyesi ile Arapçasını geliştirmek isteyenler için oldukça kolay bir metotla Arapçanın öğretilmesi hedefleniyor.

Peygamberimizin Şemaili Ciltli Ali Yardım

Bir Müslüman günlük hayatında Hazreti Peygamber’e uymaya çalıştığı hususlar vardır. Yeme içme, oturup kalkma, yatıp uyuma, gülüp ağlama… âdâbı ve insanca davranış üslûbu denilebilecek bilcümle ahlâk kuralları, beşerî hayâtın unsurlarını oluşturmaktadır. İşte Peygamber Efendimiz’in bu yönünü sistemleştiren İslâm âlimleri “ŞEMÂİL” ilmini geliştirmişlerdir. Kafanızı, gönlünüzü doyuracak nitelikte ve bütün benliğinizi saracak güzellikte kaleme alınmış bu kitabı mutlaka okuyunuz

Et Tibyan Kuran Okuma Adabı

Yaratılış gayemiz, onu anlamak ve onunla Rabbimize ibadet etmek olan Kur’an-ı Hâkim’e karşı dikkat etmemiz gereken edepleri cem eden et-Tibyani fi Adabi Hameleti’l-Kur’an isimli Arapça eser, yalın ve sade bir dille Türkçe’ye tercüme edildi.

El Fıkhul Müyesser

Hindistan ulemasından Şefîkur-Rahman en-Nedvi'nin ibtida talebeleri için hazırladığı Hanefi mezhebinin ibadet bahsini maddeler halinde kolay ibareyle anlatan el-Fıkhu’l-Müyesser’in yeni baskısı Maruf Yayınevi farkıyla yayımlandı.

Mekkeden İstanbula Fetih Fatih AYASOFYA

Fatih Ayasofya, Allah Rasûlü’nün ﷺ fethini müjdelediği, kendisiyle birlikte askerini de övdüğü Fatih Sultan Mehmed’in zafer anıtıdır. Ayasofya, yirmi bir yaşında İslâm’ı cihâna hâkim kılacak iradeyi kuşanan devlet adamının fetih mührüdür. Ayasofya, İslâm’a adanmış hayatlara verilen İlâhi armağandır; “Feth-i Mübîn”dir. Ayasofya, Akşemseddin (r.a) ve Molla Gürani (r.a) gibi Allah Rasûlü’nün ﷺ Sünnet-i Seniyyesi’ne bağlı iki ulu hocanın, irfânın Fatih’in şahsında devletleşme tezâhürüdür. Ayasofya, gemileri karadan yürüten muhkem iradenin Hakk’ı Bâtıldan ayıran son sözüdür. Ayasofya, siyâsette Yavuz’u, ilimde Ebussuud’u, donanmada Barbaros’u, şiirde Bâki’yi, mimâride Sinan’ı yetiştiren mukaddesât merkezidir. Ayasofya, İslâm’ın küfre karşı mutlak üstünlüğünü resmetmesi îtibariyle; Müslümanların Allah’ın ﷻ yeryüzündeki halifeleri olduklarının ve dünyaya yeniden adaleti getirecek yegâne ümmetin onlar olacağının alâmetidir. Ayasofya, çan seslerinin kapattığı mâvera yolunun tekbir sesleri ile açıldığı tevhid kürsüsüdür. Ayasofya, Batı’nın büyük olarak ilan ettiği bütün devlet adamlarının, -genç yaşta nâil olduğu muvaffâkiyet îtibariyle- kendisine yâver bile olamayacağı Fatih’in açtığı, korunmasını da bir vasiyetle bütün ümmete havale ettiği mes'ûliyet merkezidir. Ayasofya, Müslümanlar için basit bir mekân değil, ulvi bir mânâ; müze değil, cami; taş değil, ruhtur. Bu yüzden Ayasofya’nın kapanması ya da müze olması Müslümanlıkla yoğrulan bu milletin rûhuna “küfür mührü” vurmakla eşdeğer bir hâdisedir. Ayasofya, denize sürdüğü atının üzerinden Süleyman Paşa’ya “O küfür donanmasını ya al ya da öl de gel” diye emreden, zâlimin sulh teklifini “Ya İstanbul beni ya da ben İstanbul’u alırım.” diyerek reddeden Fatih’in îmanına, cihad şuuruna, İslâm idrâkine ve şecaatine varis olduğumuzda öyle bir açılacak ki, beraberinde mukaddesâtımız üzerine kapatılan bütün kapılar kırılacak.

Sınav Kazandıran Anahtar Kitap

- Temel ve Orta Seviye - 50 Konu Testi - 16 Genel Deneme - Tamamı Harekeli

Selefilik ve Selefi Tefsir Anlayışı

Selefîlik, Asr-ı Saadetin; İslam'ı anlama, yorumlama ve yaşama bağlamında model alınması ve bu modelin korunmasına yönelik gelenekçi ve muhafazakar bir çizgiyi ifade eder. Bu haliyle Selefîliğin, dînî olduğu kadar, siyasi yönünün de bulunduğu su götürmez bir gerçektir. Bu çizgi, Kitap ve Sünnet'i anlamada nassçı ve lafızcı yaklaşımıyla, başta Ahmed b. Hanbel olmak üzere, İbn Teymiyye ve Muhammed b. Abdülvehhab eliyle Hanbeli Selefîliği olarak günümüze taşınmış ve siyasal bir harekete dönüşmüştür. Selefi teolojinin İbn Teymiyye tarafından oluşturulduğunu, Muhammed b. Abdülvehhab eliyle de siyasallaştırıldığını söylemek mümkündür. Katı nassçı ve lafızcı, zamanı Asr-ı Saadete bağlayan, tarihî süreçteki dini/siyasi anlayış ve tecrübeyi tümüyle reddeden bu hareket, re'ye dayanan kıyas ve ictihad gibi akli istişhada karşı çıkmış ve bu sebeple çözümlenemeyen meseleler onu sertliğe ve radikalizme sevketmiştir. Vehhabi Selefîliğinin katı nassçı ve lafızcı muhafazakar yapısı, günümüzde asla dönüş gibi masum bir gerekçeyi bayraklaştıran, ancak yaptıkları asla İslam'a hizmet olmayan birtakım örgütlerin ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Bu örgütler, marjinal olmakla birlikte, gelenekçi ve muhafazakar kesimlerde -Selefi anlayış bağlamında- büyük bir toplumsal ve siyasî tabana sahiptir. Aklı dışlayan ve Kur'an'ı Asr-ı Saadet'e hapseden bu anlayış, Müslümanlara zarar verdiği kadar, gayri müslim emperyalistleri de o derece memnun etmektedir.

Peygamberler Tarihi Ahmet Lütfi Kazancı

Yemin olsun ki onların hayat hikayelerinde akıl sahipleri için çeşit çeşit ibretler vardır. Bu Kur'an uydurulmuş bir söz değildir. (Yusuf Suresi, 12 / 111) Peygamber, Allah Teala tarafından emir ve yasaklarını insanlara tebliğ etmek ve hidayet yolunu yaşayarak göstermek üzere tayin edilen insandır. Peygamber olmanın tek şartı Allah Teâlâ tarafından seçilmiş olmaktır. Bu seçimde bir başkasının müessir olması mümkün olmadığı gibi; çalışmakla, ibadet etmekle, de elde edilmesi imkânı yoktur. Kur'an'da peygamber olarak takdim edilen büyüklerimizin sayısı yirmi beştir. Bunlar arasında geniş bilgi verilenler vardır, pek az tanıtılan ve hayatı hakkında hiç bilgi verilmeyenleri de vardır. Peygamberlerin sayısı hakkında kesin bir söz söylemek mümkün değildir. Allah Teala Onlardan bir kısmı vardır ki sana anlattık, bir kısmı da vardır ki sana anlatmadık (Mümin Suresi, 40 / 78) Ancak Her kavmin bir hidayet davetçisi vardır (Ra'd Suresi, 13/7) Her ümmetin bir Resulü-elçisi vardır. (Yunus Suresi, 13/7)

Nasreddin Hoca

Nasreddin Hoca, tüm dünya milletleri arasında tanınmış bir Türk bilginidir. Hakiki manada bir tasavvuf ehlidir. Fıkralarının tamamında, mevcut olan dünya görüşünü, tasavvufi mana olarak açığa çıkaran bir güzellik hâkimdir. Herhangi bir aşırılığa, onun zıddı ile karşılık verir. Yıkıcı değil, yapıcıdır. İnsanı önce güldürür, sonra düşündürür. Her sözünde bir hikmet, her hareketinde bir güzellik mevcuttur. Günlük hayatın her safhasını, onun fıkra ve hikâyelerinde görmek mümkündür. İşte biz de bu kitap sayfalarında, Hocanın fıkralarını, onun bizlere duyurmak istediği derin uyarı ve ibretleri, çeşitli kaynaklardan elde ettiğimiz bilgiler ışığında hem zahiri, hem tasavvufi olarak, aynı zamanda bize ilham olunan ilahiler ile Allahın lütfettiği idrak ve anlayış miktarınca ifade etmeye çalıştık.

Hz Aişeden Beş Demet Kırk Hadis

Bu kitapta, Hz. Aişe(r.ah)'in rivayet ettiği 2210 hadisten en bilinen 200 hadis yer almaktadır. Hadisler muhtelif konularla ilgilidir. Okuyucuya yardımcı olmak amacıyla sadece hadislere küçük konu başlıkları koyduk. Açıklama gereken hadislerle ilgili kısa değerlendirmelerde bulunduk. Bazı ilave bilgilerle, hadisin delalet ettiği hususları belirttik. Hadislerin kaynaklarını da belirttik. Kitabın başında Hz. Aişe'nin biyografisine yer verdik. İslâmiyet'in kadınlar için getirdiği devrim niteliğindeki kuralları açıkladık. Ensar Vakfı'nın organizasyonuyla İstanbul-Bağcılar'da imar edilen Hz. Aişe Camii, bu kitabın hazırlanmasına vesile olmuştur.

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğrenci Sözlüğü

Elinizdeki bu sözlüğü, diğer sözlüklerden ayıran en önemli özellik, Ortaokul ve Liselerin, Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi, İmam Hatip Liselerinin meslek dersleri ve tüm okullarda din ile ilgili seçmeli ders kitaplarının kelime ve kavramları taranarak hazırlanmış olmasıdır. Ayrıca öğretim programlarında yer alan değerlerin hepsi sözlüğe alınarak din ve ahlak açısından açıklanmaya çalışıldı. Yine öğretim programı gereği, Alevi-Bektaşilik ve beşeri dinlerle ilgili kelime ve kavramlar da sözlüğe alındı. Diğer taraftan, bütün sûreler, Kur'ân-ı Kerîm'de adı geçen peygamberler ve Allah'ın 99 ismiyle ilgili de kısa ve öz bilgiler verildi.

BEREKAT Zübdetül Makamat İmamı Rabbani Menakıbı

Berâkat kitabını yazan; İmam-ı Rabbani hazretlerinin en yüksek talebelerinden ve halifelerinden, faziletler sahibi Muhammed Haşim Kişmi hazretleridir (kuddise sirruhma). Bu kitabı İmam-ı Rabbaninin vefatından bir sene önce yazmaya başlayıp, altı senede bitirmiştir. Yani hicri binotuzyedi (M.1627) senesinde tamamlamıştır. Kitab, belagat ve fesahat bakımından çok yüksektir. İki maksad üzere olup, birinci maksad, İmam-ı Rabbaninin hocası Muhammed Baki’yi (kuddise sirruhma), ikinci maksad, her cebhesiyle İmam-ı Rabbani’yi, oğullarını ve halifelerini anlatır.

Muhammedün Resulullah

İstedim ki, ömrümün bu âhır deminde Habîbullah Efendimizin “sallallahu teâla aleyhi ve sellem” hakkında herkesin okuyabileceği küçük, faydalı ve elzem, her an yanında bulundurulabilecek bir risâle yazayım. Bununla ümmetlik ve muhabbet-i Resûlullah vazifemi ifâ edeyim. Derledim, toparladım, yazdım. O “sallallahu teâla aleyhi ve sellem” bu yazdıklarımdan çok yüksektir. Ama ben âcizim. Ben nerde Resûlullah; senden bahsetmek nerde, Nefsim ve acizliğim önümde büyük perde. Gece gündüz seveyim hep sevdireyim seni, Dağdaki duman gibi aşk, muhabbet var serde. Süleyman KUKU

Bu Millet Neden Ağlar

Bu millet neden ağlar? Bu millet dertli millet, ondan ağlar! Bu millet aşık millet, ondan ağlar! Bu millet büyük mazisini, bütününü canını cananını kaybetti. Onu arıyor! Ondan ağlar!..?

Sohbetler 1.Cilt Özel Baskı Ciltli

Bu kıymetli eser muhterem üstadımız 15. asrın müceddidi Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin pazar günü erkek cemaate, pazartesi günü de kadın cemaate, sabah namazından sonra Sultan Selim Camii Şerifi’nde yapmış olduğu vaaz-u nasihatleri cem etmektedir. Efendi Hazretlerimiz (Kuddise Sirruhu) , Efendi Babamız Ali Haydar Efendi (küddise sirruhu) Hazretlerinin âdeti üzere pazar sabahı Hatm-i Hacegan’da hafız efendinin okumuş olduğu âyeti kerimelerden ve Mustafa İsmet Garibullah (Büyük Şeyh Efendi) (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin, Risale-i Kutsiyye isimli veciz eserindeki beyitlerden sohbet yaparlardı. Bu sohbetler çok gayretli ve fedakâr kardeşlerimiz tarafından bir araya getirilmiş ve siz değerli kardeşlerimizin istifadelerine sunulmuştur. Yeni Dizgi

Ayasofyada Bir Gece

Mihrimah, Ayasofya’da çalışırken bir sırrın tam ortasına düşüyor. Üstelik bu sırrın ortakları da var. İpek ve Mehmet, kendilerini bu gizemi çözüp parçaları tamamlamaya adıyorlar. Çünkü, bu sırrı aydınlığa kavuşturmak Ayasofya’yı korumak demek. İtalya’da başlayan bu yolculuk, Doğu’nun mistik havasında ilk rota olan Diyarbakır surlarında da onları şaşırtıyor. Bu macerada yalnız olmadıklarını anladıklarında her şey daha beter bir çıkmaza giriyor. Ayasofya’nın savunma mekanizması ise herkesi şaşırtıyor! “Ne su koruyabilir hazineyi, Ne de kendisi saklayanın, Yıldız gözünde durduğunda. Son şövalye sözünü bozduğunda, Ve Muktedir üzümü yaktığında Kim koruyacak mabedi?”

Hadis Öğrenimi Tarihi ve Güncel Boyut

İlk örneklerini Hz. Peygamberin uygulamaları ve tavsiyelerinden alan İslâm eğitimi, kendine has çerçevesi içerisinde kurumlaşmış ve bu eğitimin âdâb denilen uyulması gerekli kâide ve uygulanması lüzumlu teknikleri, zaman içinde müstakil eserlerle ortaya konulmuştur. Daha önce, Hatib Bağdadîye Göre Hadis Öğrenimi adıyla birkaç kez basılmış olan ve bu defa iki bölümlü bir muhtevâya kavuşturduğumuz bu kitapçıkta günümüzün hadis öğrenimine hem tarihî boyutta bakmaya hem de günümüzdeki durumu belli ölçüde yansıtmaya gayret edilmiştir.