Çok Satanlar

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 7.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 6.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 5.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 1.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa’da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: “Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz “ diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala’dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Küçük Boy Termo Deri Kuranı Kerim Kod 1456KA

Termo Suni Deri Küçük Boy Kur'an-ı Kerim (Kod 1456) Hüsn-ü Hatlı Kur'an-ı Kerim (Hamid Aytaç) Özelliği: Güzel Okunuşlu, Hamid Aytaç Hattı, Termo Suni Deri, Berkenar Ebat: Küçük Boy 14x20 cm. Türü: Hamid Aytaç Hatlı Kur'an-ı Kerim Cilt Rengi: 7 Farklı Renk Cilt: Suni Deri Sayfa sayısı: 624 Baskı: 5 Renk Aksesuar: Kenarları Altın Yaldızlı, Berkenar, Soğuk Baskılı Kağıt: 50 gr. Şamua Ayraç: Tevafuklu Kur'an-ı Kerim Stok Kodu: 1456 Not: Renk tercihiniz var ise lüften belirtin stok durumuna göre ürün gönderimi yapıyoruz. ISBN: Termo Suni Deri Nedir? Termo ısı anlamındadır. “Termo suni deri” deyiminde suni deri malzemenin ısıya maruz kaldığında renk ve şekil alması kastedilir. Klişe ile ısı verilerek yapılan bir baskıda termo suni deri, rengi koyulaşarak şekil alır. Klişedeki motifin bir kısmı ısıya maruz kalmasından ötürü koyulaşır, desenin unsurları ise açık renkte kalarak motifin göze iyice görünmesini temin eder.

Peygamberimizin Hayatı İki Cilt Bir Arada Ciltli

Günümüzde insanlığın asıl ızdırabı, kâinatın efendisi Hz. Muhammed’i (a.s.m.) tam mânâsı ile tanımamak, hakîkî şahsiyetini bilmemek ve getirdiği hayat bahşeden esaslara aşk ve şevk içinde kucak açmamaktan ileri gelmektedir. Dünyanın manevî sarsıntısı da, sıkıntısı da, anarşi ve huzursuzluk içinde bocalayışı da bundan doğmaktadır. Onu (a.s.m.) anlamadıkça, sevmedikçe ve hayat bahşeden prensiplerini kendisine rehber edinmedikçe de insanlığın bu sıkıntı, sarsıntı ve buhrandan kurtulması mümkün değildir. İnsanlık onu anlamak zorundadır! Dünya Siyer Ödülü Birincisi bu eserimiz, onun (a.s.m.) bir nebze olsun anlaşılmasına vesile olacaksa kendimizi bahtiyar addedeceğiz.

Şeytanın Hileleri Cep Boy

Hz. Peygamber ile şeytan (a.l) arasında geçen konuşma, Muâz b. Cebel'in (r.a) İbn Abbas'dan (r.a) aktardığı bir hadis-i şeriftir. Burada şeytanın kimleri hangi hilelerle nasıl kandırdığını hayretle göreceksiniz. Şeyhü'l-Ekber Muhyiddin b. Arabî'nin (k.s) Şeceretü'l-Kevn adlı eserden hazırlandı.

Epistemolojik Açıdan İman

İman, hakkında çok şey yazılan ve söylenilen bir konudur. Onunla ilgili yazılarda genellikle bir konu ve metot birliği görülür. Bir başka deyişle, onların büyük bir kısmında genellikle hep aynı konular ele alınıp aynı şeyler söylenilmekte ve yaklaşık aynı neticeler ortaya konulmaktadır. Ancak onlarda, imanın özüne, yani mahiyetine ilişkin çok az şey yer almakta ve söylenilenlerin de büyük bir kısmı, imanı, "iman-objeleri"yle açıklayan, totolojik tanımlara dayandığı için, imanın ne olduğu tam ve açık olarak belirtilmemektedir. Bu eserde imana felsefî, daha doğrusu epistemolojik bir açıdan yaklaşılıp onun mahiyeti, mümkün olduğu ölçüde, açık ve net bir biçimde ortaya konulmaya çalışılmıştır. Bu yüzden, burada daha çok imanın mahiyetiyle ilgili problemler üzerinde durulup değerine ilişkin problemler bu eserin devamı niteliğindeki başka bir çalışmada ayrıca ele alınacağı için, onlara burada fazla yer verilmemiştir.

Arapça Dilbilgisi Nahiv Meral Çörtü

Arapça Dilbilgisini oluşturan Sarf, Nahiv, Edatlar, Arapça-Türkçe Lügat, Arapçada Cümle Kuruluşu ve Tercüme Teknikleri ni içine alan bir seri planlamıştık, bu seriden Arapça Dilbilgisi, Sarf ve Arapça da Cümle Kuruluşu ve Tercüme Teknikleri yoğun bir ilgi görmüş ve kısa zamanda ilaveli ikinci baskıları yapılmıştır. Bu defa söz konusu serinin üçüncü kitabı olan Arapça Dilbilgisi-Nahiv i, ülkemizde Arapça öğretimi yapan kişi ve kuruluşların hizmetine sunuyoruz. Kitap Arapça öğretimindeki seviyeler göz önüne alınarak hazırlanmıştır. Önce önemli kaideler basit bir şekilde anlatılmış, daha sonra detaylara geçilmiştir. Konular, Türkçe ve yabancı dillerle karşılaştırılmış; ayrıca, her konunun sonunda o konuya ait kelime, terkip ve cümlelerin Arapça i râbı yapılmıştır.

Arapça Dilbilgisi Sarf Nahiv Edatlar

Daha önce bir kaç baskısını yaptığımız Arapça Dilbilgisi -SARF ve Arapça Dilbilgisi-Nahiv kitaplarımızın -gördüğü yoğun İlgi üzerine- okuyucuya kolaylık sağlamak amacıyla bu defa ikisinin birlikte muhtasar bir ders kitabı olarak takdimine ihtiyaç bulunduğunu tesbit ettik. Elinizdeki kitabı, çoğunlukla öğrencilerin dile getirdikleri bu isteğe olumlu cevap vermek teferruata dalmadan sarf ve nahiv in önemli kaidelerini ihtiva edecek şekilde hazırladık. Ayrıca kitabın bütünlüğü açısından edatları da ilave etmeyi uygun gördük. Üçüncü baskısı kısa bir zamanda tükenmiş olan kitabımızın görmüş olduğu bu ilgi ve takdiri, bir lutf-i ilâhî olarak şükranla karşılıyoruz.

Ayet Ve Hadislerle Açıklamalı Kuran Meali 2 Cilt

Kur’ân-ı Kerîm’in kendi kendisini açıklaması onun en büyük özelliği olduğu gibi, tefsir usulünün de en başta gelen ilkesidir. Bu ilke ihmal edildiği zaman herkesin kendi anlayışına göre âyetleri istediği tarafa çekebildiğine dair sayısız örneklerin şahidiyiz. Kur’an tefsirinin ikinci kaynağı ise Hadistir. Zira Kur’ân-ı Kerîm’i tebliğ etmenin yanı sıra, onu söz ve fiille açıklamak Peygamber aleyhisselâma, ona itaat etmek de ümmetine görev olarak verilmiştir. Günümüzdeki ihtilâflar, özellikle bir kısım medya eliyle biteviye sürdürülen tartışmalar dikkatle incelendiğinde görülecektir ki, bu konuları anlaşılmaz hale getiren en büyük etken, Hadisin dikkate alınmamasıdır. Zira Hadis, ümmet içindeki her türlü ihtilâfı çözme gücüne sahiptir; onun için anlaşmazlık halinde Peygamber aleyhisselâma başvurmak bizzat Kur’ân-ı Kerîm tarafından emredilmiştir (Nisâ, 4/65). Elinizdeki meâl, mevcut çalışmalar arasında eksikliği müşahede edilen bu iki ana noktada bir hizmet sunmak niyetiyle hazırlanmıştır: Bu çalışmada sadece âyetlerin meali verilmekle yetinilmemiş; o âyetle ilgili daha başka âyetlere de dipnotlarında yer verilmiştir. Aynı şekilde, Peygamber Efendimizin Kur’ân-ı Kerîm ile ilgili açıklamaları da, yine ilgili âyetlerin dipnotlarında, Hadis ilminin ilkeleri doğrultusunda ve kaynakları gösterilmek suretiyle kaydedilmiştir. Bu iki özellik, elinizdeki meâlin diğer bütün meâllerden ayrılan en önemli yönünü teşkil etmektedir. Bu sayede, okuyucu, Kur’ân-ı Kerîm’in hangi sayfasını açarsa açsın, okuduğu âyetlerle ilgili diğer âyetleri bir arada inceleme fırsatı bulduğu gibi, kendisine Kur’an indirilen Peygamberin âyetlerle ilgili açıklamalarını da o âyetlerin dipnotlarında bulacaktır.

Hayata Gülümse

Yavru deve annesine sormuş: “Anne, bizim niye hörgücümüz var?” “Yavrum!” demiş anne. “Çöl sıcağında susuzluğa dayanalım diye.” “Peki anne…” demiş. “Bizim toynaklarımız niye bu kadar geniş?” “Yavrum!” demiş. “Çölde ayaklarımız kuma batmasın diye.” “Anne, bizim boynumuz niye bu kadar uzun?” “Yavrum!” demiş. “Çölde uzaktan gelen tehlikeleri görebilelim diye.” “Peki anne, Allah aşkına bizim hayvanat bahçesinde ne işimiz var?” Mutluluk ve başarı için hayata gülümsetmeye çalışan bu eserde yazar verdiği örneklerle ve küçük hikâyelerle mutluluğun ve başarının aslında bizim içimizde olduğunu anlatıyor. Hani ressama sormuşlar; “Mutluluğun resmini çizebilir misin?” diye. Ressam cevap vermiş: “Ben çizerim de sen anlayabilir misin?” Gelin hep beraber mutluluğun resmini anlamaya çalışalım… Başarı ve Mutluluk İçin Hayata Gülümse - Sıtkı Aslanhan - Son Baskı - Çınaraltı Yayıncılık

Müminin İstikameti Velinin Kerametidir

Bu eserin yazılmasındaki ğaye, mücerred ilimsiz amel yahud amelsiz ilim sebebiyle ehliyetsiz tasavvuf müddeîlerinin tuzaklarından okuyucusunu haberdar etmek ve kurtuluş yollarını göstermektir. Bu eser gençleri, dînî vazifelerini göstermeden onları şahsî intikam ve davalarına heba edenlerin veya tarîkatlerde şeyhlik iddiasında bulunanların taassublarının tuzaklarından, tasavvufun hakîkatine, ehemmiyetine, kurtarıcılığına inanmayan, mücerred felsefî fikirlere kapılan, ibadet etmekten âciz, haramlardan sakınmayan, nefs ve hevasına uyan kimselerin kelepçelerinden, zararlı akımlardan kurtarır. Ve ayrıca İlâhî huzura kavuşturmak ğayesiyle yazılan bu eserde, istikamet için Ehli Sünnet vel'Cemaat itikadını kurtuluş kanadı edinen Müslümanlara bir kuvvet ve yükseliş bulacaksınız. Ehli Sünnet itikadı ve dört mezheb imamının ictihadını hayat rehberi edinen herkes, Huzurullah'a engel olacak bütün fikir cereyanlarından, evham, hayal ve şübhelerden arınacaktır. Eser Ehli Sünnet vel'Cemaat itikadı büyüklerinden ve Fatih Sultan Mehmed'in ilim hocalarından, ilk İstanbul kadısı Hızır Bey Çelebi'nin Kasîde-i Nûniye isimli itikad manzumesini ve kemâlat mevzularına hâiz, kapsamlı, derin görüşlü bir eserdir. Bir iki küçük fikir kırıntısı ile bütün dünya meselelerini çözdüğünü zanneden aklına mağlubların dehşet verici zararlarından korunmak isteyenlere ve ilmi âlimlerden öğrenmeyi taleb edenlere ısrarla tavsiye edilecek bir eserdir. Ne güzeldir bilmeyenlerin bilgiyi bilenden taleb etmesi!.. Eser temel olarak beş bölümden oluşmaktadır: Hakâik-i enbiyânın yolu üzere birinci bölümde, itikaddan sonra ihlas ve istikamet, İkinci bölümde sıdk, yani enbiyânın davetine sâdık kalmak, sevilmeleri, Üçüncü bölümde teslim, yani enbiyânın davetine yahud davetini bildiren vârislerine teslim, Hakâik-i enbiyânın yolu üzere dördüncü bölümde, Tevhîdin gerektirdiği vazifeler ve kerâmetler izah edilmiştir. Hakâik-i enbiyânın ve hakâik-i evliyânın yolunu tarif eden beşinci bölümde ise, Kutb-us-sâlîkin ve Ğavs-ul-Vâsîlîn Abdulğafûr el-Abbasî rahimehullâhu Teâlâ ve efrada aleynâ birrehu'nun "Muhtasarun fî Ezkâr-it-Tarîkat-in-Nakşibendiyet-il-Müceddidiyye" risâlesinin tercüme ve şerhi yazılmaktadır. Eserde özellikle kabir azabını reddedenlere, keramet, tevessül ve şefaati inkâr edenlere, tahkikleri ile son derece doyurucucevaplar verilmiş; bu meseleler, ilmin muhteşem yüceliğinin kabiliyetli beyanında halledilmiştir.

Olgunluk Günahtan Sakınmaktır

Ölçüler

İttiba Ehli Sünnetedir

"Hevası= istek ve arzusu getirmiş olduğum dini hükümlere tıpatıb uyuncaya kadar sizden biriniz iman etmiş olamaz." Ashabı tanımaksızın Peygamber'in getirmiş olduğu dini hükümlere uymak imkansızdır.Bu takdirde dini hükümleri anlayışımızla değil, şerefli üç asırda yaşayan ashab, tabiin ve tebe'-i tabiinin anlayışıyla anlayıp imamlarımıza uyarak Ehli Sünnet'e ittiba' etmeliyiz.Çünkü kurtuluş onların cemaatine dahil olmaktır.

Ehli Sünnetin Nazarı İtikadın Ölçüsüdür

Eser, İbrahim Hakkı Erzurûmî kuddise sırruhu'nun, Osmanlı Devleti'nde büyük bir önemle okullarda temel ders olarak okutulan yüz on beyitlik itikad manzumesinin iki bin beş yüz i'tikâdî mesele şerhedildiği, alanındaki en kapsamlı ve ciddi çalışmalardandır. Eser, Ehli Sünnet ve Cemaat itikadına dair bilgileri, öncesinde özetle aktarır; ve sonrasında derinlik ve genişliğine, nihayetine kadar, aykırı ve yanlış görüşleri ayıklayarak, hiçbir meseleyi ihmal etmeksizin bir nakkaş inceliği ile işler ve en doğru tespiti gücü nispetinde okuyuculara sunar. Eser, nazarî ilimlerin ışığında atomun yapısı, uzayda hayat, amip, hücre, evrim teorisi, mi'râc mucizesinin farklı boyutları gibi konuları da İslam dairesinde ilmî bir cihetten delil olarak izah eder. Ayrıca eserde, ruh çağırma, kader mevzuu, tasavvufun Hristiyanlıktan geçtiği iddiası ile ilgili görüşlerin reddi, mevlid okumanın dindeki yeri, uçan daireler, şefaat ve meded isteme meselesi, Mehdî aleyhisselâm'ın vasıfları, alâmetleri, kıyamet alâmetleri, Fırat Nehri meselesi, ğaybdan haber verme gibi yüzlerce mesele akıl ve ruhları tatmin edecek bir ilmî ve fikrî netlikte izah edilmiştir. Ehli Sünnet İtikadının öğrenilmesi ve doğru itikadın hakîkatine ulaşmak için itikadın tashih edilmesi maksadıyla, bu eseri her inanç sahibi mutlaka okumalı, okumakla kalmayıp içine sindirmeli, kendisinin ve ailesinin hayatını bu ölçülere göre düzenlemelidir. Hakperest olmayanın putperest olması kaçınılmazdır. Müellif diyor ki: "Ey genç! Rûhî bunalımdan doğan yahut şehvet ateşinden meydana gelen bütün vesvese ve itikadsızlığına bu kâfi bir ölçüdür. Eğer sen, tembellikten kurtulup her mevzuu on kere okursan, iç ve dış bütün sapık fikirlerden kurtulursun. Herhalde bize de Fâtiha ve dua yollarsın. Bilhusus imkan nispetinde, samimî bir kalb ile okumaya devam ettiğin takdirde, iç sapık fikirlerden kurtulursun. Aklına gelen bir çok hususları Biiznillah halletmişizdir. Hâzâ min fadli Rabbî. Eğer sen ehli rabıta olup, eseri samimiyetle okusan, itikad hususunda büyük bir payeye sahib olacağından şübhem yoktur. Zira bu kitabın içindeki yazılar tılsımdır."

Dua

Ashabın büyükleri, tâbiîn ve tebe'-i tâbiîn, zikir, tesbih ve dualara büyük önem vermişlerdir. Son zamanlarda bu vazife terk edilmektedir yahud da unutulmaktadır. Mesela ayet ve hadiste varîd olan, özellikle ashâb-ı kirâm tarafından ehemmiyetle zabtedilip bildirilen dualar terk edilmekte, ha bire karınca duası, kadah duası, elli ikinci gece duası, bilmem ne duası... ne duası... diye bid'at olarak vasiyetnâme gibi esassız, semeresiz, sun'î dualarla meğul olunmaktadır. Bu ise vakti boşa harcamaktan başka hiçbirşey değildir. Bu nadide eserde ayet-i kerîme ve hadîs-i şeriflerde yer almayan hiçbir dua nakledilmemiştir; tamamen nasslarda varîd olan dualar bildirilmiştir. Eserde yazılı salavât-ı şerîfelerin ise büyük çoğunluğu, tasviye-i Nebeviyye veya ashab ve tabiîn tarafından tesbit edilmiş yahud bildirilmiş olanlardır. Eserde vakitlere, olaylara tâbi' olup olmayan dualar veciz bir dille tercüme edilmiş olup, ayrıca Arabca metinlerin öğrenilmesinde yardımcı olsun diye dualar latin alfabesi ile de yazılmıştır. Eserde duaların tercümelerine hassaten önem verilmiştir. Bu nokta, Rasûl-u Muhterem sallallâhu aleyhi ve sellem'in Allah Teâlâ'ya hangi duygularla ve nasıl cümlelerle yakardığının anlaşılması için son derece faydalıdır. Eserde namazın içinde, haricinde okunacak dualar, Hâlidiyye, Müceddidiyye ve Kâdirîlerin bütün kollarıyla ilk ve orta dersleri, vird çekme usulleri hikmetleriyle birlikte ifade edilmiştir. Eserde Müslümanın hayatı boyunca karşılaşacağı her darlığa aid çıkış yollarının, kuvvetli sığınak dualarının, tecrübe edilmiş sahih nakillerle aktarıldığını görecek ve eserde yazılmış olan duaları okurken, dualarınıza müellifi hürmet ve mehabbetle ortak edeceksiniz.

Ahlaki Reçeteler İstiaze Tesbih Tehlil Zikir

Bu risâle dört bölümden ibaret olup, birincisinde şeytan, cin ve habis ruhlardan Allah Teâlâ'ya sığınmak, ayrıca büyücülere, sihirbazlara, psikolojik olarak muhatablarını tahakküm altında tutmak isteyen cambazlara mukâvemek etmek keyfiyeti; ikinci bölümde, Kelime-i Tevhîd ve Esmâ'-i Hüsna'yı zikretmenin keyfiyeti; üçüncü bölüm olarak, bu arada tesbihler; dördüncü bölümde, hadis ve eserlerde vârid olan faziletli dualar şerh ve beyan edilmiştir. Eserde özellikle on iki tarîkatten herhangi birine müntesib olan her zevata ait umûmî ve husûsî zikirler, dualar, Esmâlar yerli yerinde aktarılmış, hatta Risâle-i Nûr dairesinde çalışan kardeşlerin de müstağnî olamayacağı bir sûrette evradlara, dualar yer verilmiştir. Bu hususta herhangi bir yere intisabı olmayanlar da ihmal edilmemiş, bütün okuyucularının faydalanabileceği umum ve husus zikir ve dualar da bildirilmiştir. Ayrıca eserde geniş bir fihrist mevcud olup, her işe ve vakde ait zikirler, dualar, vesileler, âdâbıyla, usûlüyle, şekliyle rahatlıkla bulunabilecek tarzda düzenlenmiştir. Eser bir aşk kitabıdır. İlâhi aşk şarabından nasibince içmeye talib olanları aşkına davet eden, emeline ulaştıran, zevkinden sarhoş eden ve sarhoşluğundan ayıltıp ebedi saadetin kucağına bırakan nice nice nûrâni vesileler eserin suretinde saklıdır. Bu haliyle eser bir sırlar kitabıdır. Okuyucu aşkı, mehabbeti, teslimiyeti, istikameti ve nasbince bu sırlardan istifade edecektir.

Sohbet ve Tesettürde Adab

Fitnelerin, dine şaşı gözle bakanların ve İslaı fikrine uydurmaya çalışanların çoğaldığı zamanımızda özellikle eksikliğini hissettiğimiz iki önemli konuyu: sohbet ve tesettür adabını, ğayelerini, sınırlarını ve usullerini aktaran bu eser bir başvuru risâlesidir. İslam diyarlarında şeytan, ğayri Müslimlerin örf ve âdetlerini dışardan güzel göstermek ve İslâmî yaşantıdan iğrendirmek adına var gücü ile çalışmaktır. Şeytan ve süflî haldeki arkadaşı nefsin silahı şehvet, riyâset, servet, enâniyet ve şöhret putlarıdır. Ruhun ise imana, İslâmî kardeşliğe, ibadete ve Hakk erenleri ile sohbete ihtiyacı vardır. Eser, hacmince, İslam kaynaklı sohbetleri, oyurulup kalkılan meclislerin haklarını, selam alıp verme âdâbını, konuşma, kaynaşma ve dostluk şartlarını, taharet, tesettür vazifelerini, özelde de akrabalar arası ve aile içi ihtilatın ölçülerini, akıcı bir dille izah ve okuyucusunu ikna ile umum âdablardan haberdar eder. Ayrıca eserde, evlenmek isteyen gençlere öğütler ve İmâm-ı A'zam rahimehuallâhu Teâlâ'nın oğlu Hammâd'a tavsiyeleri, büyük fayda sağlayan bölümleridir. Bu manada eser, Müslümanın şuurlu fiillerine ışık olur. Bu ışık ise, cemiyete huzur olarak yansır. Edeb her şeyin başıdır. Ey gönül, Allah'la beraber ol. Alla'la beraber olmazsan ey gönül, O'nunla beraber olanlarla ol.

Yapboz Kabe

Babamdan Masallar

Karakterleri (kişilikleri) yeni oluşan çocukların karakterlerini, kişiliklerini geliştirici ve eğitici masallar, 4 yaş ve yukarısı çocukların anlayacağı sadelikte ve canlı resimlerle anlatılmaktadır. 11 adet masal vardır.

Tecvid Kadir Temir

Kuran'ı Kerim'i mahirane okumak pek o kadar kolay bir iş değildir. Ona uzun müddet çalışmak, alışmak ve uğraşmak gerekir. Ancak o zaman Kur'an'ı Kerim ona layık tarzda okunabilir. Kur'an'ı Kerim'i okumak isteyenlerin önemli bazı meseleleri en iyi şekilde öğrenmeleri lazımdır. Harflerin mahreclerini, nasıl çıkarılacaklarını ve nasıl telaffuz edileceklerini bir Kur'an okuyucusunun çok iyi bilmesi gerekir.Ve bu önemli hususları ancak bir"Fem-i Muhsin" , yani bu işi iyi bilen ve yapanbirisinden ders almaya bağlıdır. Tevcidin ilim yönünü bu kitaplardan öğrenebiliriz. Lakin bu öğrendiklerimizi kendi kendimize tatbik edemeyiz. Kur'an-ı Kerim'i hem okumak hem de okutmak kadar değerli bir iş yoktur."Allah-ü Teala şu Kur'an'la amel eden milletleri yükseltir. Onu terk eden milletleri de alçaltır.

Modern Dünyada Şuurlu Mümin Olmak

Günümüz Müslümanı her şeyden önce mazisiyle bağını büyük oranda koparmıştır. Bu inkıta, zamanla neye nasıl bakması gerektiğini, yerine getirdiği hangi vazifeyi ne amaçla yaptığını bilmeme sonucuna müncer olmuştur. Babadan oğula intikal eden bu durum, örf ve adet haline gelen bir din yaşantısı olarak kendini göstermektedir. Oysa bu din, ilk emri “oku” diye başlayan ve Müslümanları şuurlu olmaya davet eden bir dindir. Zira Müslümana, mensub olduğu davayı bihakkın benimsetecek olan şey “şuur”dur. Bu şuurun kesbedilebilmesi İslâm’ın bilinçle yaşanmasına, amellerin aşılaması gereken maneviyatın kalben hissedilebilmesine bağlıdır. Elinizdeki eser, neye nasıl bakması gerektiğine dair ciddi bir boşluğa düşmüş olan günümüz Müslümanına, modernitenin dört bir yandan kendisini kuşattığı bir çağda Kur’ân ve Sünnet’in ışığını tutmayı, selef-i Sâlîhînin mübarek menhecini ulaştırmayı hedeflemektedir.

Hadislerin Kurana Arzı

Hadis sahasıyla ilgili vazedilen kaideler bütününün hususen zamanımız açısından- en mühim olanlarından biri de “arzu’l – ehâdîs ale’l Kur’ân”dır. Ulema bu kaide zımnında hadis diye nakledilen bazı rivayetleri tenkide tabi tutmuştur. Bunu adeta fırsat telakki eden Sünnet münkirleri de bu kaide üzerinden sahih rivayetleri bile reddedebilme sapkınlığına meylederek ilgili kaideyi tahrif etmiş, başka bir deyimle manipüle etmiştir. Bize ait kavramların taşıdıkları manalar ile muhafazası en mühim vazifelerimizden olduğu için, bugün hadisleri Kur’ân’a arz etme başlığı altında icra edilen bu manipülasyonun sahteliğini ve kaidenin gerçek veçhesiyle nasıl işlemesi gerektiğini ortaya koymak istedik. Bu anlamda elinizdeki eser, Kur’an – Sünnet bütünlüğü, hadisin Kur’ân’a muhalif olup olmayacağı, sahabede hadislerin Kur’ân’a arz ediliş örnekleri, muhaddislerce bu kaidenin nasıl telakki edildiği, dört mezhepte arzu’l-ehâdis ale’l Kur’ân’ın nasıl ele alındığı ve modern dönem arz usulünün çarpıklığı ve Hanefîler’deki arz usulüyle hiçbir ilgisinin olmadığı gibi meseleler üzerinde durmaktadır.

Halebi Sağir Arapça Yeni Dizgi Siraç

Halebî Sagîr Muhtasaru Gunyeti’l-Mütemellî fî Şerhi Münyeti’l-Musallî H. 10. Asır Osmanlı Âlimlerinden İbrâhîm b. Muhammed b. İbrâhîm el-Halebî (ö. 956/1549)’nin kaleme aldığı bu eser, yine kendi eseri olan Gunyetu’l-Mütemellî isimli eserin muhtasarıdır. Müellif bu eserine çokça rağbet edildiğini görünce talebelere ve müderrislere kolaylık olması için bir ihtisar çalışması yapmak istemiş. Böylece ortaya Halebî Sagîr isimli eser çıkmıştır. • Bu kıymetli eser heyetimiz tarafından 3 nüshadan mukabele edildi. • Müşkil olan yerlerde diğer 20 nüshaya başvurulup doğruya en yakın olan belirtildi.

Kalplerin Anahtarı

Huyları güzelleştirmek, merhamet ve şefkat duygularını geliştirmek için bazı tasavvuf yollarının anlatıldığı bu eserde sapık yollardan uzak durmak için tenbihlerde bulunulmaktadır. İrşat yollarını tarif edip, tasavvuf yoluna girenlere huzur ve ışık tutacak sohbetler anlatılmaktadır. Sade bir dil ve akıcı bir üslup kullanıldığından her müslümanın rahatlıkla anlayabileceği seviyededir.

Muhtasar İlmihal Ciltli

Her şeyin madde ile ölçüldüğü devrimizde, yetişen yavrularımızın rûhî boşluklar içerisinde bulundukları bir hakikattir. Elinizde bulunan bu küçük eserle evlatlarınıza her müzlümanın bilmesi zarûrî olan ilmihal bilgilerini vererek kısmen de olsa mes'uliyetinizin hafiflediğini hissedeceksiniz.