Ahlak

Şiratül İslam İslam Ahlakı ve Adabı

Harika Çocuklardan İbretli Kıssalar

Hazreti Âdem’i topraktan yaratan, cihanı onun nesliyle süsleyen, bütün canlıların rızkını veren, göze görmeyi, kulağa duymayı, dile söz söylemeyi lütfeden Allah’a hamd olsun. Onun sayısız nimetleri vardır ki bu güzel nimetlerden biri de çocuktur. Çocuk, rivâyetlerde; “cennet çiçeği” olarak tanımlanır. Çocuk; tatlı kokular saçan, gönüller açan, ruha zevk veren ve en güzel yerlerde açan bir çiçektir. Millet denizinin en parlak incisi, dünya hayatının süsü, aile bahçesinin solmaz gülüdür. Bu sebeple güllerimize sahip çıkmalıyız. Aksi halde onları dallarından koparacaklardır. Nasıl ki bir çiçek tazeliğini ve varlığını devam ettirebilmek için itinaya, bakıma, korumaya muhtaç ise çocuk da en büyük ilgiye, sevgiye, şefkate ve merhamete muhtaçtır. Bu sebeple bahçesine ve çiçeklerine hayran bir bahçıvan gibi onların üzerlerine titremeliyiz. Evlatlarına merhamet etmeyen anne baba, nesline acımayan bir millet, kime acıyıp merhamet edebilir? Çocukları yetiştirirken sadece maddi dünyalarıyla ve bedenleriyle ilgilenmek onlarla hakkıyla ilgilenmek anlamına gelmez. Kısacık dünya hayatı için verilen ehemmiyetin çok daha fazlası, sonsuz ahiret yurdu için de verilmelidir. Çocuklarımızı bu dünyanın zorluklarına ve sıkıntılarına karşı hazırladığımız gibi sonsuz hayatları için de elimizden gelen her türlü yatırımı yapmalıyız. İşte bu gâye ile hazırlanan eserimizde gönüllerine hitap edecek birbirinden güzel ve ibretlik kıssaları topladık. İstifade ümidiyle...

İslam Yolu Şiratül İslam

Azîz okuyucu kardeşlerim! Biz Ehl-i Sünnet’iz. Din için delilimiz dörttür: Kitab, Sünnet, İcma‘ ve Kıyâs. Bunlardan birini kabûl etmeyen, bil ki, mezhebsizdir, reformcudur. Gül bahçesindeki güller dururken, küllükte, çöplükte biten gülleri koklamayız! İşte o gül bahçesinden, kokusu kıyâmete kadar bitmeyecek bir gül! Tayfaları kaptan yapacak bir rehber! Bu elinizdeki Şir‘atü’l-İslâm Şerhi! İmâm-ı Rabbânî Müceddid-i Elf-i Sânî Ahmed Fârûki Serhendî’nin (kuddise sirruh) Mektûbât isimli eşsiz kitabında medh buyurduğu, îmân, akâid, amel, ahlâk ve İslâm dininde âile, komşu, akraba ve cem‘iyyetle ilgili örf ve âdet bilgilerinin sağlam kaynağı, dinimizin temel kitablarındandır. Şerhi ise, en kıymetli yüz otuz küsûr kitabdan istifâde ederek hazırlanmış, pek güzel bir eserdir. Bir müslüman için çok zarûrî olan bu bilgilerle amel edilirse, insan olgunlaşır. Kul olmanın zevkini tadar. Îmân ve ibâdeti, kulluğun borcu, vazîfesi, hatta hılkatinin icâbı bilir. Kalben, rûhen olgunlaşır. Hayata bakışı, davranışları değişir. Nefis ve şeytanın zararlarını, aldatma ve hîle yollarını sezer. Kendini İslâm dâiresinin içinde bulur.

Resulullah ve Ashabının Güzel Ahlakı

Allâhü Teâlâ şöyle buyurmuştur: «And olsun ki; elbette sizin için (özellikle de) Allâh’a ve âhiret gününe ümit bağlayan ve (korku, arzu, bolluk ve darlık gibi tüm hâllerinde) Allâh’ı çokça zikretmiş kimseler için Allâh’ın Resûlü’nde pek güzel ve uyulmayı gerektiren çok güzel bir örnek bulunmaktadır!» [Ahzâb Sûresi, 21] «Muhakkak ki Sen elbette (mâhiyeti kimse tarafından idrâk edilemeyecek kadar) büyük bir ahlâk üzeresin.» [Kalem Sûresi, 4] Âişe (Radıyallâhü Anhâ) şöyle demiştir: “İşte O’nun (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem) ahlâkı Kur’ân’dı.” [Abdürrezzâk, Musannef, 3/39 (4714); İbn Sa‘d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ, 1/313; Ahmed ibn Hanbel, Müsned, 41/148 (24601)] Resûlullâh Efendimiz (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem) sevilmeye candan azîz bilinip sevilmeye lâyık yegâne bir şahsiyettir. “O, Allâh’ın emriyle Kâinat Efendisi; Varlığın tacı, varlık nurunun ta kendisi.” Kalem anlatamaz O’nun hayatı tayyibesini. Lâkin murâdımız bir nebze hayatını bilip hayatımıza intizâm vermektir.

Gençlerle Başbaşa Osmanlıca

İhyau Ulumid Din Darül Minhac 10 Cilt

Ahlakla Varolmak

İslâm ahlâkı, ilk aşamada Müslümanları muhatap alması sebebiyle belli bir dinî geleneğin ifadesi olmakla birlikte, sahip olduğu aklî unsurlar sebebiyle de tüm insanlığa hitap edebilecek bir genellik, bir evrensellik içerir. Ancak, günümüzde İslâm ahlâkının temel ilkeleri, değerleri, aklî ve evrensel boyutlarını yeni bir bakış açısıyla ele alarak analiz etmeye, yorumlamaya, hayatla bağı kurularak ahlâkî sorunların çözümüne yönelik uygulanabilir bilgileri üretmeye ihtiyaç duyulmaktadır. Müslümanlar “yeryüzünde iyiliği ve barışı yayma ve ahlâkî bozulmayı ve çöküntüyü önleme” noktasında da sorumlu tutulmaktadır. Bu yüzden İslâm ahlâkının özelde Müslümanlara ve genelde de tüm insanlığa sunduğu mesajın doğru anlaşılması ve yorumlanması gerekmektedir. Bu eserde yer alan yazılar, söz konusu ihtiyacı derinden hissedildiği ve gerekli çalışmaların yapılmasına katkıda bulunmak için kaleme alınmıştır.

Özlenen Gencin Örnek Ahlakı

Bugün, fabrika ayarlarıyla oynayan, fıtratına çelme takan modern insanın tüm dertlerine derman olacak yegâne şey, ilahî kurallara riayetleri ile kullukta zirve yapan insanların ayak izlerinde saklıdır. Onlar büyük bir ahlâk üzere yaşamış, arkalarında imrenilesi imzalar bırakmışlardır. Hasretini çektiğimiz insanlık, o muhteşem ahlakta saklıdır. İşte bu kitap, yaşadığı çağın karanlığını ahlâkının parıltılarıyla yırtmaya azmeden herkese, bilhassa gençleredir. Ayrıca Prof. Dr. Mehmet Yaşar Kandemir hocamızın nazik üslubu ve çok kıymetli tecrübeleriyle yoğrulmuş yorumu ile çok daha güzel bir mana kazanan ahlâk kavramının hayatlarımızda çok daha fazla yer bulması; insanlığın aksi istikametten vazgeçip fıtratına, ahlâkına, orijinine, ana eksenine dönmesi adına çağrıdır.

Müslüman Gençler İçin İslami Ahlak

Peygamber efendimi (s.a.v.) güzel ahlakı sever ve sahibinin de mükafatlandırırdı.Efendimiz zamanında Tai kabilesine yapılan gazve tamamlanıp esirler peygamber efendimize (s.a.v.) getirdiklerinde onlardan bir cariye ''ey Muhammed, arap kabilelerini bana sövdürmeyip beni serbest bırakmanı rica ediyorum'' diyerek ayağa kalktı.

Kuranı Kerimde Adabı Muaşeret

Ahlak olmadan, insanların yöntemi için kanunların kifayetsizliği nasıl bir gerçekse, güzel ahlâkın bir nevi hayata intikali mesabesinde olan âdâb-ı muâşeret olmadan da ahlâkın, bir nazariye olmaktan öteye geçmeyeceği de öyle bir gerçektir. Bu demektir ki, bireysel ve sosyal hayatta âdâb-ı muâşeret olmadan ahlâkın, ahlâk olmadan da kanunların fert için dünya ve ahiret saadetini temin edebileceğini söylemek pek mümkün gözükmemektedir. Bir toplumda, adap ve erkâna riâyet edilmiyorsa, orada ahlâkın varlığından bahsedilemeyeceği gibi; âdâb-ı muâşeret ve ahlâka önem verilmeyen cemiyetlerde, insana, dolayısıyla hukuka saygıdan, nizam ve intizamdan bahsetmek de mümkün olmaz. Bu sebeple Âdâb-ı Muâşeret; insana, cemiyet içerisinde saygın bir birey olarak yaşayabilmek için lazım olan nezâket kurallarını öğreten, insanî ilişkilerde uyulacak ölçülü ve nazik davranışların şeklini ortaya koyan, şahsı toplum içerisinde erdemli ve hürmete lâyık kılan söz, iş ve davranış biçimlerini kapsayan önemli bir disiplindir.

Mescidi Nebeviden 111 Hatıra

Mescidlerin ilki ve merkezi Mescid-i Haram’dır. Orası Allah’ın en çok sevdiği mekândır. Mescid-i Haram’da çok hatıralar yaşanmıştır. Bu hatıraları okurken insan Allah Rasûlü (s.a.v.) ve ilk muhacirlerle beraber olur. Onların ruh iklimini teneffüs etmeye başlar. Onların imanı, ibadeti, ahlâkı ve cihâdı gözünün önünde canlanır, okuyucu da bunlardan hisseler almaya ve hayatına yansıtmaya başlar.

Mescidi Haramdan 111 Hatıra

Mescidlerin ilki ve merkezi Mescid-i Haram’dır. Orası Allah’ın en çok sevdiği mekândır. Mescid-i Haram’da çok hatıralar yaşanmıştır. Bu hatıraları okurken insan Allah Rasûlü (s.a.v.) ve ilk muhacirlerle beraber olur. Onların ruh iklimini teneffüs etmeye başlar. Onların imanı, ibadeti, ahlâkı ve cihâdı gözünün önünde canlanır, okuyucu da bunlardan hisseler almaya ve hayatına yansıtmaya başlar.

Kitabuz Zühd

Hadîsler, Müslüman hayatının bir parçası olarak görülen dünyaya karşı bakışın (zühdün) belirlenmesinde önemli bir fonksiyona sahiptir. Dolayısıyla dünyaya karşı bakışın, hadîslerde nasıl yer aldığı hususu dinî hayatın şekillenmesi bakımından ayrı bir önem arz etmektedir. Bu tür hadîsleri ihtiva eden ve hadîs külliyatı içerisinde Kitabu'z-Zühd olarak bilinen eserler bulunmaktadır. Bu eserlere baktığımızda bunlar, Müslüman bireyin dünyaya bakışı ve dünya görüşünün belirlenmesi noktasında önemli unsurlar içermektedir. Hatta bu eserlerin tarihi süreçte yaşanılan dinî tecrübeleri intikal ettirmesi, ahlâkî etki ve zihniyet oluşturması yönüyle dikkate alınması ve önemsenmesi gerektiği kanaatindeyiz. Bu itibarla doğru ve sağlam bir dünya görüşüne sahip olabilmek için bu tür eserleri tanımak ve içeriklerinden haberdar olmak önemlidir. Bu yüzden zühde dair en eski eserlerden biri olan el-Mu'âfâ b. 'İmrân'ın (v. 185/801) Kitâbu'z-Zühd'ünü siz değerli okuyucularımız için tercüme etmiş bulunmaktayız. Eserin baş tarafına el-Mu'âfâ b. 'İmrân'ın hayatını ve Kitâbu'z-Zühd'ünü tanıtan bir yazı konulmuştur. Tercümede; 1-Âyetlerle birlikte eserde yer alan bütün hadîslerin tercümesinin yanı sıra metinlerine de yer verilmiştir. 2-Metinleri zikredilen hadîs metinlerinin harekeli olmasına özen gösterilmiştir. 3-Eserde yer alan hadîslerin tahriçleri yapılmış ve dipnotlarda hangi kaynaklarda geçtiğine yer verilmiş ve hadîsler hakkında daha ziyade sened açısından ve kısmen de metin açısından değeri hakkında bilgi verilmiştir. Ayrıca zaman zaman bazı hadîslerle ilgili açıklayıcı bilgilere ve çeşitli âlimlerin yorumlarına da yer verilmiştir.

İlahiyatçılık ve Din Görevliliği Meslek Ahlakı

İlahiyatçılık ve din görevliliği, onbinlerce kişinin profesyonelce çalıştığı bir meslek alanıdır; ve onların da, her ne kadar asıl işlerinin çok önemli bir alanı ahlak ise de, meslek ahlakıyla ilgili ilkeler, kurallar ve standartlara ihtiyaçları olsa gerektir. Bu konuda bir an önce kendi meslek etiğimizi oluşturma zamanımızın geldiği ve buna katkıda bulunabilmenin ulvi bir görev olduğu düşüncesiyle birkaç yıl önce elinizdeki bu çalışmayı başlattık. İmam Hatip Lisesi mezunu, bir süre imamlık yapmış, daha sonra İslâmi İlimler Fakültesi'ni bitirip 25 yılı aşkın bir süredir ilahiyatçılık mesleği içinde olan biri olarak, kendi deneyimlerimizden de az çok yararlanarak, eski ve yeni çalışmalardaki malzemeyi, günümüz meslek etikleri dili ve formatı içinde bir araya getirmeye ve sizlere sunmaya çalıştık.

Anahatlarıyla Ahlak ve İslam Ahlakı

İlahiyat Fakültesi öğrencileri için hazırladığımız ders notlarının bir mecmuu sayılan bu çalışmamızda biz, insanlığa gerçek saadeti vaat eden İslâm'ın evrensel ahlâk öğretisini, Kur'an ve Sünnet ışığında ele alıp âcizane tanıtmaya çalışacağız. Çalışmamızın birinci bölümde, genel ahlak konuları ele alınmıştır. İkinci bölümde, İslâm dünyasındaki ahlâk çalışmaları ile İslâm ahlâkının teorik cephesi incelenmiştir. Söz gelişi İslâm ahlâk ilminin doğuşu, gelişimi ve ona kaynaklık eden Kitap ve Sünnet'in ahlâk öğretisi ve ayrıca, İslâm ahlâkının temel özellikleri, Üçüncü bölümde, ahlâk problemleri ve İslâmî çözüm önerileri anlatılmıştır. Dördüncü bölüme gelince; burada da İslâm ahlâkının pratik yönü ele alınmış, kapsadığı alanla ihtiva ettiği konular ve getirdiği yükümlülükler açıklanmıştır. Ayrıca insanı içinde barındıran fiziki çevre ile sosyal çevre üzerinde de durulmuştur.

Ailemizle 52 Derste Ahlak

Aile bireyleriyle birlikte etkin ve verimli bir şekilde zaman geçirebilmek Aile yuvasını aynı zamanda bir okul ortamına dönüştürmek Çocuklarımızı güzel ahlaklı insanlar olarak yetiştirebilmek Ailemizle birlikte İslamın güzel ahlak ilkelerini öğrenmek Sevgili Peygamberimizin güzel ahlakını tanıyabilmek Onun Sizin en hayırlınız ahlakı en güzel olanınızdır. kutlu müjdesine nail olabilmek Dinimizi öğrenirken öğretmek; öğretirken öğrenmek Kitap okumayı ailemizin bir alışkanlığı hâline getirmek İş ve arkadaş toplantılarımızda birlikte kitap okumak için Sevgi, merhamet, kardeşlik, dürüstlük ve hayâ gibi güzel ahlak özelliklerini ayet ve hadisler ışığında öğrenmeye ne dersiniz? Bu kitap günümüzde yaşanan ahlakî bunalımlara ve bozulmalara karşı çözüm önerileri niteliğindeki ahlak derslerinden oluşmaktadır. Faydalı olması dileklerimizle

Ailemizle 52 Ders Kitapları Seti 5 Kitap

Sevgili Anne-Babalar ve Eğitimciler! Sizleri; aileniz, komşularınız, arkadaşlarınız, öğrencileriniz veya cemaatinizle birlikte yarım saat kitap okumaya davet ediyoruz. Beş kitaptan oluşan Ailemizle 52 Ders Kitaplığı, Kur'ân-Sünnet bütünlüğü içerisinde İslâm'ın temel ilkelerini öğrenmenizi hedefliyor. Haftada en az bir gün yarım saat bu kitabı okumak, hem düzenli kitap okuma alışkanlığı kazanmanıza hem de dinîmizi doğru bilgiye dayanarak öğrenmenize katkı sağlayacaktır. Bu kitabın, anne-babalar, din görevlileri ve öğretmenler için düzenli ders yapabilecekleri bir eser olması dileğiyle.

Evlilik Ahlakı

Kalem Sûresi 4. âyette buyrulan: وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظ۪يمٍٍ / Muhakkak ki sen muhteşem bir ahlâk üzeresin! ilahî beyanından mülhem olarak serlevhasını belirlediğimiz bu seride, Resûlullah'ın (sas) o muazzez, muhalled, muazzam, muhterem ve muhteşem ahlâkını anlatmaya çalıştık. Muhteşem Ahlâk serisinin ilk kitabı olan Evlilik Ahlâkı; her geçen gün yıpranan, değersizleştirilmeye çalışılan ve farklı imtihanlarla karşı karşıya kalan ailelerimizin gerek inşâ sürecinde gerek sonraki aşamalarında nelere dikkat edilmesi gerektiği konularını işlemektedir. Değer ve sorumlulukları açısından evlilik, nikâh meselesi; nişan, düğün ve evliliğin ilk aylarındaki imtihanlar; gelin-kaynana, damat-kaynana ve kayınbaba münasebetleri; sâlih ve sâliha eş olma özellikleri, çok eşlilik meselesi, evliliğin kader mi irade mi olma konusu ve daha nice konu bu hacmi küçük çalışmanın muhtevasını oluşturdu. Allah'tan niyazımız odur ki; bu çalışmamız, başta yeni yuva kurmak için harekete geçecek gençlerimiz olmak üzere tüm kardeşlerimize küçük de olsa bir katkı sağlamasıdır.

Ahlak Eğitimi Tehzİbul Ahlak

Ahlâk felsefesi deyince ilk akla gelen eserlerden biri İbn Miskeveyh'in Tehzibu'l-Ahlâk'ıdır. İslâm dünyasında kaleme alınan bir çok ahlâk kitabı için bu eser, bir "ilkörnek eser" olmuştur. "Gazzâlî'den Kınalızâde Ali'ye varıncaya kadar birçok düşünür, ahlâk sahasına Miskeveyh'in lambası olduğu halde girmiştir. Nasıl ki Gazzâlî, mantığı islâm ilim dünyasının ayrılmaz bir parçası haline getirmişse, İbn Miskeveyh de aynı şeyi felsefî ahlâk konusunda yapmıştır." Günlük dilde kullandığımız sevgi, fazilet, erdem, edep, ego, nefis, huy, karakter, iyi, kötü, adalet, iffet, yiğitlik, mutluluk, irade, haz, ödev, özgürlük... gibi düşünce ve davranış dünyamızı tanımlayan daha bir çok kelime ve kavramın tamamı bir kelimenin açılımları ve görünüşleri olarak karşımıza çıkmakta: Ahlâk. Bütün bilimler ve eylemler onun yüksek eğitiminden geçmek zorunda. O olmadan ne bilim mümkün, ne ekonomi, ne de siyaset. Onun olmadığı bilim ezici bir kibir, onun olmadığı ekonomi hırsızlık ve sömürü, onun olmadığı siyaset ise daima çoğalan bir zulüm. Miskevey'in Ahlâk Eğitimi adıyla Türkçeye kazandırılan bu eseri, teorik taraflarıyla güzel ahlâka bir özlemi, tecrübi tarafıyla da praktikte uygulanabilir bir ahlâk eğitimini bir arada vermektedir.

Ahlak Dersleri

İnsan, bir iradeye yani "seçme" yetisine sahip bir varlık. İnsana verilen bu özellik, onu biyolojik bir varlık olmaktan çıkararak ahlâkî bir varlık haline getirmekte. Bu yüzden, "seçme" yetisine yani "irade"ye sahip varlık olarak insanın bir kaideye, temel bir ilkeye sadakatle bağlanarak davranması gerekiyor. Biliyoruz ve hissediyoruz ki, kötülükten ve haksızlıktan çekinmek , hakikate ve iyiliğe hizmet etmek zorundayız. İşte bu vicdanî zorunluluk ya da görev duygusu psikojiye, mantığa ve estetiğe sıkıca bağlı olan bir ilmin konusu haline gelmiştir. O da bütün ilimlerin başı, ana kaidesi, ilimden önceki ilim olan ahlâk ilmidir. Bu yüzden, insan olmak, insana hazır verilen bir şey değil, hayat boyu çabayla, dirençle, sayısız sınavlardan geçerek kazanılan bir değerdir. Her şeyi etraflıca aşkla düşünmekle, vicdanımıza karşı samimi olmakla, güzel ahlâkı seçme yetimizin temel ilkesi haline getirmekle, ruhumuz hakikate ibadet edecektir. Yoksa ahlâksız ilim çekilmez bir kibir, onsuz siyaset sonu gelmeyen ve daima kendini tekrarlayan bir yalan, onsuz teknoloji alet edevat yığını ve hücrelerine varıncaya kadar ahlâkı barındırmayan her iş bir posa. Mehmed Ali Aynî Ahlâk Dersleri'nde, bir incelikler öğretisi olan ahlâkı, yüksek bir kavrayışla ve bütün yönleriyle sunuyor.

MUFASSAL MEDENİ AHLAK TERMO DERİ

Eser, nefsin sorumluluğundan, irade ve akıl mefhumlarından haberdar ettikten sonra insanın şekillenmesini morfolog bir tıb doktoru edasıyla her yönüyle izah eder ve bedenî vazifeleri kemâliyle açıklar. Eser, satır satır İslamın yüce hayat nizamının titizlikle açıklanmasından ibarettir. Dolayısıyla eserde her türlü ferdî ve ictimâî meseleyi detaylarıyla, soru payı bırakılmaksızın bulabileceğiz. Tabiîdir ki, bunun böyle olabilmesi, eserin samimî ve berrak bir zihinle, ilme teslim olmuş bir kalble okunması şartıyladır. Cahilin cehaletinden daha korkunç olan şey, ilme ve âlime inkarıdır. Yirmi yıllık bir çalışma ve binlerce eserin mütâlaası bu eser zannediyoruz ki elinizden düşmeyecektir. Ahlakı ahlaksızlardan değil, Allah'ın has dostlarından; benliği bencillerden değil, benliğini Hakk yolunda yok etmişlerden; ruhu ruhsuzlardan değil, «Kâlû Belâ» gerçeğinden; kadını canavarlardan değil, can severlerden; devleti dev illetlilerden değil, İslam izzetinden; vazifeleri vazgeçmişlerden değil, Kur'an ve hadisten; iktisadı, iki paraya satandan değil, İki Cihan Serveri'nden; hakları haltperestlerden değil, Hakperestlerden öğrenmek istiyorsanız, lütfen kana kana, sindire sindire okuyun bu pırlanta eseri. Ne güzeldir bilmeyenin öğrenmek istemesi! Ve ne güzeldir güzeller güzeli İslam güneşi!.. Eser, «ben» kelimesinden girişle sinir sisteminin içinde iç duyguları tesbit eder, vazifelerini tayin eder, ferdin şahsiyetinin oluşması macerasını anlatır; ardından kişiliği oturmuş Müslüman genci cemiyete kazandırır. Ona aile kurmasını, sokak, mahalle, şehir ve devlet nizamında İslamî düsturlarla yaşayabilmesi yollarını beyan eder. Eser, adından da anlaşıldığı üzere özellikle temeli iman, kanadı vicdan, düsturu Kur'an olmak üzere ahlâkî konulara önem verir; felsefeyi din sananlara gereken cevabları tatlı bir dil, ikna edici bir üslubla bildirir. Ruh ve nefs ile ilgili her mesele Biiznillah eksik bırakılmaksızın eserde yer bulduktan sonra, ictimâî hayatın her unsuru tafsilatıyla yerli yerinde aktarılır ve insanın insanla en uyumlu yaşayabilmesi yolları, derin hakîkatler ve hikmetler dahilinde kalblere şifa bir reçete olarak sunulur. Bu eser hadîs-i şerîfler için kaynak gösterilerek ve içeriğini etkilemeyen bazı düzenlemeler yapılarak yeniden basılmıştır.

Ahlak-ı Alai

On altıncı yüzyıl Osmanlı dünyasının en velud müelliflerinin başında gelen Kınalızâde Ali Çelebi, özellikle başyapıtı olan Ahlâk-ı Alâ’î isimli eseri ile tanınmaktadır. Bir ahlak kitabı olan Ahlâk-ı Alâ’î ile Kınalızâde, bir yandan döneminin düşünce dünyasını tafsilatıyla resmederken öte yandan bireylerin kendileriyle, aileleriyle, içinde yaşadıkları toplumla ve devletle ilişkilerini ne şekilde kurmaları gerektiğine dair önemli bilgiler verir. Bu noktada özellikle aşırılıklara dikkat çekerek hem bireysel, hem de toplumsal hayatta bir orta yol arar. Üç ana bölümden oluşan eserin birinci bölümümde bireysel ahlak ele alınır ve erdemler ve bunun zıddı olan “rezilet’ler incelenir. İkinci bölüm “İlm-i Tedbîrü’l-Menzil” başlığını taşır ve aile ahlakı ve muaşeret kurallarına dair oldukça zengin bilgiler verir. “İlm-i Tedbîrü’l-Medine” başlıklı üçüncü bölüm ise, esas itibariyle bir siyasetname özelliği taşır. Kendinden önceki ahlak kitaplarını ikmal etme iddiasında olan Ahlâk-ı Alâ’î, bu iddiasını gerçekleştirmiş, aradan geçen asırlara rağmen Şark ahlak literatürü içerisindeki önemini muhafaza etmeyi başarmıştır.

İslamda Dostluk ve Kardeşlik Adabı

İmam Gazzalî'nin meşhur eseri İhyâu Ulûmi'd-dîn'de yer alan ve merhum Prof. Dr. M. Es'ad Coşan Hocaefendi tarafından bizzat tercüme edilen "İslâm'da Dostluk ve Kardeşlik Âdâbı" bölümü ilk kez neşredilmektedir. Dostluk ve kardeşlik bağlarının zayıfladığı günümüzde, eser, önemli bir vazife ifa etmeye adaydır. Merhum Hocaefendi, İhyâu ulûmi'd-dîn eserinin okunmasını daima teşvik eder, "İhyâ'yı okuyan lise diploması almış sayılır" mealinde cümleler kurardı. Merhum Hocaefendi, henüz İhyâ tercemeleri yayınlanmaya başlamadan çok önce, 1967-68 yıllarında, başka bazı önemli İslami eserlerle birlikte İhyâ'nın da tercemesi işine girişmiş. Tedricen halkın istifadesine sunulmasının daha faydalı olacağını düşünmüş olmalı ki, tercemeye, İslâm'da Dostluk ve Kardeşlik Âdâbı bahsiyle başlamış. Ve muhtemelen başka İhyâ tercemeleri piyasaya çıkınca devam etmemiş. Arapça'sını geliştirmek ve terceme teknikleri hususunda ilerlemek isteyenlere önemli katkılarda bulunacağı düşüncesiyle, kitap; metin ve terceme karşılıklı sayfalarda yer alacak şekilde yayına hazırlandı. İlk defa yayınlanan bu eseri istifadenize sunarken M. Es'ad Coşan Hocaefendi'yi rahmetle yâd ediyoruz. Mevlâ ruhunu şâd ve mesrur, merkad-i pâkini pür-nûr, mânevî makamını âlâ eylesin.

Efendimizden Hayat Ölçüleri

Hayatımıza nebevî bir şifa, Ahmedî bir muhabbet, Muhammedî bir bereket ve bir rahmet katabilmek için her hâlükârda Kur'an ile birlikte hadîs-i şeriflere de sımsıkı sarılmaya muhtacız. Bunun için de öncelikle hadisleri okumak, anlamak ve diğer insanlara ulaştırmak en temel vazifemizdir. Rasûlullah (sav) şöyle buyurur: "Sözümü işiten, onu güzelce anlayıp ezberleyen ve başkalarına ulaştıran kimsenin Allah yüzünü ak etsin! Nice bilgi sahibi vardır ki, onu kendisinden daha anlayışlı kimseye ulaştırır." (Tirmizî, İlim, 7/2685) İşte bu eser, Allah Rasûlü'nün bu mübârek duasına nâil olabilmek ve siz kıymetli okuyucularımızı bu duadan hisse almaya teşvik etmek maksadıyla kaleme alınmıştır.

Adabı Nakşibendiyye

ÂDÂBI NAKŞİBENDİYYE - RİSALE-İ UBEYDİYYE Fİ BEYAN-I BA'Dİ ADAB-I TARİKATİ'N-NAKŞİBENDİYYE Şeyh Ali Behcet Efendi’nin yazdığı bu eser, Nakşibendîliğin edepleriyle birlikte, sûfîlerin inançlarını, sohbet ve edeplerini, şeyh ve kısımlarını, bir günlük yapması gereken görevlerini ele almaktadır. Ayrıca nefis, kalp, ruh, ibadet, ubûdiyyet, ubûdet, cezbe, tevhid-vahdet, saadet-şekavet, sefer-seyr gibi tasavvufî ıstılahlara da yer verilmektedir. Yine Hâce Abdülhâlik-ı Gucdüvânî’ye (k.s) ait kudsî kelimeler de şerh edilmektedir. Nakşibendîlik hususunda önemli bir yeri olan bu eser, Semerkand Yayınları’ndan çıktı.

Hocalara Ve Talebelere Nasihatler

Mahmud Efendi Hazretlerinden Hocalara ve Talebelere Nasihatler Elinizdeki bu kıymetli çalışma, Mahmud Efendi Hazretlerimizin yapmış olduğu vaaz-u nasihatlerinden ve sohbetlerinden derlenmiş; Öğüt vermeye devam et! Çünkü vaaz-u nasihat, inanan kimselere ve Allâh’ın iman nasip edeceklerine gerçekten fayda verir. (Zâriyât Sûresi, 55) ayet-i kerimesi mucebince, talebe ve ilim ehline bir hatırlatma olması temennisi ile hazır- lanmıştır. Risalemizin içindeki bu kıymetli nasihatlerin dünya-ahiret saadetimize ve özellikle de ilim erbabı kardeşlerimize Mevla Teâlâ’nın istediği gibi bir alim, âlime; Mahmud Efendi Hazretlerimizin de razı olduğu müderrisliğe vesile olmasını Cenab-ı Allah’tan niyaz ederiz.

Efendimizden Ahlak Ölçüleri

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)' in getirdiği dini hakkıyla anlayıp yaşamanın yolu, onun hayatını çok iyi kavrayıp ona tâbi olmaktan geçer. Kur'ân-ı Kerîm' de Resûlullah' a tâbi olmanın gerekliliğini ifade birçok âyet vardır. Peygamberimiz de sözlerini/sünnetini belleyip başkalarına aktaran kimselere hayır duada bulunmuş, ayrıca ümmetini birçok hadîs-i şerîfleriyle dini tebliğe ve dâvete teşvik etmiştir. Dolayısıyla başlangıçtan itibaren meselenin bilincinde olan sahâbe ve sonraki nesiller onun her husustaki hadislerini detaylı bir şekilde öğrendikleri gibi, hizmet amaçlı zapt etmeye/kitaplaştırmaya gayret göstermişlerdir. Günümüzde de benzer heyecan ve mesâiler vardır ve var olmaya devam edecektir. Nitekim elinizdeki eser, bir nebzecik de olsa söz konusu mesâilere katkı sağlama düşüncesiyle kaleme alınmıştır. Çalışmada "Müslüman şahsiyetinin Te­mel Vasıfları" ve "Beşerî Münasebetleri" başlıkları altında Kütüb-i tis'a diye bilinen muteber dokuz hadis kitabından toplam 150 kadar hadis tespit edilmiş, bunların tercüme ve açıklamaları yapılmıştır. Böylece hadis okumak, neticede Nebevî pınardan beslenmek isteyenlere bazı ab-ı hayat katreleri sunulmuştur.

Ahlak Risalesi

Ey Allah'ım! Beni Ahlakların en güzeline hidayet et! Ahlakların en güzeline ancak sen hidayet edersin. Benden huyların kötülerini uzaklaştır. Çünkü senden başka, benden kötü ahlakı uzaklaştıracak yoktur. (Hadisi Şerif, Müslim)