Akaid

Delilleriyle Tevessül ve İstimdad

Şamlı âlim ve sûfî Abdülhâdî Muhammed el-Harse’nin kuddise sırruhunun kaleme aldığı el-İs’âd fî Cevâzi’t-Tevessül ve İstimdâd adlı eserde; istiğâse, istiâne, tevessül ve sebep kavramları, tevhid ve akaid âlimlerinin görüşleri, istiğâse ve istianenin delilleri, peygamberlerin kabirlerinde hayatta olduklarına dair deliller, Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem ile tevessül, tevessül ve istimdadın delilleri, teberrük kavramı, hadislerde teberrük, selef-i salihin ve bazı ilim ehlinin tevessülleri, mezheplere uymanın gerekliliği gibi daha pek çok husus güzel bir üslupla işlenmektedir. Müslümanları hak üzere sabit kılmaya vesile olmak, batıl düşmanı ve sapkın görüşleri defetmek için kaleme alınan bu çalışma, müslümanların sapasağlam bir şekilde inşa edilmiş ve korunması elzem olan akideyi muhafaza etmelerine yardımcı olacaktır. Nitekim imamlar, âlimler, selef ve halef her zaman akideyi sağlam ve canlı tutmak için gayret sarfetmişlerdir. Semerkand Yayınlarından tercüme edilen Delilleriyle Tevessül ve İstimdad, hem çeviri dili hem de tasarımı yönüyle dikkat çekiyor.

Akaid Dersleri Muvazzah İlm-i Kelam

Kelâm, en genel anlamda İslâm’ın inanç esaslarını aklî ve naklî delillerle ispat etme çabasında olan bir ilmî disiplin şeklinde tarif edilebilir. İslâm âlimleri erken dönemlerden itibaren kelâm ilmini ilahiyat, nübüvvet ve meâd şeklinde özetlenen temel konularını ihti va eden önemli eserler kaleme almışlardır. Osmanlı ilim düşünce geleneğinin son temsilcilerinden biri olan merhum Ömer Nasuhî Bilmen’in kaleme aldığı bu eser, Müslümanların sahih inançları meselelerine dair konuları içermektedir. Semerkand Yayınları’ndan çıkan bu eser, ümmetin fertlerinin mâneviyatını yükseltmeye, hakikatleri araştırmaya çalışan genç fikirleri aydınlatmaya, insan toplumunun ruhî ihtiyaçlarını tatmin etmeye hizmet edecek yeni bir tarzda yazılmıştır.

Elli Dört Farz Şerhi

ELLİ DÖRT FARZ ŞERHİ Yayınevimiz çeşitli alanlara dair eserlerle siz değerli okurlarımıza hizmet vermektedir. Bu eserler arasında tasavvuf klasikleri çok önemli bir yere sahiptir. Tasavvufî eserlere en mütevazı kütüphanelerde bile rastlamak mümkündür. Hemen her evde en az bir tasavvuf klasiği vardır. İhya, Müzekkin Nüfûs, Reşehât… Biz de bu eserlerin bir kısmını yayınladık, bir kısmını da hazırlıyoruz. Bu başucu kitaplarının asıllarına sadık kalınması, doğru tercüme edilmesi, akıcı bir dille sunulması başlıca vazifelerimizdir. Ayrıca dipnot ve indeks çalışmaları da büyük bir titizlikle yürütülmektedir. Klasik eserler, geneli itibariyle her meşrep ve kabiliyete hitap edebilen olağanüstü bir güzelliğe sahiptir. Ancak pek tabiidir ki, bu gibi eserlerin farklı meşrep ve kabiliyetlere hitap eden yönleri de vardır ve olmalıdır da. Ayrıca klasik eserler, kaleme alındıkları devrin zihniyetini, o devrin en çok ihtiyaç duyulan konularını, müellifin meşrebini, mezhebini, içtihatlarını ve kişilik farklılıklarını hatta bazen devrin sosyal ve siyasi meselelerini de yansıtır. Dolayısıyla tasavvufî eserlerin her biri, farklı bir tasavvufî anlayışın ürünüdür. Birinde olan usul diğerinde olmayabilir. O bakımdan siz kıymetli okuyucularımız kitapta her gördüğü meseleyle amel etmemeli, kendi meslek ve meşrebine uygun olan konuları almalı, aykırı konulara da itiraz etmemelidir. Unutmamalıdır ki, o kitabı kaleme alan zat sıradan bir zat değildir. Ya bir velî ya da âlim bir zattır. Fıkıhta olduğu gibi tasavvufta da ilim sahiplerinin farklı içtihatlarının olması gayet tabiidir. Bu tür konularda her ne kadar bizler yer yer dipnotlarla okuyucularımızı uyarmaya çalışsak da yeterli olmayabilir. Okuyucularımız Semerkand Yayınevi’nin çıkardığı her kitabı okuyup istifade etmeli, ama kendi meşrebine ait özel konuları meşrepleriyle ilgili eserlerden öğrenmelidir. Elinizdeki eserin sahih ilim, salih amel ve ihlâsa vesile olmasını diler, maddi-manevi katkısıyla ilmi neşreden bütün kutlu insanlara, emeği geçenlere, okuyuculara Hak Teâlâ hazretlerinin rızasını talep ederiz.

İmandan İhsana

İMANDAN İHSANA İmandan ihsana bağlanan müslümanın hayat yolculuğu modern dönemin zihin yapısı ve çelişkileri sebebiyle izaha muhtaç hale gelmiş bulunuyor. Ümmetin âlimleri ise gayretleriyle insanları bu durumdan kurtarmak, bizlere hakikate giden yolu göstermek için çaba sarfediyor. Son dönemin büyük âlimlerinden M. Âsım Köksal’ın yarım asra ulaşan çabaları, kaleme aldığı önemli makalelerde, kendisiyle yapılmış kıymetli röportajlarda ve sohbetlerinde vücut bulmuştur. Şimdi bu değerli birikim, özenli bir çalışmayla Semerkand Yayınları tarafından okurlara sunuluyor. Modern dönem müslümanına selim bir kalp ve akıl için doğru bir yol çizmeye çalışan metinlerde; İslâm tarihinin dönüm noktaları, örnek hayatlarıyla müslümanlara ilham olmuş kıymetli zatlar, dünde hayat bulan ancak bugün tartışmaya açılan dinî meseleler, kalp ve nefsin halleri ve kulluk vazifelerimiz; İslâm’ın temel esasları çerçevesinde aktarılıyor, açıklanıyor.

İslamiyet ve Hıristiyanlık

İSLAMİYET VE HIRİSTİYANLIK İslâm ve müslümanlar, zaman zaman çeşitli saldırıların hedefi olmuştur. Bu saldırılar kimi zaman açıktan kimi zaman da propagandalar aracılığıyla gerçekleştirilmiştir. Müsteşriklerin ve fanatik gayrimüslimlerin başlattığı, organize ettiği pek çok saldırı, bugün halen sürmektedir. Bu yıpratıcı çabaların temeldeki hedefi ise, ümmetin muhkem kalesi olan ehl-i sünnet itikadıdır. Hıristiyanlık propagandalarının çeşitli kanallar aracılığıyla yürütüldüğü 1945 sonrası dönemde, âlimlerimiz cevap niteliğinde önemli çalışmalar yapmıştır. Mustafa Âsım Köksal da bu mücadeleden geri durmayan önemli isimlerdendir. 1955 yılında Rulon S. Howelles isimli Amerikalı bir avukat, hıristiyanlığın inanç esaslarının temel meseleleriyle ilgili İslâm’ın yaklaşımını öğrenmek için çeşitli sorular yöneltmişti. Bu sorular hıristiyanlık propagandalarının yaygın olduğu bir dönemde, propaganda söylemlerinden izler taşıyan sorulardı. Dönemin âlimlerinden M. Âsım Köksal, bu sorulara karşılık olmak üzere iki mühim risale kaleme almıştı. "Hıristiyanlık Propagandası Münasebetiyle Açıklama” ismini taşıyan birinci risalede hem Hristiyan akidesindeki tahrifatlar hem de Efendimiz’in (s.a.v), önceki peygamberler tarafından müjdelenmiş son peygamber olduğu hakikati delilleriyle birlikte açıklanmıştı. "Bir Amerikalının Müslümanlık Hakkındaki Yirmi Üç Sualine Verilen Cevaplar” isimli ikinci risale ise, doğrudan Howelles’in sorularına verilen cevapları içeriyordu. Semerkand Yayınlarından çıkan İslâmiyet ve Hıristiyanlık adlı bu eserde bir araya gelen risaleler, dönemini aşan ve bugünkü pek çok problemin temelini açıklayan kıymetli bir çabanın neticesidir.

İnanç Hazinesi

İNANÇ HAZİNESİ 18. yüzyılda dünya üzerinde yaşanan süreçler yeni akımları ve buna bağlı olarak da pek çok değişimi beraberinde getirdi. Bu değişimler siyasî anlamda olduğu kadar kültür, ahlâk ve inanç alanında da türlü varyasyonları doğurdu. Fakat ivediyle ve nereden geldiği kestirilemeyen kazanımlar toplumları ana gövdelerinden uzaklaştırdı, onları ayakta tutan asıl damarlarından kopardı ve dünya etkisi yüzyıllar boyu sürecek olan Makyavelist yaklaşımla yeni bir şekil aldı. Elinizdeki bu çalışma, Osmanlı’nın son döneminde yaşamış ve yaşanan süreçlerde Müslümanların içine çekilmek istenilen durumları idrak eden Necip Efendi’nin; dönemindeki itikadî sapmaları tedavi etmek ve çeşitli konularda İslâm’a yapılan saldırılara cevap vermek için İslâm’ın inanç ilkelerini anlaşılabilir bir dil ve üslupla kaleme aldığı önemli bir eserdir. Necip Efendi bu eserinde Ehl-i sünnet çizgisini muhafaza etmiş ve inanç ilkeleriyle ilgili aklî ve naklî delilleri mezcederek döneminin fitne ve karışıklıkları karşısında farkındalık oluşturmayı amaçlayarak değerli eserini meydana getirmiştir. Mehmed Necip Efendi’nin kaleme aldığı İnanç Hazinesi kitabı Semerkand Yayınları’nda…

Akaid Metinleri 1

AKAİD METİNLERİ - 1 Akaid ilmi, dini ilimler arasında en başta gelir ve İslâm’ın özünü oluşturur. Bu sebeple İslam’ın ilk asırlarından beri âlimler bu mesele üzerinde titizlikle durmuşlardır. En üstün gaye olan Allah Teâlâ’nın rızasına da ancak temiz bir itikatla ulaşılabilir. Bu sebeple müslüman bir kulun ilk vazifesi akaid ilmini en doğru şekilde öğrenmektir. Efendimiz’in [s.a.v] kurtulacak olan tek fırka diye işaret buyurduğu fırkay-ı nâciye, İslâm âlimlerinin beyanı üzere ehlisünnet ve’l-cemaattir. Aklî ve naklî deliller de bunu göstermektedir. Bu hakikate hizmet etmeye nâil olmak gayesiyle İslâm âlimleri dosdoğru itikadı insanlara en güzel şekilde öğretmek için, doğru inancı gösteren ve köşe taşı durumunda olan eserler kaleme almışlardır. Bu eserlerden bazılarının titiz bir çalışmayla tercüme edilerek hazırlandığı bu kıymetli kitap, günümüz adına müslümanlar için rehber niteliği taşımaktadır. 2 cilt olarak hazırlanması planlanan ve her ciltte on bir akaid metninin tercümesinin yer aldığı Akaid Metinleri adlı kıymetli eserin ilk cildi Semerkand Yayınları’ndan çıktı…

Ehli Sünnet Akaidi

EHLİ SÜNNET AKAİDİ Akaid, Kur'an ve Sünnet 'in gereği olarak kalbin kesin bir şekilde kabul ettiği inanç esaslarıdır. Bunun mümin kişi nezdinde sarsılmaz bir şekilde tesis edilebilmesi için akli ve nakli dediller doğrultusunda öğrenilmesi gerekir. Bu anlamda itikadi meseleleri en güzel şekilde ele alan ve bu husuta köşe taşı görevi gören mümin bir eseri özenle tercüme ederek Ehli Sünnet Akaidi adıyla sunduk. Elinizdeki eser, itikadi düşüncelerin ciddi bir yıkıma girdiği günümüzde çok mühim bir çalışma olarak müminler adına rehber niteliği taşımaktadır.

Temel Akaid ve Büyük Günahlar

Temel Akaid ve Büyük Günahlar Ulemanın ifade ettiği üzere akaid, içerdiği konular bakımından, dinî ilimler arasında büyük öneme sahip olan bir ilimdir. Çünkü akaid, insana Hak Teâlâ’yı tanıtıp itikad esaslarını öğretir. Doğru bir itikad sahibi olduktan sonra da bu itikadı korumak için günahlardan uzak durmak zorunlu bir şart ve dinî bir vecibe olarak önümüze çıkar. Bunların sağlanabilmesi ise onları sahih bir şekilde öğrenmeyi gerekli kılar. Kitabımız Kur’ân-ı Kerim’i ve Efendimiz’in [sallallahu aleyhi vesellem] sünnet-i seniyyesini gerektiği gibi öğrenmek için de bu iki esası hatasız bir usulde açıklayan kaynaklara ihtiyacımız vardır. Bu ihtiyacı gereği gibi yerine getirmek adına itikad ilmini ve insanın korunması gerektiği günahları ele alan kıymetli eserler yazılmıştır. Şeyh Fethullah’ın [k.s] itikad esaslarının özünü ve büyük günahları açıkladığı farklı iki risalesi de bu eserler arasındadır. Temel Akaid ve Büyük Günahlar adıyla sunduğumuz bu iki risale, öncelikle her mümine farz olan itikadın temel esaslarını açıklayıp sonrasında insanı küfre götüren büyük günahlardan başlayarak zâhirî ve bâtınî günahları özgün bir üslupla açıklıyor. Bu anlamda eser, günümüz için değerli bir çalışma olarak her Müslümanın ihtiyaç duyacağı bir kitap niteliği taşımaktadır.

Akaid Metinleri 2

Akaid ilmi, dinî ilimler arasında en başta gelir ve İslâm’ın özünü oluşturur. Bu sebeple İslâm’ın ilk asırlarından beri âlimler bu mesele üzerinde titizlikle durmuşlardır. En üstün gaye olan Allah Teâlâ’nın rızasına da ancak temiz bir itikatla ulaşılabilir. Bu sebeple müslüman bir kulun ilk vazifesi akaid ilmini en doğru şekilde öğrenmektir. Efendimiz’in [s.a.v] kurtulacak olan tek fırka diye işaret buyurduğu "fırkay-ı nâciye” İslâm âlimlerinin beyanı üzere ehlisünnet ve’l-cemaattir. Aklî ve naklî deliller de bunu göstermektedir. Bu hakikate hizmet etmeye nâil olmak gayesiyle İslâm âlimleri dosdoğru itikadı insanlara en güzel şekilde öğretmek için, doğru inancı gösteren ve köşe taşı durumunda olan eserler kaleme almışlardır. Bu eserlerden bazılarının titiz bir çalışmayla tercüme edilerek hazırlandığı bu kıymetli kitap, günümüz adına müslümanlar için rehber niteliği taşımaktadır. 2 cilt olarak hazırlanması planlanan ve her ciltte on bir akaid metninin tercümesinin yer aldığı Akaid Metinleri adlı kıymetli eserin ikinci cildi Semerkand Yayınları’ndan çıktı…

Kıyamet Yeniden Diriliş

Günlük hayatımızı yaşarken dikkate almamız gereken şey, bir yandan da Yüce Allah'ın yaptıklarımızın hesabını soracağını unutmamamız gerektiğidir. Kıyamet gününde yeniden diriltildiğimizde, yaşadıklarımız ve yaşayacaklarımız beynimiz de ve gözlerimizde canlanacaktır. Ahirette ve kıyamet gününde Yüce Allah inananlara acısın ve bizleri utandırmasın. Amin

Kabir ve Ahiret Hayatı

Ölüm, Kabir-Âhiret, Kıyamet-Yeniden Diriliş, Cennet ve Cehennem ile ilgili kitaplar, hayatım boyunca yazmayı düşündüğüm kitaplar arasında idi. Sonunda, daha önce yazdığım pek çok kitaptan sonra ölüm ve ahiretle ilgili kitaplara da sıra geldi. Bu kitabımın da yüce Allah'tan hayırlara vesile olmasını diliyorum.

Cennet Cehennem

İnsanlar, dünyadaki bu geçici hayatı yaşarken ahirette de devamlı olan Cennet ve Cehennem hayatını yaşayacaklardır. İnsanların henüz hayatta iken Cennet ve Cehennem konusunda kısa da olsa bilgi sahibi olmaları, onların dünya hayatını düzene sokmalarına yardımcı olacaktır. Bu nedenle kitabım, inananları dünyada yaşadıkları sürece her an hazırlıklı olmaya ve yaşamaya yöneltecektir. Bu inançla yaşama dileğimle...

Akâid ve Kelâm İlimlerinde Peygamberlik Konusu

İslâm dini, “iman esasları”, “amelî hükümler” ve “ahlâk prensipleri” olmak üzere üç temel bilgi ve uygulama alanından oluşur. “İman esasları alanı”, bu yüce dinin temeli olup diğer iki alan bu esaslar üzerine bina edilir. Şayet bir Müslüman, iman esasları konusunda bazı sorun veya şüpheler taşıyorsa, onun sağlıklı bir amel ve ahlâk hayatı ortaya koyması mümkün değildir. Kur’ân-ı Kerîm’de, Allah’ın insanlara yönelik ilâhî rehberliğini ve dinî bildirimlerini, son peygamberi Hz. Muhammed aleyhisselâm ile tamamladığı, bundan böyle “hak din” olarak, -özel adıyla ifade edilecek olursa- sadece İslâm’ın kabul edileceği, Hz. Muhammed’in de “bütün âlemlere, son rahmet peygamberi” olarak gönderildiği açıkça ifade edilmektedir. Akāid ve Kelâm alanında çok değerli eserler vermiş olan İslâm âlimlerinin “Peygamberlik” (Nübüvvet ve Risâlet) konusundaki önemli görüş ve çalışmalarının özetle aktarıldığı; nübüvvetin Hz. Peygamber aleyhisselâm ile sona ermesinden sonra, insanlara yönelik “ilâhî rehberlik ve bilgilendirme” görevini üstlenecek “yeni bir peygamberin artık gönderilmeyeceği” hususlarının vurgulandığı bu çalışmada; dikkatlerin Hz. Muhammed’in “en son hak peygamber”, ona Allah tarafından vahiy yoluyla indirilmiş olan Kur’ân’ın da “en son ilâhî ve evrensel kitâp” olduğu gerçeğine çekilmesine özen gösterilmiş, bu durumun özellikle günümüz Müslümanlarına çok ciddi bir “tebliğ ve temsil sorumluluğu” yüklediğinin hatırlatılmasına gayret edilmiştir.

el Akidetür Rükniyyetül Kübra

Zühd ve Takva

Zühd; dünyaya karşı hırsı terk, arzuları kısa tutmak, perhizkar bir hayat yolu takip etmektir. Zühd; kalpten dünya sevgisini çıkarmak, dünyayı gaye haline getirmemektir. Zühd; fakirliği sevmekle beraber Allah'a güvenmektir. Zühd; geniş manalı bir kelimedir. Onun en aşağısı haramı terk etmek, en yücesi de insanı Allah'a kulluk yapmaktan oyalıyan her şeyden yüz çevirmektir. Takva ise kişinin kendisine ahirette ne zarar verecekse o şeylerden kendisini, şu dünya hayatında sakındırmasıdır

Mülahhas İlmi Tevhid

El Lüma

Fıkhı Ekber Şerhi

İnsanoğlu için en büyük meziyet, yaratıcısının emir ve nehiylerini en iyi şekilde öğrenmek, öğretmek ve bilhassa kendi hayatında yaşamaktır. İşte bu gayeye matuf olarak, İslâm âlimleri büyük gayretler sarf ederek bildiklerini insanlığın hizmetine sunmuşlardır. İmâm-ı Âzam hazretlerinin yazmış olduğu “Fıkh-ı Ekber” adındaki kitap onun yüksek ilminin meyvesidir. Ömrünü islâma adamış, Hanefi Mezhebinin kurucusu büyük müctehid İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe (Nu’mân b. Sâbit b. Zûtâ b. Mâh) hazretleri, Allah Teala’nın emir ve nehiylerini Ümmeti Muhammed’e anlaşılır şekilde anlatmaktadır. Allâme Ali el-Kâri hazretleri de bu kitabı madde madde tahlil, tahkik ve tetkikten sonra eserin şanına uygun en güzel şerhini meydana getirmiştir. İslâm dininin, itikat esaslarından başlayarak geniş çapta temel bilgilere cevap vermiş, birçok ana meseleyi aydınlığa kavuşturmuştur. Bu kıymetli eseri Arapça aslından Türkçeye çevirerek, okuyucuya arz etmek için Hüseyin S. Erdoğan Hocaefendi büyük gayret göstermiştir. Dr. Abidin Sönmez ve Ömer Dönmez Hocaefendiler eserin tahkik ve tetkikini yaparak katkıda bulunmuşlardır. Ayrıca Mevlüt Karaca da bu eserin tercüme ve dipnotlarını gözden geçirmek suretiyle tahkik ve tetkini yeniden yapmış, ayet-hadis ve diğer kaynaklarını dipnotlarla belirterek eserin güzelliğinin muhafazasını sağlamıştır. Bütün bu çalışmalarından dolayı müellif, şârih ve mütercime bilvesile Allah (c.c.)’tan rahmet diler, emeği geçen ilim adamlarımıza da muvaffakiyetler temenni ederiz. Sonuç olarak böyle bir eserin neşrini bizlere nasib eden Allah (c.c.)’a sonsuz hamd eder bu türlü nimetlerinin devamını isteriz. Tevfîk Allah’tandır.

Şerhul Emali Yeni Dizgi Tahkikli

Dav’ül-Meâlî (Şerhul-Emâlî), Molla Ali el-Kârî’nin kadim akide manzumelerinden Bed’ü’l-Emâlî üzerine özlü bir şekilde kaleme aldığı meşhur şerhtir. Bu nadide eser, Ehl-i Sünnet’in Mâtürîdî ekolünün görüşlerini muhtasar bir şekilde anlatmakta olup, asırlar boyunca İslam dünyasının çeşitli yerlerinde ve özellikle medreselerde ders kitabı olarak günümüze değin okutula gelmiştir.

İslamın İtikad Esasları

Dünya ve âhiret saâdetini temin etme düşüncesinde olan her Müslüman için en zarurî şey, önce “Usûlü’d-Dîn” (dinin asılları) denilen akâid esaslarını doğru bir şekilde öğrenmek, daha sonra da onları, kalben tasdik/iman ederek itikad haline getirmektir. Bidatlerin karanlığının her yeri kapladığı, bir kısım Müslümanların bidat denizinin dalgalarında boğulduğu bu devirde İslâm’ın İtikad Esaslarının sahih olarak bilinmesi oldukça önemlidir. Ayıca bir Müslümanın ilminin ve amelinin kendine fayda vermesi, Ashâb-ı Kiramdan itibaren Ehl-i Sünnet ve Cemâat ulemâsı tarafından sonraki nesillere intikal ettirilen itikad esaslarına tamamen inanmaya bağlıdır. Bu sebeple çalışmamızda, İslâm’ın İtikad Esaslarının doğru ve anlaşılır bir şekilde günümüz okuyucusunun istifadesine sunulması hedeflenmiştir.

Davul Meali Şerhül Emali

el-Emâlî, ünlü Mâtürîdî kelâmcısı, Hanefî fakîhi ve muhaddis Sirâcüddîn Alî b. Osmân el-Ûşî (ö. 575/1179) rahmetullahi aleyh’in Mâtürîdiyye akâidine dâir kaleme aldığı ve kendisi tarafından el-Emâlî diye isimlendirilen daha çok bu adla meşhur olan manzum risâledir. Beyitlerinin nihâyeti “lâm” harfiyle bittiği için el-Kasîdetü’l-lâmiyye fi’t-tevhîd, ilk beytine atfen Kasîdetü yekūlü’l-ʿabd veya Bedʾü’l-emâlî şeklinde tanınmıştır. Kasîdetü’l-emâlî manzum olması ve iman esaslarını özlü bir şekilde ihtiva etmesi sebebiyle eğitim- öğrenim noktasında medrese talebelerine ezberleme açısından kolaylık sağlamıştır. Bu kıymetli Mâtürîdî akâid risâlesi, medreselerin ilk sınıflarında okutulan akâid metinleri arasında çok rağbet görmüş, üzerinde bir çok âlim tarafından tercüme ve şerh yapılmıştır. Bu şerhler arasında Hanefî fakîhi, muhaddis, müfessir ve kıraat âlimi asrının müceddidi Molla Alî b. Sultân Muhammed el-Kârî ((ö. 1014/1605) rahmetullahi aleyh tarafından te’lîf edilen Davʾü’l-meʿâlî fî şerhi Bedʾi’l-emâlî ismiyle tanınan eser el-Emâlî’nin en meşhur ve en çok rağbet edilip medreselerde ve halka meclislerinde okunan okutulan şerhlerinden biridir. Pek çok yazma nüshası ve tahkîk çalışması bulunan eser birçok defa basılmıştır. Bu eserde Molla Ali rahmetullahi aleyh, engin ilmi, seci’li ve veciz üslûbuyla kelâm ve İslâm akâidinin ana konuları olan ilâhiyyât, nübüvvât ve sem‘iyyât ile diğer bazı akâide dâir meseleleri ele almış ve Ehl-i sünnet’e muhalif görüşler ileri süren bid’at fırkalara karşı itiraz ve tenkitleri âyet-i kerîme ve ehâdîs-i Nebeviyye’den delillerle ifâde etmiştir. Her beytin şerhini yaparken beyitte geçen kelime anlamları üzerinde durmuş ve ince gramer tahlilleri yapmıştır. Cenâb-ı Hak sayılamayacak kadar güzellik ve özellikleri barındıran bu mübârek eseri dalâlet, felâket ve fitne asrında okuyup istifâde ve istifâza etmeyi ve imânımızı muhafaza etmeyi cümle ihvân-ı kirâma ve taleb-i ulûma lütfeylesin.

Şerhül Akidetit Tahavi Baberti

İmam Allâme Ekmeleddin el-Bâbertînin Şerhu’l-Akideti’t-Tahaviyye İsimli Eseri Ekmelüddîn Muhammed b. Mahmûd b. Ahmed el-Bâbertî er-Rûmî el-Mısrî (ö. 786/1384) 710 yılından sonra Bayburt’ta dünyaya gelen ve tahsil hayatına Anadolu’da başlayan İmam Bâbertî daha sonra Halep’e, oradan (740’tan [1339] sonra) Kahire’ye giderek Kâkî, Ebû Hayyân el-Endelüsî, Mahmûd b. Abdurrahman el-İsfahânî ve İbn Kudâme el-Makdisî gibi meşhur âlimlerden ders okudu. Fıkıh ilminde hocası olan Kâkî kanalıyla Ebû Yûsuf’a kadar uzanan bir zincir içinde yer almaktadır. İmam Bâbertî’nin tefsir, fıkıh, hadis, kelâm ve usûl ilimlerinde, ayrıca Arap dili ve edebiyatına dair kırkı aşkın eseri bulunmaktadır. Aralarında Seyyid Şerîf el-Cürcânî, Molla Fenârî ve Bedreddin Simâvî gibi tanınmış âlimlerin de bulunduğu birçok talebe yetiştirmiştir. Hanefî mezhebinin muhakkik âlimleri arasında önemli bir yere sahiptir. el-Akîdetü’t-Tahâviyye El-Akîdetü’t-Tahâviyye, Ebû Hanîfe (ö. 150/767) ile talebeleri Ebû Yûsuf (ö. 182/798) ve Muhammed eş-Şeybânî (ö. 189/805)’nin görüşleri esas alınarak telif edilen bu eser Hanefî fakihlerinden Ebû Ca‘fer Ahmed b. Muhammed b. Selâme et-Tahâvî (ö. 321/933) tarafından kaleme alınmıştır. İmam Bâbertî, bu eseri “Şerḥu ʿAḳīdeti Ehli’s-sünne ve’l-cemâʿa” ismiyle şerh etmiştir. Bu eser kelâm ve akaidle ilgili dokuz telifinden en önemlisidir. Bâbertî, aynı zamanda Mâtürîdî itikad ekolünün en güçlü muhakkik ve sarihlerinden biridir. İmam Bâbertî (rah) bu eserinde; İmam Tahavî’nin selef akidesine dair veciz ifadelerini, İmam Maturîdî geleneği çizgisinde tafsilata girmeden şerh etmiştir. Başta Mu’tezile, Mürcie, Haricî ve Şia gibi ehli-i bid’at mezheplere karşı naklî ve aklî delillerle Ehl-i sünnetin görüşlerini müdafaa etmiştir. Ayrıca İhtilaflı bazı kelamî meselelerde Eş’arî ve müfrit Hanbelîlerin görüşlerini reddetmiştir. Günümüzde Arap ülkelerinde İbn Teymiyye ve İbn Kayyim’in “Uluv nazariyesi; Allah’a mekân İsnadı” vb. görüşlerine göre telif edilen ve İmam Tahavî başta olmak üzere yer yer ehli sünnet âlimlerine bir reddiye mahiyetinde yazılan İbn Ebi’l-İz‘in (ö.792) “Şerhu’l-Akidetü’t-Tahaviyye” isimli şerhidir. Son derece sakıncalı olan bu eser Vehhâbiler tarafından terviç edilmektedir. Ve Ehli sünnet itikadının birçok meselesine aykırı görüşler ihtiva etmektedir. İmam Bâbertî’nin şerhi günümüz ilim talebelerinin Ehlisünnet akidesini en sahih bir şekilde öğrenebilecekleri ve muhalif görüşlere karşı okunması gereken en önemli şerhlerin başında gelmektedir.

İslam Akaidi Hayati Ülkü

Akaid kelimesi; akide kelimesinin çoğuludur. Akîde kelimesi de sözlükte; "gönülden bağlanılan, düğüm atmışcasına sağlam inanılan şey" demektir. Dini literatürde akîde; "inanılması zorunlu olan ilke" (iman esası), çoğulu olan akaid kelimesi ise "İslam dininde inanılması farz olan hususlar, iman esasları, dinin temel kural ve hükümleri" anlamına gelmektedir. Buna göre, dinin temel kural ve hükümlerini oluşturan iman esaslarından bahseden ilme de akaid ilmi denir. İslam akaidinin ilk ve en önemli kaynağı Kur'an-ı Kerîm, daha sonra da sahih hadislerdir. İslam akaidini oluşturan esaslar, Kur'an-ı Kerîm' de ve hadislerde hiçbir yoruma mahal bırakmayacak şekilde açık ve sade olarak yer almıştır. İslam akaidini oluşturan esaslar, hem kesin delile dayanmaktadır hem de apaçıktır. Zamana, mekana, fert ve toplumlara göre değişiklik göstermez. Bu hükümler bir bütün teşkil edip, bölünme kabul etmezler. Yani bir kısmına inanıp bir kısmına inanmamak söz konusu olamaz. Akaidin konusu; " Amentü " cümlesinde toplanır. Buna göre akaid, konu olarak Allah Teala' nın varlığına ve birliğine, meleklere, kitaplara, peygamberlere, ahiret gününe, kadere, hayır ve şerrin Allah Teala' dan olduğuna inanmayı ele alır. Bunlara imanın nasıl ve ne şekilde olacağını Kur'an-ı Kerim ve hadis-i şeriflerden deliller getirerek gösterir. Akaidin gayesi; konusundan da anlaşılacağı gibi insanları hidayete eriştirmektir.

Şerhül Emali Yeni Dizgi

Molla Ali el-Kârî’nin (rahimehullâh), kadim akide manzumelerinden “Bed’ü’l-Emâlî” üzerine yazdığı “Dav’u’l-Me‘âlî” ismindeki meşhur şerh, üç yazma nüshaya mukabele edilerek hazırlanmıştır. Ömer Faruk Korkmaz hocaefendi tarafından önemli dipnotların eklendiği eser

Şerhül Akidetüt Tahavi Merydani

Abdülganî b. Tâlib b. Hammâde el-Meydânî el-Guneymî ed-Dımaşki (ö. 1298/1881). el-Meydânî 1222 (1807) yılında Dımaşk'ın Meydan semtinde doğdu. 1244-1252 (1828-1836) yılları arasında hizmetinde bulunduğu Hanefî âlimi Muhammed Emîn İbn Âbidîn'den fıkıh, usul, hadis ve Arapça dersleri aldı. Kıymetli eserler vermiş bunlardan biri Hanefî fakihlerinden Ebû Ca'fer Ahmed b. Muhammed b. Selâme et-Tahâvî'nin (ö. 321/933) akaide dair risâlesine yazmış olduğu şerh “Şerhu'l-Akideti't-Tahâviyye”dir.

Mutünul Akaid Arapça

Bu eserde Akâid konusunda beş temel metin bir kitap haline getirilmiş ve dipnotlarla zenginleştirilmiştir. 1. el-Fıkhü’l-ekber: Ebû Hanîfe Nu‘mân b. Sâbit b. Zûtâ b. Mâh (ö. 150/767) 2. el-Akidetü’t-Tahâviyye: Ebû Ca‘fer Ahmed b. Muhammed b. Selâme el-Ezdî el-Hacrî el-Mısrî et-Tahâvî (ö. 321/933) 3. Akâidü’n-Nesefî: Ebû Hafs Necmüddîn Ömer b. Muhammed b. Ahmed en-Nesefî es-Semerkandî (ö. 537/1142) 4. Bedʾü’l-Emâlî: Ali b. Osman el-Ûşî’nin (ö. 575/1179 [?]). 5. es-Sevâdü’l-Aʿzam: Ebü’l-Kâsım İshâk b. Muhammed b. İsmâîl el-Kâdî el-Hakîm es-Semerkandî (ö. 342/953).

Şerhül Emali Tercümesi Kelime Manalı

Resûlüllâh Efendimiz (sallallâhu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “Ferâizi öğrenin ve insanlara öğretin, çünkü ferâiz ilmin yarısıdır.” (İbn Mâce, Ferâiz, 1) İslâm miras hukukundan bahseden “Ferâiz” ilmine dair kütüphanelerimizde birçok yazma ve matbu eser bulunmaktadır. Bu alanda yazılmış klasik Arapça metinlerden en meşhuru Hanefî fukahâsından Muhammed Secâvendî’nin (rahimehullâh) telif etmiş olduğu el-Ferâizü’s-Sirâciyye isimli eserdir. Yüzyıllardır medreselerde okutulan eser üzerine birçok şerh ve tercüme çalışması yapılmıştır. el-Ferâizü’s-Sirâciyye metni ve tercümesinin birlikte sunulmasının yanı sıra meselelerin şemalarla açıklandığı bu çalışmamızın, İslâm miras hukukunda bilgi edinmek isteyenler için faydalı olacağı ümidindeyiz.