Dini Kitaplar

Mektubatı Rabbani Tercümesi Cilt 3

Kelime Anlamı: Geleneksel medrese eğitiminin yaygın metin çözme yöntemi olan kelime anlamı medreselerde halen etkin bir okuma biçimidir. Çeviri: Kitabı çevirirken metnin otantik yapısını bozmamaya çalıştık. Hadis Tahrici: Klasik metinlerde yer alan hadis rivayetlerinin kaynaklarına vakıf olmak ve rivayetlerin kritiğini yapmak, amacıyla geliştirilen tahriç yöntemi, müellifin referans ağını okuyucunun gözleri önüne sermektedir. Biyografi ve Bibliyografi Çalışması: Biz ulaşabildiğimiz kadarıyla mektuplarda adı geçen şahıs yer ve kitap isimleriyle ilgili bilgiler toplamaya çalıştık.

Mektubatı Rabbani Tercümesi Cilt 2

Kelime Anlamı: Geleneksel medrese eğitiminin yaygın metin çözme yöntemi olan kelime anlamı medreselerde halen etkin bir okuma biçimidir. Çeviri: Kitabı çevirirken metnin otantik yapısını bozmamaya çalıştık. Hadis Tahrici: Klasik metinlerde yer alan hadis rivayetlerinin kaynaklarına vakıf olmak ve rivayetlerin kritiğini yapmak, amacıyla geliştirilen tahriç yöntemi, müellifin referans ağını okuyucunun gözleri önüne sermektedir. Biyografi ve Bibliyografi Çalışması: Biz ulaşabildiğimiz kadarıyla mektuplarda adı geçen şahıs yer ve kitap isimleriyle ilgili bilgiler toplamaya çalıştık.

Tasavvuf Sohbetleri 2

İnsanın, "Ahsen-i takvim" en mükemmel bir yapıda oluşundaki mana bütün ilahi isimlerin sır tecellilerini kendisine izhar edebilecek kabiliyette ve istidatta yaratılmış olmasıdır. İnsan ilimle değer kazanır. Her şeyin kıymeti kendisine göre cüz'i dir. İnsanın kıymeti ise ilimle küllidir. İşte! İnsan bu değeri ile marifetullaha ererek, Cenab-ı Hakkın muhabbetine layık bir hale gelir. Çünkü Allah'ı(c.c) tanımak, bir insan için mümkün olabilen en değerli makam, en yüksek bir şereftir. Zira, Allah'u Teala'nın rızasına ermek, O'nu tanımak ve O'na kulluk yapmaktan geçer. Gayemiz, bütün himmetimizi maksuda erme yolunda nasıl kullanmak olmalıdır? İşte bu kitabın yazılmasının en önemli sebeplerinden birisi de budur...

Mektubatı Rabbani Tercümesi Cilt 1

Kelime Anlamı: Geleneksel medrese eğitiminin yaygın metin çözme yöntemi olan kelime anlamı medreselerde halen etkin bir okuma biçimidir. Çeviri: Kitabı çevirirken metnin otantik yapısını bozmamaya çalıştık. Hadis Tahrici: Klasik metinlerde yer alan hadis rivayetlerinin kaynaklarına vakıf olmak ve rivayetlerin kritiğini yapmak, amacıyla geliştirilen tahriç yöntemi, müellifin referans ağını okuyucunun gözleri önüne sermektedir. Biyografi ve Bibliyografi Çalışması: Biz ulaşabildiğimiz kadarıyla mektuplarda adı geçen şahıs yer ve kitap isimleriyle ilgili bilgiler toplamaya çalıştık.

Kurandan Cevherler 2

Kur`an-ı Kerim`i anlama ve gereği ile amel edilmesi göz önünde bulundurularak yapılan bu çalışmada, özellikle Kur`an-ı Kerim`den belli başlı sureler seçilmiş,Ouml;mer Nasuhi Bilmen hazretlerinin sadeleştirilmiş tefsirinin mealinden alıntı yapılmak suretiyle bu eser oluşturulmuştur. Genişletilmiş Yeni Baskıda Surelerin iniş sebebleri ve dip notlar eklenmiştir.

Kurandan Cevherler 1

Kur`an-ı Kerim`i anlama ve gereği ile amel edilmesi göz önünde bulundurularak yapılan bu çalışmada, özellikle Kur`an-ı Kerim`den belli başlı sureler seçilmiş,Ouml;mer Nasuhi Bilmen hazretlerinin sadeleştirilmiş tefsirinin mealinden alıntı yapılmak suretiyle bu eser oluşturulmuştur. Genişletilmiş Yeni Baskıda Surelerin iniş sebebleri ve dip notlar eklenmiştir.

Hazreti Fatıma

Sevgili Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onun hakkında “Fâtıma cen­net ehli kadınlarının hanımefendisidir” buyurmuşlardır. Bir denizin derinliği, kıyıya vuran dalgalarla anlaşılamayacağı gibi, onun hakkında anlatılanlar sadece dinlemekle de anlaşılamaz. Denizin derinliğini anlamak için nasıl araştırmaya ihtiyaç varsa, Fâtıma Vâlidemiz’in örnek hayatını anlamak için de onunla ilgili bilgi veren kitapları okumak gerek. Kitabımız işte bu gayeyle yani cennet kadınlarının hanımefendisi olan Fâtıma Vâlidemiz’ in güzel hallerini bir nebze olsun anlatmak, hanım ve genç kızlarımıza örnek olması gayretiyle yazıldı.

Mektubatı Rabbani Arapça 2 Cilt Darül Mizan

Ariflerin Satrancı

Âriflerin Satrancı, insanların şans ilkesinden hareketle keyif, eğlence ya da haksız kazanç uğruna oynadıkları hiçbir oyuna benzemez. Bu tür oyunlarda insanın karşısında genellikle bir rakip özne bulunur, oysa Âriflerin Satrancı’nda insanın rakibi yine kendisidir. Ayrıca bu levha ve üzerine yazılan şerhler, döngüsel bir zorunluluktan bahsettikleri için, burada mutlak anlamda bir “galibiyet” ya da “mağlubiyet” bulunmaz, yani oyunun son bulduğu bir aşama yoktur. Bu eserin bize anlattığı ana fikir, insanın Hz. Peygamber’e (sav) ve güzel ahlaka tabi olduğu sürece “yükseleceği” ve nihayetinde Cenâb-ı Hakk’ın inayet ve ihsanıyla vuslata ereceği; buna mukabil bedenî arzu ve isteklerine ve şeytanın vesveselerine uyup kötülük işlediği takdirde hangi manevi makam veya menzilde bulunursa bulunsun “düşüp kaybedeceği” düşüncesidir. Tasavvuf klasikleri serimize dahil ettiğimiz bu kıymetli metin, Doç. Dr. Hacı Bayram Başer’in titiz çalışmasıyla yayına hazırladı.

Başım Secdeye Gitmiyor Allahım

Biz, dünyayı gözümüzde çok büyütüyoruz. Allah, dünyadan büyüktür; bunu bir türlü anlayamıyoruz. Allah ile namazda buluşmanın önüne, geçici ve üç kuruş etmez dünya işlerini koyuyoruz, Allah ile olan kavuşmayı erteliyoruz. Oysa bir insan, namazın manasını ve kıymetini bilse, bir vakit namazda bile Rabbiyle buluşabilmek için dünyayı yakar da yine Allah ile olan vuslatını ertelemez.

El Yazma Sohbetler 4. Cilt

El Yazma Sohbetler 4. Cilt - Takriz Cübbeli Ahmet Hoca (Silsile-i ‘aliyyemizin 9. halkasında sertâc-ı ‘urefâ olan) Yûsuf el-Hemedânî (Kuddise Sirruhû) Hazretleri’ne “Bu devir geçer ve gerçek şeyhler âhirete göçerse selâmete ulaşmak için ne yapalım?” diye sorulduğunda o zât: “Her gün onların kelâmlarından sekiz verak (on altı sayfa) okuyun (ki onlardan feyizyâb olasınız). (Kişi) böyle yaptığı takdirde, bu sözler onun gönlünün yaşamasına sebep olur.” diye cevap vermiştir. (Ebû Ya‘kûb Yûsuf ibnü Eyyûb el-Hemedânî, Risâle der Seyr-i Sülûk, Millet Kütüphânesi, Ali Emîrî Farsça Yazmalar, rakam:1028, vr:13a) Hattâ bu söz Ferîdüddin Attâr (Kuddise Sirruhû) Hazretleri’nin Tezkiretü’l-evliyâ’yı kaleme almasına vesîle olmuştur. (Ferîdüddîn ‘Attâr, Tezkiratü’l-evliyâ, Mukaddimetü’l-müellif, sh:24-25) Mâlûmunuz Yüce Mürşidimiz ve Üstâdımız Mahmûd Efendi Hazretleri’nin mûtâd olarak yapmış oldukları sohbetleri hanım hoca kardeşlerimiz doksanlı yıllarda yazarak cemetmişlerdi. Evvelâ (ilk olarak) bu mühim hizmeti gördüklerinden dolayı Ümmet-i Merhûme adına kendilerine teşekkürü bir borç addederiz. Sâniyen (ikinci olarak) şunu ifâde etmek isterim ki; gerek Efendi Hazretlerimizin süratli konuşması, gerek hanım kardeşlerimizin yazmaya yetişememesi, gerekse Efendi Hazretlerimizin telaffuz ettiği bâzı kelimeleri doğru anlayamamaları nedeniyle Sohbetler’in fotokopilerinde azîm hatâlar vâki olmuştur. Elbette ki bunda bir kasıt yoktur ama okuyan insanların yanlış anlaması kaçınılmaz olduğu için bunları düzenlemek de aynı şekilde zarûrî olmuştur. İşte bu sadette Ahıska Yayınevi bu işi üstlenip çalışmayı belli bir kıvâma getirdikten sonra neşre hazırlanmasını bu fakîr kardeşinize tevdî ettiler. Ben de şeyhimiz Mahmûd Efendi (Kuddise Sirruhû) Hazretleri’nin “Ahmed! Benim adıma çıkacak hiçbir kitap sen görmeden basılmasın.” sözünü yerine getirmek üzere elimden geldiğince gayret ederek sizlere bu eseri arz etmiş bulunmaktayım. Ahmet Mahmut Ünlü (Cübbeli Ahmet Hoca)

Müsebbeatı Aşere Ahıska

Büyük günahları dahi affettirecek ve imansız ölmekten koruyacak Müsebbe'ât-ı Aşere (Yedi kere tekrarlanan on zikir) Müsebbe’ât-ı Aşere virdi hakkında İmâm-ı Cezûlî (Rahimehullâh) şöyle demiştir: “Bu vird dünyevî ve uhrevî bütün ehvâlin (dehşet ve belâların) defi için hazırlanmış ve her musîbetin keşfi için tertip edilmiş çok mühim ehzâbdan (virdlerden sayılmış)dır.” (Ahmed es-Sâvî el-Mâlikî el-Halvetî, el-Esrâru’r-Rabbâniyye ‘ale’s-Selevâti’d-Derdiriyye, sh:8) Fakîhlerin hâtimesi Ve Hâlid-i Bağdâdî (Kuddise Sirruhû) Hazretleri’nin hâlifesi olan İbni Âbidîn (Rahimehullâh) da şu beyanda bulunmuştur: “Bu Müsebbe’ât, her gün kendisini okuyanları dünyâda ve haşir gününde bütün tehlikelerden kurtarır, bütün günahlarına keffâret (bağışlanma vesilesi) olur ve tüm âfetlerden korur.” (İbnü ‘Âbidîn, ‘Ukûdü’l-le’âli, 455-456)

Çarşafı Şerif Kadının Kalesidir

Şifai Şerif Tercüme ve Kelime Manası 1. Cilt

Hamd ve bütün övgüler, Efendimiz (s.a.v.)’i âlemlere rahmet olarak gönderen ve bizlere O’na ümmet olma şerefini bahşeden Allah Teâlâ’ya mahsustur. Nihayetsiz salât ve selâmlar, Âlemlerin Rabbi tarafından övülen Habîb-i Zîşân’a, onun âline ve ashâbına olsun. Elinizdeki eser, İslâm ilim geleneğinin en mühim klasiklerinden biri olan Kādî İyâz’ın eş-Şifâ bi-Ta‘rîfi Hukûki’l-Mustafâ adlı kitabının Arapça metnini, Türkçe tercümesini ve kelime anlamlarını bir arada sunmaktadır. Çalışma üç aşamalı bir yöntemle hazırlanmıştır: Arapça bölüm, düzenli metin hâlinde verilmiştir. Tercüme bölümü, tahkikli, akıcı ve anlaşılır bir Türkçe ile hazırlanmıştır. Kırık mâna (kelime kelime çözümleme) bölümü ise, Arapça öğrenimine katkı sağlamak amacıyla ibarelerin çözümünü kolaylaştırmaktadır. Bu yöntem sayesinde eser; Arapça metin üzerinden takip edilerek okunabilir, tercüme kısmı aracılığıyla içeriği anlaşılabilir ve kırık mâna bölümüyle kelimelerin anlam dünyasına nüfuz edilebilir. Böylece hem araştırmacılara hem de öğrencilere hitap eden kapsamlı bir kaynak ortaya çıkmıştır. Eserde yer alan yaklaşık 1800 rivayet, öncelikle Kutub-i Tis‘a başta olmak üzere temel hadis kaynaklarına dayandırılmış; ulaşılamayan rivayetlerde ise Süyûtî’nin el-Menâhil adlı eserinden istifade edilmiştir. Rivayetlerin sıhhatine hüküm vermekten ziyade, kaynakların doğru ve sistematik biçimde tespitine özen gösterilmiştir. Ayrıca eserde adı geçen âlimler, kısa biyografilerle dipnotlarda tanıtılmıştır. Hazırlanan bu çalışma, yalnızca bir tercüme değildir. Aynı zamanda Resûlullah’ın (s.a.v.) yüce makamını, ümmeti üzerindeki haklarını ve O’na duyulan sevginin ilmî temelini derinlemesine anlamaya imkân sunan bir eserdir.

Mesnevi Şerhi 6 Cilt Takım

Tâhirü’l-Mevlevî’nin Kaleminden: Mesnevî’yi Kur’ân ve Sünnet Aynasında Okutan Müstesna Şerh Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî (k.s.) hazretleri, Mesnevî-i Şerîf ile bu toprakların mayasını karmış ve çağrısı zamanı ve mekânı aşarak bütün cihanı kuşatmıştır. Mesnevî, rabbânî bir ilhamla o mübarek gönülden satırlara dökülmüş, hâlin kelâma dönüştüğü eşsiz bir eserdir. İşte bu müstesna esere de Mevlânâ âşığı Tâhirü’l-Mevlevî hazretleri kadar güzel yaklaşan ve anlatan olmamıştır. Tâhirü’l-Mevlevî, ömrünü Mevlânâ’nın düsturlarına bağlı yaşamış ve Mesnevî’ye derinlemesine nüfuz etmiş bir Mevlânâ aşığıdır. Onun nezdinde Mesnevî, Kur’ân ve Sünnet’in aynası, Kur’ân’ın zübdesi ve özüdür. Tâhirü’l-Mevlevî’nin bu şerhi, kanalından şaşmadan, şaşırtmadan, Ehl-i Sünnet akidesine mutabık surette telif edilmiş sağlam bir kaynak olduğunu müşahede edecek; Mesnevî-i Şerîf’in güzelliklerine, inceliklerine daha bir farkına vararak onu tekrar tekrar okuyacaksınız. Tâhirü’l-Mevlevî hazretleri bu eserini ömrü vefâ etmediği için tamamlayamamış, kalan 8024 beyitlik son bir buçuk defteri, talebesi merhum Şefik Can tarafından aynı üslupla tamamlanmıştır. Bu güzide eserin ilk neşrinin üzerinden hayli zaman geçmesi ve dikkatlerden kaçan kimi eksiklik ve hatalar sebebiyle eseri tekrar gözden geçirme ihtiyacı hâsıl olmuş, Tâhirü’l-Mevlevî’nin el yazısı ile tuttuğu Mesnevî Şerhi Takriri notları gözden geçirilerek tashih edilmiş, eksik yerler tamamlanmıştır. Yine metin ve şerhte zikredilen hadislerin tahrici yapıldığı gibi, şerhte de yeri geldikçe atıf yapılan Mesnevî ve Dîvân-ı Kebîr beyitlerinin de kaynakları dipnotlarda gösterilmiş ve okuyucusunun lezzet duyacağı özenli bir neşir yapılmaya gayret edilmiştir. Altı Defterlik Aslî Yapı İlk Defa Her Defter Müstakil Bir Cilt Hâlinde Mesnevî’nin aslî altı defterlik yapısı bu baskıda aynen muhafaza edilmiş, her defter ilk kez ayrı bir cilt hâlinde yayımlanmıştır. Böylece önceki baskılardaki cilt–defter uyumsuzluğu tamamen giderilmiş; metin ve şerh, okur için hem daha anlaşılır hem de daha kullanışlı bir bütünlüğe kavuşturulmuştur. Bu çalışma yapılırken, metin ve şerhten hiçbir eksiltmeye gidilmemiş; yalnızca önceki baskılarda yer alan Farsça beyitler ve okunuşları, okuma akışı ve hacimden tasarruf sağlamak amacıyla çıkarılmıştır. Eser eksiksiz ve tam metin olarak sunulmaktadır.

Allahu Tealanın Dünyada Dirilttiği Ölüler

Asırlardır insanlığın hayretle dinlediği mûcizelerden biri… Ölüleri diriltme mûcizesi. Bu eserde, peygamberlere verilen mûcizeler ve velîlere ihsân edilen kerâmetler arasından özellikle bu İlâhî ikrâma dâir kıssaları naklederek, îmânımızın nûrunun artmasına vesîle olmaya çalışacağız. Allâh-u Te‘âlâ’dan niyâzımız, bu mütevâzi eseri okuyanların îmânlarının nûrunun artmasına ve kuvvetlenmesine vesîle kılmasıdır.

el Akidetür Rükniyyetül Kübra

Kuranın Anlattığı Tarih

İnsan Neden Aldanır

Ey insan! Yüce Rabbin hakkında seni yanıltıp aldatan ne oldu? (İnfitâr, 6) Sahi, insanı en güzel surette yaratan, ona şekil veren, onu rızıklandıran Allah hakkında nasıl oldu da yanılıp türlü türlü yollara yöneldik?   Bu kadim soruyu merkeze alarak kaleme alınan İnsan Neden Aldanır, büyük İslâm düşünürü İmam Gazzâlî’nin hacimce küçük ancak muhtevaca derin el-Keşf ve’t-tebyîn fî ğururi’l-halki ecmaîn risalesinin tercümesidir. Gazzâlî bu kitapta ibadet, ilim, zühd ve tevekkül gibi yüce mertebelerde bile gizlenebilen riya, enaniyet, kibir ve gaflet perdelerini tek tek aralayarak insanın kendisini kandırmasının ne kadar kolay olduğunu ortaya koyar. Kitapta aldananlar sınıf sınıf işlenir:   İlmin gururuna kapılan âlimler… İbadetin şekline takılıp özünü unutan zâhidler… Kalplerini dünyaya bağlayan sûfîler… Hâllerine hayran kalan manevi yolcular… Hakikate yaklaşmadan kendini varmış zannedenler...   İnsan Neden Aldanır, yaptığı kıymetli çalışmalarla tanınan Doç. Dr. Mehmet Cüneyt Gökçe’nin sade ve akıcı çevirisiyle yayına hazırlandı.

Bilgisayar Hatlı Arapça Mıklepsiz Kuran-ı Kerim

Orta Boy Kuranı Kerim Kabe Desenli

En Kolay Dini Bilgiler Karton Kapak

İlim Talebesinin Yol Rehberi

Bu satırlar bir iddianın değil, bir ihtiyacın mahsulüdür. Elinizdeki bu eser, “ilim talebesi” kavramının içini sahih bir muhtevayla doldurmak, yolun yolcularına istikamet tayin etmek ve en başta da kendime bir nasihat olmak üzere kaleme alındı. Bu kitabı yazarken kendimi herhangi bir makamda görmedim. Rabbime sığınırım... Bilakis; bu eser, diz çökerek talip olduğumuz ilim yolculuğunun başında, pusulasını kaybetmek istemeyen bir talebenin kendi iç muhasebesidir.

İslamda Evlilik Ve Aile Fıkhı

İslam’da evlilik ve aile fıkhı, Allah’ın belirlediği sınırlar içinde aile hayatını düzenler. Evliliğimizde ve aile yaşamımızda karşılaştığımız güncel durumlar karşısında, Kur'an-ı Kerim, hadis-i şerifler ve sünneti seniyye ışığında fıkhi bilgilerin sunulduğu kıymetli bir eser daha değerli okuyucularımızın hizmetine sunuluyor.

Gafletten Uyanış

Kesin olarak anladım ki tasavvuf ehli, Allah yolunda yürüyen gerçek kimselerdir. Onların hayat tarzı en güzel hayat, yolları en doğru yol ve ahlakları en temiz ahlaktır.   İslâm düşünce tarihinin en mühim simalarından olan Gazzâlî, yalnızca eserleriyle değil, aynı zamanda yaşadığı fikrî buhran ve bunlardan doğan arayışlarıyla da adından sıklıkla bahsedilen büyük bir âlimdir.  Onun kaleme aldığı el-Münkız mine’d-dalâl, hem bir otobiyografi hem de bir entelektüel muhasebe metni olması bakımından İslâm düşünce tarihinin en özgün örneklerinden biri olmuştur. Hakikat yolunda ilerleyen herkesin yaşadığı aşamaları gözler önüne seren bu metinde Gazzâlî, hayatının dönüm noktalarını, ilim ve hakikat arayışıyla dolu yolculuğunu, yaşadığı şüpheleri ve bunlardan kurtuluş yolunu içtenlikle dile getirir. Kelâm, felsefe, bâtınîlik ve nihayet tasavvufa dair tecrübelerini aktararak zihnî ve kalbî serüveninin hangi merhalelerden geçtiğini ortaya koyar. Vardığı netice, aklî ilimlerin tek başına hakikati kuşatamayacağı; asıl huzur ve yakîn kapısının tasavvufî bilgi ve tecrübeyle aralanabileceğidir. Çektiği tüm fikrî sancılarının eşliğinde Gazzalî’nin otobiyografisini okuyacağımız Gafletten Uyanış, Dr. Salih Kadri Oğul’un samimi gayreti ve yoğun çalışmaları sayesinde okurla buluşuyor.  

Sufilere Armağan

Bismillahirrahmanirrahim kerem sofrasının çağrısıdır. Kerem ve cömertliğinin feyzi, bize söz sofrasını açtı ve kadim bir kıssadaki perdeyi kaldırdı.  Bu sayede söz ustasının elindeki kalem de “Allah’ın adıyla/ Bismillah” diyerek söze başladı. Ey okuyucu! Bu yemek yeni pişirilip sofraya kondu, tadına iyi bak, lezzetinden mahrum kalma. Tadına bakamazsan da  göz kamaştırıcılığıı ve hoş kokusu can  gıdası olarak sana yeter.   Bu eser, büyük âlim ve edebiyatçı Molla Abdurrahman Câmî'nin yedi kitaptan oluşan Heft Evreng isimli meşhur mesnevisinin ilk kitabıdır. Yedi büyük mesneviden oluşan bu eserin ilk bölümü olan Tuhfetü’l-Ahrar’ı Molla Câmî âdeta “özgür ruhlara armağan” etmiştir.  Fars edebiyatının en güçlü kalemlerinden biri olan Molla Câmî, Sufilere Armağan kitabında besmelenin faziletinden başlayarak nefsini terbiye etmek isteyenlere müstakim üzere gidilebilecek bir yol sunar. Tasavvuf edebiyatının başyapıtlarından biri olarak kabul edilen bu çalışma, günümüz okurunun anlayacağı sade ve akıcı bir dille yayına hazırlanmıştır.  

Hayız İlmihali Zührul Müteehhilin Tercümesi

Eser, kadınların bu konularda yaşadıkları tereddütleri gidermeyi, hataları düzeltmeyi, gündelik hayatta karşılaştıkları meseleler hakkında malumat edinmeyi, güncel ve yeni konuları vuzuha kavuşturmayı, kadınların ibadetlerini doğru bir şekilde yerine getirebilmelerini hedeflemektedir. Hanefi mezhebinde muzille (adet döngüsünü unutup devamlı kanama gören kadın) ile ilgili hükümlerin uygulanması oldukça zor olduğundan, eserin sonuna Maliki mezhebine göre hayız ve nifas hükümleri ilave edilmiş ve muzille kadınların bu konuda Maliki mezhebindeki müstahâze kadın hükümlerine göre amel etmeleri tavsiye edilmiştir. Ayrıca hayızla ilgili sıkça sorulan güncel meseleler müstakil bir başlık altında soru-cevap şeklinde ele alınmıştır. Zühru'l-müteehhilîn kitabı merkeze konularak yapılan bu çalışmada Zühru'l-müteehhilîn'in Arapça metni ile kelime ve toplu manası özenle eklenmiştir. Hanefi mezhebinin güvenilir kaynakları ve Zühru'l-müteehhilîn'in şerhleri esas alınarak kaleme alınan bu eser, hem ilim talebeleri, hem de her seviyeden okuyucu için başucu niteliğindedir.

Mantık Risalesi Metin Tercüme ve İzahı

Bu eser, İslam düşüncesinin köklü ilimlerinden olan mantık ilminin temel metinlerinden “İsâgûcî” üzerine yazılmış bir şerhtir. Mantık; doğru düşünmenin kurallarını öğreten, hatalı kıyaslardan sakındıran bir ilim olarak medrese eğitiminde yüzyıllardır önemli bir yer tutmuştur. Ebherî’nin kaleme aldığı İsâgûcî, kısa ve yoğun yapısı nedeniyle şerh ve hâşiyelere ihtiyaç duyan bir metindir. Bu şerhte; Ebherî, İbn Sînâ, Teftâzânî ve Cürcânî gibi otoritelerin açıklamalarıyla metin detaylı biçimde izah edilmiş, tarifler örneklerle desteklenmiş ve klasik mantık geleneğine uygun bir üslup izlenmiştir. Mantığın beş sanatı Kur’an ve Sünnet ışığında ele alınmış, mantığın İslami ilimler içindeki yeri vurgulanmıştır. Eser, hem talebeler hem de hocalar için bir kaynak olmayı amaçlayan, klasik usûle uygun ama sade bir anlatımla hazırlanmış bir rehberdir.