Arama:

Vırak Beni

Senin kafan hiç vırakladı mı?Ali’nin kafası durmadan vıraklıyor!Çünkü Ali kafasında bir kurbağayla yaşıyor…  Evet, yalnış duymadın. Bir kurbağa… Hem de susmak nedir bilmeyen bir kurbağa. En küçük şeyi büyütüyor, minicik bir ihtimali bile kocaman bir felakete çeviriyor. "YA REZİL OLURSAN?" "YA HERKES SANA GÜLERSE?""YA YAPAMAZSAN?"   Peki sence Ali bu VIR VIR VIRAK KURBAĞA ile baş edebilecek mi?

Şaşkın Cambaz

Karşınızda ülkenin en havalı ve en yetenekli ip cambazı Singo! Gösterileri kapalı gişe izleniyor, adı gazete manşetlerinden düşmüyor, hayranları peşini bırakmıyor. Ancak tüm dünyanın nefesini tutarak beklediği en büyük gösterisinden hemen önce emektar ipi Rop ortadan kayboluyor! Singo, ipinin peşine düştüğünde kendini beklenmedik bir maceranın içinde buluyor. Singo, uğurlu ipi olmadan dengede kalabilecek mi? Kariyerinin en önemli gösterisi bir felakete mi dönüşecek yoksa unutulmaz bir zafere mi? Dostluk, cesaret ve bol kahkaha dolu bu macerada hemen yerini al çünkü gösteri başlamak üzere!

Nasirüddin Tûsî

Çiftçilerin erdemi işlerle yardımlaşma, tüccarların erdemi mallarla yardımlaşma, hükümdarların erdemi siyasi görüşlerle yardımlaşma, filozofların erdemi gerçek hikmetlerle yardımlaşmadadır. Bu yardımlaşma sayesinde şehir imar edilir ve hayır işleri yapılır.    13. yüzyılın en parlak düşünürlerinden Nasirüddin Tûsî, yalnızca felsefe ve ahlak alanında değil; mantık, kelâm, matematik ve astronomi sahalarında da derin izler bırakmış çok yönlü bir âlimdir. Kendisinden önce Kindî, Fârâbî, İbn Sînâ, İbn Miskeveyh ve Gazzâlî tarafından pratik felsefenin çeşitli yönleriyle ilgili risale ve kitaplar yazılmış olsa da onun Ahlâk-ı Nâsırî kitabı İslam ahlak düşüncesini hem sistematik hem de konu içeriği bakımından bir standarda kavuşturmuştur.  Bu çalışmada ahlak eğitimi; ahlak, aile, toplum ve şehir ortamlarındaki yansımalarıyla ele alınmaktadır. Bu nedenle kitap iki bölüm halinde planlanmıştır. Birinci bölümde Tûsî’nin ahlak felsefesi ve ahlak eğitimi incelenmiş, ikinci bölümde aile, toplum ve şehir düzlemlerinde ahlakın dışa vurumu ortaya konulmuştur. İnsanın şehvet, gazap ve akıl güçlerinin mutedil işletilmesiyle oluştuğu düşünülen erdemler belli bir sistematik içinde sunulmuş, adalet erdemine daha geniş yer verilmiştir. Devlet yönetimi bölümündeki içerik siyasi boyuttan ziyade sosyolojik boyutuyla yansıtılmıştır.  Prof. Dr. Ömer Türker’in yayın danışmanlığında hazırlanan ve “Ahlak Kitaplığı” serimize dahil ettiğimiz bu kıymetli çalışma, Nasirüddin Tûsî alanında çalışmalarıyla tanınan Prof. Dr. Murat Demirkol tarafından genel okur dikkate alınarak sade ve kolay anlaşılır bir dille kaleme alınmıştır.

Hayvanlarla Konuşan Çocuk

Elif için hayatın belirli kuralları vardır: Mahallede oyun süresi tam 57 dakikadır ve küçük kardeşi Can, dünyanın en tuhaf çocuğudur! Çünkü Can, kuşlarla dertleşiyor, kedilerle mahalle ekonomisini tartışıyor ve kargalardan haber alıyor. Elif’e göre bunlar sadece çocukça uydurmalar… Ta ki mahallenin biricik kedisi Boncuk ortadan kaybolana kadar! Yetişkinlerin bulamadığı izi, "Gakguk Bey" isimli bir karga veya uykucu köpek Paşa bulabilir mi? Elif, kardeşinin o gizemli ve fantastik dünyasına vize alıp bu "kuyruklu" bilmeceyi çözebilecek mi? Kargaların fısıltısına, köpeklerin bilge bakışlarına ve imkansız görünen bir dedektiflik hikâyesine hazır olun!

Sarı Balonun Yolculuğu

Bazı balonlar kaybolmaz; sadece yeni bir hikâyeye doğru yola çıkar. Sarı balon; gürültülü ve kalabalık şehirden sıkılıp yeni bir yolculuğa çıkar. Kimsenin birbirini fark etmediği, herkesin elindeki ekranlara baktığı bu dünyada tek isteği, kendine bir arkadaş bulmaktır. Tam umudunu kesmişken karşısına sevgi dolu bir kız çocuğu çıkar. Doğayı seven, anın değerini bilen, anlatacak hikâyeleri olan bu küçük kız ile ailesinin peşine takılır. Bu yolculukta hayatın en büyük sırlarından birini keşfeder:   Bazen en küçük anlar, kalplerimizde kocaman mutluluklar bırakır.

Şekerci Çıkmazı

Rengârenk kavanozlar, sabırla yoğrulan şekerler ve paylaştıkça çoğalan tatlar… Kerem Ali, her gün önünden geçtiği Şekerci Çıkmazı’ndaki o eski kapıyı nihayet araladığında bambaşka bir dünyayla tanışır. 1872’den bu yana açık olan bu harikalar diyarında Yusuf Taha Usta’dan öğreneceği çok şey vardır. Ancak işin sırrı; şekerlerin tadında değil, anlamındadır. Ve burada verilen sözler, en az akide şekerleri kadar değerlidir. Hazır mısın? Şekerci Çıkmazı’nın kapısı senin için aralanıyor!

Tobi ve Ormandaki Gizemli Işık

Karınca Tobi, her zamanki gibi dikkatli ve sorumlu. Luna, parlak şeylere dayanamayacak kadar meraklı. Kiko ise... Eh, Kiko her zamanki gibi biraz uykucu ve her an acıkmaya hazır! Sıradan bir orman yürüyüşü, Luna’nın çalılıkların arasında gördüğü gizemli ve büyüleyici bir ışığın peşine düşmesiyle bir anda nefes kesen bir maceraya dönüşüyor. Ancak parıldayan her şey altın değildir! Üç kafadar kendilerini bir anda yapışkan bir tuzağın içinde, hiç beklemedikleri bir tehlikeyle yüz yüze bulurlar. Bu tuzaktan kurtulmak için sadece cesarete değil, beklenmedik dostların yardımına da ihtiyaçları var. Keskin çeneli termitler, yanlış anlaşılan bir örümcek ve karanlığı delen ateş böcekleri... Tobi ve arkadaşları, eve dönüş yolunu bulabilecekler mi? Yoksa o gizemli ışık, onları koloniden sonsuza dek ayıracak mı?

Nerede Bu Piyanonun Kuyruğu?

Yeni okul, yeni arkadaşlar ve devasa bir müzik salonu... Bora için her şey harika başlamıştı, ta ki Jale Öğretmen o kritik şartı açıklayana kadar: “Müzik yarışmasına katılmamız için acilen bir kuyruklu piyano bulmalıyız!” Kuyruklu piyano mu? O da ne? Tilki kuyruğu gibi tüylü mü? Yoksa ejderha kuyruğu gibi pullu mu? Bora, bu gizemli “kuyruğu” bulup orkestranın kahramanı olmaya kararlı! Rakibi Beste’ye piyanistliği kaptırmamak için amcasının piyanosuna yapay zekâ yardımıyla bir kuyruk takması gerekse bile... Yanlış anlaşılmaların kahkahaya dönüştüğü, notaların hayal gücüyle dans ettiği bu macerada Bora’ya eşlik etmeye hazır mısınız? Dikkat: Bu kitabı okurken gülmekten karnınız ağrıyabilir!

Hasanı Basri Hz Hidayet Öncüleri

Bir çok sahabeden hadis rivayet eden Hasan-ı Basri (rahmetullahi aleyh), tâbiînin en faziletli kişilerindendir. “Basra halkının şeyhi, Basralılar’ın imamı” gibi ünvanlara sahiptir. Büyük âlim Zehebî (rahmetullahi aleyh) ise onun için “Şeyhü’l İslâm” tabirini kullanmıştır. Tasavvuf ehli kimseler ise kendisinden “Takva sahiplerinin öncüsü, Hakk’ın gerçek velisi, fütüvvet ehlinin önderi” diye söz etmişlerdir. Hasan-ı Basrî (rahmetullahi aleyh) der ki: “Sizden önce yaşayanlar; Kur’an-ı kendilerine gelmiş bir mektup gibi kabul ederlerdi. Gece onun hakkında düşünür, gündüz ise ona göre yaşamlarını düzene sokarlardı. Sizler ise Kur’an-ı sadece okuyorsunuz. Kur’an-ı ‘n irabıyla, mahreciyle uğraşıp icâzet alma peşine düşüyorsunuz.

İbrahim Bin Edhem Hz Hidayet Öncüleri

Rivayet olunur ki İbrahim b. Edhem’e (rahmetullahi aleyh) şöyle soruldu “Ey İbrahim ! Sana ne olduda bütün saltanatı ve mülkü terk ettin ? İbrahim b. Edhem (rahmetullahi aleyh) demiş ki: “ bir defasında tahtımın üzerinde oturmakta idim Karşıma bir ayna koydular. Aynaya bakınca, asıl vatanımın kabristan (yani mezar) olduğunu gördüm orada ise ne bir dost, ne de bir akraba vardı. O yerin yolu uzak ve ahiret azığımda yoktu. Bunun üzerine padişahlıktan soğudum.”

Rabiatul Adeviyye Hz Hidayet Öncüleri

Rabiâtu’l Adeviyye (rahmetullahi aleyhâ) hazretleri bir defasında “ Allah’ım! Eğer ben, sana cehennem korkusuyla ibadet ediyorsam beni cehennem ateşinde yak! Eğer cennet ümidiyle Sana kullukta bulunuyorsam, beni ondan mahrum et ! Yok, eğer sana olan sevgimden dolayı sana ibadet ediyorsam, o zaman senin ezeli cemâlinden beni mahrum bırakma !” diye dua etti.

Beyazıdi Bistami Hz Hidayet Öncüleri

Bir defasında Beyâzıd-i Bistâmi (rahmetullahi aleyh) hazretleri yolda yürürken, müritlerinden birisi de takip ediyor ve Beyâzıd-i Bistâmi’nin (rahmetullahi aleyh) bastığı yerlere basarak yürüyordu. Beyâzıd-i Bistâmi hazretlerinin üzerinde ise kürkü vardı. Mürit: - Ya Beyâzıd ! Şu sırtınızdaki kürkü bana verseniz de Sizde olan feyiz ve bereketlerden bizde faydalansak dedi. Bunun üzerine Beyâzıd-i Bistâmi Hazretleri şöyle buyurdu. – “Bu kürkü değil bizzat benim derimi giyinsen, benim yaptğımı yapmadığın sürece bir faydasını göremezsin.”

Cüneydi Bağdadi Hz Hidayet Öncüleri

Cüneyd-i Bağdâdî (rahmetullahi aleyh) hazretleri der ki: “Bu tasavvuf yolunda sağ elinde Kur’an-ı sol elinde Rasulullah’ın (aleyhisselam) sünnetini tutanlar yürüyebilirç Bid’at karanlığından ve şüphe çukurundan kurtulmak için, bu iki (Kur’an ve Sünnet) meşâlesinin aydınlığında yürümek gereklidir.”

Hallacı Mansur Hz Hidayet Öncüleri

Nakledilir ki Hallâc-ı Mansur (rahmetullahi aleyh) idam edilmeden önce insanlar taşlamaya başlamıştı. Hallâc-ı Mansur (rahmetullahi aleyh) kendisine atılan taşlara ses çıkarmıyor, aksine tebessümle karşılık veriyordu. Bir dostu Hallâc-ı Mansur’un (rahmetullahi aleyh) yüzüne taş yerine “gül” attı. İşte o sırada Hallâc-ı Mansur (rahmetullahi aleyh) inlemeye başladı. Bunun sebebi Hallâc-ı Mansur’a (rahmetullahi aleyh) sorulduğunda ise manidar bir cevap verdi; “Bana taş atanlar, beni yakinen tanımayan kimselerdir. Tabiki bu kişiler benim halimden anlamazlar. Beni halimden anlayan dostlarımın attığı “gül” ise beni incitti, dedi.

Sultanım Ajanda

Muhyiddin İbni Arabi Hz Hidayet Öncüleri

Şâh-ı Nakşibend (rahmetullahi aleyh) hazretleri şöyle demiştir: “ Bir kimse özünü ve bütün işlerinii Allah’a teslim eder ve sonra da başkasına dayanırsa, şirke düşmüş olur. Bu tür davranışlar avam için hoş karşılanabilir ama havas olanların (yani Salih kulların) bu tür davranışları bağışlanmaz.“

Şahı Nakşibend Hz Hidayet Öncüleri

Şâh-ı Nakşibend (rahmetullahi aleyh) hazretleri şöyle demiştir: “ Bir kimse özünü ve bütün işlerinii Allah’a teslim eder ve sonra da başkasına dayanırsa, şirke düşmüş olur. Bu tür davranışlar avam için hoş karşılanabilir ama havas olanların (yani Salih kulların) bu tür davranışları bağışlanmaz.“

Halidi Bağdadi Hz Hidayet Öncüleri

Mevlânâ Hâlid-î Bağdâdî (rahmetullahi aleyh) kimine göre Osmanlı’yı yeniden kurabilecek beceri ve bilgiye sahip bir şahsiyettir. Kimine göre ise İslam dünyasında Selahaddin-i Eyyubî’den (rahmetullahi aleyh) sonra gelmiş en büyük ikinci Kürt şahsiyettir. Fakat kesin olan bir husus var ki; Mevlânâ Hâlid-î Bağdâdî (rahmetullahi aleyh) hazretlerinin yetiştirmiş olduğu yüzden fazla halifesiyle, Ortadoğu coğrafyasında meydana getirdiği hareketlilik, İmam-ı Rabbânî (rahmetullahi aleyh) hazretlerinden sonraki en aktif ve dinamik Nakşibendî mensubu olarak anılmasına vesile olmuştur.

Şifai Şerif Arapça 30 Cüz Özel Kutulu Yeni Dizgi

Müellif Kadı İyaz Ebul-Fazl (rahimehullah) derki: Bu kitabımızı inceleyen kimse görür ki, biz bu kitabı Peygamber Efendimiz (s.a.s)in nübüvvetini inkar eden ve onun mucizeleri hakkında saldırı yapan kimse için yazmadık; ki Nebi (s.a.s)’in nübüvvetini ispat için delillere ihtiyaç duyalım ve mucizelerine saldıran kimseleri engellemek için mucizeler dairesini koruyalım. Bilakis biz bu kitabı imanlarına iman katmaları salih amellerinde neşvü nema bulmaları ve ona olan sevgilerinde kuvvet kazanmaları için onun nübüvvetini tasdik eden ve davetine icabet eden ümmeti için telif ettik. Müellif kadı Iyaz (r.aleyh) eserinde konuların evvelinde ayeti kerimeler ve hadisi şerifler zikretmiştir. Bunlarla zikredeceği konulara delil getirmiş olur. Ayrıca müfessirlerin açıklamalarını da zikrederek ayetlere nasıl mana verilmesi gerektiğini de tenbih etmiş olmaktadır. Eserinde, Efendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) özel hallerinden bir çok inceliği de zikretmektedir. Bunların ravilerini de zikrederek hiçbir şüpheye mahal bırakmayacak şekilde Müslümanların Nebi sallallahu aleyhi ve sellem hakkındaki bilgilerini ve muhabbetlerini kuvvetlendirmektedir. Bu eserin Müslümanlar için ne kadar önemli olduğunu şimdi daha iyi anlamaktayız. Zira inkarcıların şüphe sokmaya çalıştığı bir çok konuyu Kadı Iyaz delilleriyle net bir şekilde zikretmiş ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in şanının yüceliğini ortaya koymuştur. Artık şüphelenenlerin, nifak ehli sapık kimseler olduğu açığa çıkmıştır. Aliyyul Kâri derki: Şifa kitabı, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in şemaili (sureti ve ahlakı) hakkında yazılanların en mücmel ve yeterli olanıdır.

İmamı Rabbani Hz Hidayet Öncüleri

İmâmı Rabbâni (rahmetullahi aleyh) davet metodunda, asla kimsenin huzurunda eğilmemiş ve kimseden de bir menfaat elde etmemiştir. Zenginlerin ve devlet adamlarının karşısında dimdik durmuş ve bir Müslüman şahsiyetin nasıl olması gerektiğini göstermiştir. Bu mücadelede her türlü sıkıntıya da göğsünü germiştir. İmâm-ı Rabbâni (rahmetullahi aleyh) Hazretlerinin bu onurlu duruşu, bir düşmanlıktan dolayı değil aksine Rabbinin emrini insanlara ulaştırmak ve herkesin kulluk yapmasına vesile olmak istemesindendir.

El Yazma Sohbetler 3. Cilt

(Silsile-i ‘aliyyemizin 9. halkasında sertâc-ı ‘urefâ olan) Yûsuf el-Hemedânî (Kuddise Sirruhû) Hazretleri’ne “Bu devir geçer ve gerçek şeyhler âhirete göçerse selâmete ulaşmak için ne yapalım?” diye sorulduğunda o zât: “Her gün onların kelâmlarından sekiz verak (on altı sayfa) okuyun (ki onlardan feyizyâb olasınız). (Kişi) böyle yaptığı takdirde, bu sözler onun gönlünün yaşamasına sebep olur.” diye cevap vermiştir. (Ebû Ya‘kûb Yûsuf ibnü Eyyûb el-Hemedânî, Risâle der Seyr-i Sülûk, Millet Kütüphânesi, Ali Emîrî Farsça Yazmalar, rakam:1028, vr:13a) Hattâ bu söz Ferîdüddin Attâr (Kuddise Sirruhû) Hazretleri’nin Tezkiretü’l-evliyâ’yı kaleme almasına vesîle olmuştur. (Ferîdüddîn ‘Attâr, Tezkiratü’l-evliyâ, Mukaddimetü’l-müellif, sh:24-25) Mâlûmunuz Yüce Mürşidimiz ve Üstâdımız Mahmûd Efendi Hazretleri’nin mûtâd olarak yapmış oldukları sohbetleri hanım hoca kardeşlerimiz doksanlı yıllarda yazarak cemetmişlerdi. Evvelâ (ilk olarak) bu mühim hizmeti gördüklerinden dolayı Ümmet-i Merhûme adına kendilerine teşekkürü bir borç addederiz. Sâniyen (ikinci olarak) şunu ifâde etmek isterim ki; gerek Efendi Hazretlerimizin süratli konuşması, gerek hanım kardeşlerimizin yazmaya yetişememesi, gerekse Efendi Hazretlerimizin telaffuz ettiği bâzı kelimeleri doğru anlayamamaları nedeniyle Sohbetler’in fotokopilerinde azîm hatâlar vâki olmuştur. Elbette ki bunda bir kasıt yoktur ama okuyan insanların yanlış anlaması kaçınılmaz olduğu için bunları düzenlemek de aynı şekilde zarûrî olmuştur. İşte bu sadette Ahıska Yayınevi bu işi üstlenip çalışmayı belli bir kıvâma getirdikten sonra neşre hazırlanmasını bu fakîr kardeşinize tevdî ettiler. Ben de şeyhimiz Mahmûd Efendi (Kuddise Sirruhû) Hazretleri’nin “Ahmed! Benim adıma çıkacak hiçbir kitap sen görmeden basılmasın.” sözünü yerine getirmek üzere elimden geldiğince gayret ederek sizlere bu eseri arz etmiş bulunmaktayım. Ahmet Mahmut Ünlü (Cübbeli Ahmet Hoca)

Evradı Behaiyye Ve Hizbul Bahr Arapça Cep Boy

Evrad-ı Behaiyye ve Hizb'ul-Bahr'a ait elinizdeki bu nüsha, Mahmud Efendi Hazretlerinin kendi el yazma nüshası esas alınarak hazırlanmış, Üstadımızın, Efendi Babamız Ali Haydar Efendiden ve diğer meşayıhtan yaptığı nakilleri de içeren özel bir nüshadır. Aynı zaman da Efendi Hazretlerimizin günlük olarak okuduğu evradını dinleyen hizmetkarı Muhammed Keskin hocaefendinin de tedkik ve tashihinden geçmiştir. Buna binaen; Mahmud Efendi Hazretlerinin nüshasında kayıtlı olan Ali Haydar Efendiden ve diğer meşayıhtan yaptığı nakiller ayrı renk yazıyla, kendi nüshasında yazılı olduğu halde günlük okumalarında okumadığı bölümler ise daha farklı bir renk yazı ile belirtilmiştir. OKURKEN DİKKAT EDİLECEK HUSUSLAR Okurken kelimeleri doğru telaffuz etmeye gayret etmeli, manasını düşünerek tedebbür üzere okunmalı. Her ne maksatla okunacak olursa olsun öncelikli niyet Allah'ın rızası olmalı. Allah-u Teala'dan talep ettiği şeyi ısrarla ve ciddiyetle talep edip, duasının kabulü hususunda yakînî bir itikad üzere olmalıdır.

Evradı Yevmiye Roman Boy

Mahmud Efendi Hazretlerimizin istikamet üzere devam ettiği namazları, evrâdı ve ezkârı, delilleri ve faziletleri ile anlatan yepyeni bir eser. Sünnet-i Seniyye'ye ittibası ile marûf olan Efendi Hazretlerimizin, günlük olarak müdâvemet gösterdiği namazlar, virtler ve dahası bu eserde..

Süleyman Çelebi Mevlidi Şerifi

Görünmez Otel

Yewon rüyalarında terk edilmiş bir otel görür: Sonsuz odaya açılan sonsuz anahtar… Uyandığında kendi gerçekliğindedir: Güney Kore’de, doğduğu küçük kasabada kapana kısılmış genç kadın, annesinin köhne küvette atalarının kemiklerini yıkamasını izleyerek geçirir günlerini. Her evde bu çürüyen ve parçalanmış kemikler vardır, hiç bitmeyecekmiş gibi görünen savaşta kaybettiklerinden kalanlardır bunlar, geçmişin mirası. Şimdi Yewon’un erkek kardeşi Kuzey Kore sınırında asker olarak görev yapmaktadır, kız kardeşi evliliğinde sorunlar yaşamaktadır ve sağlığı kötüye giden annesi daima onlar için endişelenmektedir. Bir başına, harap olmuş bir otelin dehşet verici rüyalarıyla boğuşan Yewon, kısa süre sonra geçmişini yeni yeni anlamaya başladığı ülkenin gerçeğiyle yüzleşecektir. Yeji Y. Ham’dan, miras travmaya, aileye ve hafızaya odaklanan; çarpıcı üslubu ve gotik geleneğe yenilikçi dokunuşuyla yetmiş iki yıldır devam eden bir savaşa dair sarsıcı bir spekülatif roman.   “Görünmez Otel büyük ve hayati sorularla ustaca hesaplaşıyor: Kitlesel kültürel amneziye kapılmadan ya da alev almış dünyaya gözlerimizi kapatmadan nasıl yeni yollar açarız? Bunu gerçeküstü, sürükleyici bir gerilimle yapması çok daha olağanüstü. Bu kitap yıllarca aklımdan çıkmayacak.” —Kim Fu “Görünmez Otel bizi savaşın yaralarının açıldığı, kemiklerin birbirine bağlandığı ve aile bağının bizi özgür kılacak tek anahtar olabileceği unutulmaz bir labirente hapsediyor. Yeji Y. Ham, bir aileyi ve bir ülkeyi birbirine bağlayan düğümleri keşfetmek için tarih, keder ve sevgiyi örerek ışıltılı ve büyüleyici bir anlatı kaleme almış.” —Gerardo Sámano Córdova  

Ulus mu Ümmet mi

Allah Rasûlü ﷺ, farklı ırklardan oluşan İslâm devlet yapısını tek bir merkezden yönetti. Sahâbe, tek devlet, yekpare ümmet yapısını esas alarak Hz. Ebû Bekir’e biat etti. Hz. Ali tek devlet, yekpare ümmet hakikatini korumak için mücadele etti. Emevi, Abbasi, Selçuklu ve Osmanlı’da da tek devlet,yekpare ümmet anlayışı esastı. Kavmiyetin değerleri, İslâm millet tasavvuruna galip olup tek devlet yapısı bozulunca işgaller Bilâd-ı İslâm’ı seller gibi istila etti. Osmanlı Devleti gidince-kavmiyetçilerin iddia ettiği gibi- Arap İmparatorluğu değil, İngiliz, Fransız sömürüsü geldi. Yeniden tek devlet, yekpare ümmet olabilmek için mücadele vermek, her mü’minin hem dini hem de tarihi vazifesidir. Bu noktada yapmamız gereken; İslâm ümmet yapısına yönelik bir tehdit algıladığımızda Muâz b. Cebel’in, sahâbenin yekpare hâlini parçalama iradesini izhar eden Kays b. Mutâtiyye’nin yakasına yapışması gibi ırklar üzerinden ayrışmaya çağıranların karşısında durmaktır. Osmanlı, İslâm’ın emrettiği tek devlet, yekpare ümmet yapısının son tezahürüydü. İslâm aynı asaletiyle baki olduğuna göre bu ümmetin bağrından yeniden tek devlet, yekpare ümmet yapısını esas alan cihan devleti zuhur edecektir. Allah Rasûlü’nün ﷺ hamurkârlığında İslâm ümmet yapısının nasıl kurulduğunu, tehditleri nasıl bertaraf ettiğini, nebevî ikazların gereği yapılmadığında nasıl dağıldığını ve tekrar nasıl yekpare olacağını anlatan bu eser, Müslümancayaşayabilmek için ittihattan başka çaremiz olmadığını da izaha taliptir.

Peygamber Efendimizin Günlükleri

Sahabeler, Peygamberimiz (s.a.v.) ile yaşadıkları her anı gönüllerinde derinlemesine taşıyarak bizlere aktarmışlardır. O dönem, günlük tutmak gibi bir alışkanlık olmasa da, sahabeleri O'nunla yaşadıkları her anı, her olayı gönüllerinde saklayarak bizlere aktardılar. Peygamber Efendimizi sahabelerinden dinlemek, büyük bir ilim ve nimet. Bu kitap, Efendimizin (s.a.v.) yanı sıra, pek çok kişinin adını belki duymadığı ama hayatlarında önemli yer tutan sahabelerini de sanki ailemizden biri gibi tanıma fırsatı sunuyor. Peygamberimiz'in (s.a.v.) rehberliğinde şekillenen o kutlu hayatı, bir günlük gibi adım adım takip edeceksiniz

Kırmızı Kod Zor Öğrenci

18 bölüm! 18 zorluk! 18 çözüm seti! Ama en önemli mesaj şu: HER ÇOCUK KURTULUŞA LAYIK! •          Yerine oturamayan çocuk •          Sosyal becerisi zayıf çocuk •          Sürekli uyuyan çocuk •          Sürekli tuvalete giden çocuk •          Aşırı konuşkan çocuk •          Sürekli yiyen çocuk •          Aşırı mükemmeliyetçi çocuk •          Zorbalık yapan çocuk… HEPSİ = DEĞERLİ! = SEVİLMEYİ HAK EDEN! = GELECEĞİ OLAN! Bir de sen, sevgili öğretmen, onların umudusun! Zor mu? EVET! İmkânsız mı? ASLA! Çünkü sen sadece öğretmen değilsin. Sen bir HAYAT MİMARI’sın! Sen bir UMUT TAŞIYICISI’sın! Sen GELECEĞİN ŞEKİLLENDİRİCİSİ’sin! 20 yıl sonra, o çocuklar büyüyünce geriye dönüp bakacak ve diyecekler ki: “Bir öğretmenim vardı… Bana inandı… Pes etmedi… İşte o öğretmen hayatımı değiştirdi!” O öğretmen SENSİN!