Çok Satanlar

Kuranı Mecid ve Karşılıklı Tefsirli Meali

Hicrî 15. Asrın Müceddidi Mahmud Efendi (Ustaosmanoğlu) Hazretleri riyasetinde, ilmi bir heyet tarafından Kur’ân-ı Kerîm’in tefsirli meali olarak hazırlanmıştır. Bu çalışmada, Kur’ân-ı Kerîm sayfa düzeni esas alınarak, karşılıklı olarak bir sayfa Arapça metin, bir sayfa Türkçe tefsirli meâl şeklinde tertip yapılmıştır. Böylece hem Arapça Kur’ân-ı Kerîm’in okunması kolaylaştırılmış hem de daha büyük puntolu, açıklamalı ve sayfa tutarlı bir tefsirli meâl ortaya konulmuştur. Bu düzenleme, okuyucunun âyetleri daha rahat takip etmesine ve manaları daha sahih bir şekilde kavramasına önemli ölçüde katkı sağlamaktadır. Bu çalışmanın en önemli özelliği, diğer meâllerden farklı olarak açıklamalı (tefsirli) bir meâl olmasıdır. Açıklama ve dipnotlar olmadan hazırlanan sade meâller, âyetlerin eksik veya yanlış anlaşılmasına sebep olabilmektedir. Bu eserde yer alan parantez içi açıklamalar ve dipnotlar sayesinde âyetlerin manası daha açık ve anlaşılır bir şekilde sunulmuştur. Bu yönüyle eser, Kur’ân-ı Kerîm’i doğru şekilde anlamak isteyenler için son derece faydalı bir tefsirli meâldir.

Defter Durmayacaksınız

Kareli Yazı Defteri

Defter Şüphesiz Biz İyiliğe Çalışan Kimselerin Mükafatını Ziya Etmeyiz

Kareli Yazı Defteri

Alıştırmalarla Mecmuatüs Sarf

Mecmuatu's-Sarf, 3 ana bölümden oluşuyor. Birinci bölüm Emsile metni; aralarına Türkçe hap bilgiler ve alıştırmalar eklendi. İkinci bölüm Bina metni; aralarına Türkçe hap bilgiler ve alıştırmalar, üçüncü bölüm ise Maksud metni; aralarına Türkçe hap bilgileri ve alıştırmalar eklendi. Her bölümün sonunda metinlere ait test soruları ve kitabın sonunda da cevap anahtarı mevcut. Kitapta Emsile, Bina ve Maksud metinleri yeni bir dizgiyle dizayn edildi. Metinlerin arasında konulara göre çok yönlü alıştırmalar eklendi. Kitapta yer alan alıştırma türleri: çoktan seçmeli, bulmaca, tercüme, boşluk doldurma, eşleştirme, soru-cevap. Eserde Arapça metinler için çeşitli boyutlarda Traditional Arabic, Türkçe metinlerde ise çeşitli boyutlarda DIN kullanıldı. İkinci renk olarak mavi tercih edildi, Arapça ifadeler ve zeminler bu renkte kullanıldı. Almalı mı? Öncelikle bu usülle eğitim yapan tüm kurumlara, metinlere alıştırma eklenmiş olması nedeniyle derslerde okutulması adına tavsiyemizdir. Tek başına hiç bilgisi olmayan bir kardeşimiz için, desteksiz olarak çalışmak uygun olmayacaktır. Danışabilecek bir hoca yahut destekleyici Türkçe izahlı bir kitap eşliğinde tek başına da çalışılabilir.

Kuranı Mecid Hafız Boy Sadece Meal

Ehl-i Sünnet menheci üzere yazılan tefsir ve meâllerin içinde birçok yönü ile ayrıcalıklı olan Kur’ân-ı Mecîd ve Tefsirli Meâl-i Âlîsi hem ilim ehli hem de akademik câmia nezdinde oldukça önem kazanmış ve takdir edilmiştir. Bu kıymetli eser birçok medrese ve kurslarda ders kitabı hâline gelmiş, hoca ve talebelerin tefsir alanında ufkunu açmıştır. Özellikle kız kurslarında okutulan bu eser, hanım kardeşlerimizin özel hâllerinde de istifâde edebilmesi ve derslerini sekteye uğratmaması için sâdece Türkçe olarak hazırlanarak basılmıştır. Cenab-ı Hakk’tan bu kıymetli eserin sâhibi Mahmud Efendi Hazretleri’ne hayırlı uzun ömürler, eserde emeği geçen hoca efendilere sağlık ve âfiyetler temenni ediyoruz.

Efendi Hazretleri ile Anılarım

Beka Mülkünden Eyledim teşrif Bu darı fenaya imtihan için. Gece gündüz muradım budur; Cemali pakini anlamak için.

Sorulu Cevaplı Sarf Nahiv

Osmanlı medreselerinde asırlarca ders kitabı olarak okutulan ve ana dili Arapça olmayanların Arapça’yı en kolay ve en verimli şekilde öğrenmelerini sağlayan müfredat kitaplarının tamamı Türkçe olarak bir eserde toplandı. Emsile, Bina, Maksut, İzzi, Avamil, İzhar ve Kafiye kitaplarının konuları soru & cevap metodu takip edilerek Türkçe’ye çevrildi ve çeviride ders kitaplarının metnine sadık kalındı. Ancak açıklanması gerekli görülen mevzular dipnotlarda detaylı bir şekilde izah edildi. Musanniflerin misal zikretmediği konularda misaller verildi. Fayda sağlayacağını düşündüğümüz bazı şemalar hazırlandı. Kitapların evvelinde müelliflerin hayatlarına dair kısa bilgiler verildi. 336 sayfadan oluşan kitap 1430 soru ve cevabını ihtiva etmektedir.

Abdülmetin Balkanlıoğlu Hocaefendinin Sohbetleri

Hocamız hayatta iken, ne kendisini, ne de nasıl bir dava şuurunda olduğunu anlayabildik. Bunu canlı bir misal ile anlatacak olursak: Ceviz kurdu gibidir; ki kurt, gireceği kadar bir delik açarak cevizin içine girer ve onu yemeye başlar. Buraya kadarı normaldir. Fakat cevizi yedikçe şişer, karnı büyür. Yeterince yükünü tutup doyunca gitmek ister ama girdiği delikten çıkamaz. Çünkü içi yenilen ceviz kurumuş ve sertleşmiştir; o deliği genişletmek artık imkânsızdır. Oturup bekler; delikten çıkmak için tek çaresi zayıflamayı beklemektir. Aç kaldıkça zayıflar, eski cılız haline döner ve bir gün çıkar. Ama çıktığında mevsim bitmiş, ortada aç ve cılız bir kurtçuk ve bir içsiz ceviz kalmıştır. Kimi insanlardaki para ve mal-mülk hırsı ile evliyânın, âlimlerin kıymetini bilmemesi de ceviz kurdu misâli gibidir. O hırsı yenip, “Artık yeter!” dediğinde baharlar ve yazlar bitmiş olur. Geriye sadece ömrünün sonbaharı ve belki de çeşitli hastalıklar, ilaçlar ile geçirmek zorunda kalacağı, koskoca bir kara kış kalmış olur... Biz bu çalışmamızla, kıymetini bihakkın bilemediğimiz hocamızdan dinlediğimiz, inci misali değerli sohbetlerini yazıya geçirerek istifadeye sunma yolunda bir adım attık. Bütün çalışmalarımızı rızasına muvafık kılmasını Rabb’imizden niyaz ederiz… Bu Çalışma Ailesinin rızası, eski çalışma arkadaşları ve dostlarının samimî gayreti ile Hayata geçirilmek istenmiş, Bir Hocahanımın sohbetleri yazıya dökmesi, Yine Çok Değerli başka bir Hoca efendi gurubunun dizgisinden mizanpajına, Kapak tasarımından baskı işlerine titizlikle takibi ile Vucüd bulmuştur. Hepsine çok teşekkür ediyoruz, Allah razı olsun diyoruz.

Metni Katrun Neda

METNİ KATRUN NEDA, متن قطر الندى , Hanifiyye Kitapevi

Dini Bilgiler Ciltli Şamua

İtikad, İbadet, Adab, Siyer, 40 Hadis, Hitabet Vedâ Hutbesi Hamd, Allahü teâlâya mahsustur. Ona hamd eder, Ondan bağışlanmak diler ve Ona tevbe ederiz. Nefslerimizin şerlerinden ve amellerimizin günahlarından Allahü teâlâya sığınırız. Allahü teâlânın doğru yola ilettiğini saptıracak, saptırdığını da doğru yola iletecek yoktur. Şehadet ederim ki, Allahü teâlâdan başka ilah yoktur. O, birdir. Onun eşi, ortağı yoktur. Ve yine şehadet ederim ki, Muhammed [aleyhisselam] Onun kulu ve resulüdür. Ey Allah’ın kulları! Size, Allahü teâlâdan korkmanızı ve Ona itaat etmenizi vasiyet ederim. Ey insanlar! Sözümü iyi dinleyin! Bilmiyorum, belki bu seneden sonra sizinle burada ebedi olarak bir daha buluşamıyacağım. Bu günleriniz nasıl mukaddes bir gün ise, bu aylarınız nasıl mukaddes bir ay ise, bu şehriniz [Mekke] nasıl mübarek bir şehir ise, canlarınız, mallarınız, namuslarınız da böyle mukaddestir. Her türlü tecavüzden korunmuştur. Eshabım! Yarın Rabbinize kavuşacaksınız ve bu günkü her hâl ve hareketinizden muhakkak sorulacaksınız. Sakın benden sonra eski dalâletlere dönüp de birbirinizin boynunu vurmayın! Bu vasiyetimi burada bulunanlar, bulunmayanlara bildirsin! Olabilir ki, bildirilen kimse, burada bulunup işitenden daha iyi anlayarak muhafaza etmiş olur. Eshabım! Kimin yanında bir emanet varsa onu sahibine versin! Faizin her çeşidi kaldırılmıştır, ayağımın altındadır. Lakin borcunuzun aslını vermeniz gerekir. Ne zulmedin, ne de zulme uğrayın. Allahü teâlânın emriyle, faizcilik artık yasaktır. Cahiliyetten kalma bu çirkin âdetin her türlüsü, ayağımın altındadır. İlk kaldırdığım faiz de Abdülmuttalib’in oğlu Abbas’ın faizidir. Eshabım! Cahiliyet devrinde güdülen kan davaları da tamamen kaldırılmıştır. Kaldırdığım ilk kan davası Abdülmuttalib’in torunu İyas bin Rebîa’nın kan davasıdır. Ey insanlar! Harp edebilmek için haram ayların yerlerini değiştirmek, küfürde çok ileri gitmektir. Bu, kâfirlerin kendisiyle dalâlete düşürüldükleri bir şeydir. Bir sene, helal olarak kabul ettikleri bir ayı, öbür sene haram olarak ilan ederler. Cenab-ı Hakk’ın helal ve haram kıldıklarının sayısına uydurmak için bunu yaparlar. Onlar, Allahü teâlânın haram kıldığını helal, helal kıldığını da haram ederler. Elbette zaman, Allahü teâlânın yarattığı gündeki şekil ve nizamına dönmüştür. Ey insanlar! Bugün şeytan, artık bu beldenizde, ebediyen, kendisine tapılmasından ümidini kesmiştir. Fakat, sizin önemsiz gördüğünüz şeylerde, kendisine itaat devam edecek, bu da onu memnun edecektir. Dininizi korumak için bunlardan da sakının! Ey insanlar! Kadınların haklarını gözetmenizi ve bu hususta Allahü teâlâdan korkmanızı vasiyet ederim. Siz, kadınları, Allahü teâlânın emaneti olarak aldınız; onların namuslarını ve iffetlerini Allahü teâlâ adına söz vererek helal edindiniz. Sizin kadınlar üzerinde hakkınız; onların da sizin üzerinizde hakları vardır. Sizin kadınlar üzerindeki hakkınız; onların, yatağınızı hiç kimseye çiğnetmemeleri, hoşlanmadığınız kimseleri izniniz olmadıkça evlerinize almamalarıdır. Eğer gelmesine müsaade etmediğiniz bir kimseyi evinize alırlarsa, Allah, size onları bundan sakındırmanıza izin vermiştir. Kadınların da sizin üzerinizdeki hakları vardır. Meşru bir şekilde, meşru örf ve âdete göre her türlü yiyecek ve giyeceklerini temin etmeniz gerekir. Size öyle bir şey bırakıyorum ki, ona sımsıkı sarıldıkça yanlış yola sapmazsınız. 0 da, Allah'ın Kitabı ve Resulünün Sünneti'dir. Ey müminler! Sözümü iyi dinleyin ve iyi muhafaza edin! Müslüman, Müslümanın kardeşidir ve böylece bütün Müslümanlar kardeştir. Din kardeşinize ait herhangi bir hakka tecavüz, başkasına helal değildir. Meğer ki gönül hoşluğu ile kendisi vermiş olsun. Eshabım! Nefsinize (kendinize) de zulmetmeyiniz. Kendinizin de üzerinizde hakkı vardır. Ey insanlar! Allahü teâlâ her hak sahibine hakkını vermiştir. Ey insanlar! Rabbiniz birdir. Babanız da birdir; hepiniz Âdem’in çocuklarısınız. Âdem ise topraktandır. Allah katında en kıymetliniz, takvası çok olan Müslümandır. Arabın Arap olmayana bir üstünlüğü yoktur. Üstünlük ancak takva iledir. Sakat siyah bir köle başınıza âmir olarak tayin edilse, sizi Allah'ın kitabı ile idare ederse, onu dinleyin ve itaat edin. Suçlu kendi suçundan başkası ile suçlanamaz. Baba, oğlunun suçu üzerine, oğlu da babasının suçu üzerine suçlanamaz. Ey insanlar! Dikkat ediniz! Şu dört şeyi kesinlikle yapmamalısınız: 1- Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayın. 2- Allah'ın haram kıldığı canı, haksız yere öldürmeyin. 3- Zina etmeyin. 4- Hırsızlık yapmayın. Lâ ilahe illallah, Muhammedün resulullah deyinceye [yani Müslüman oluncaya] kadar insanlarla cihad etmek üzere emrolundum. Onlar bunu söyledikleri zaman kanlarını ve mallarını korumuş olurlar. Hesapları ise Allahü teâlâya aittir. Ey insanlar! Yarın beni sizden soracaklar, ne diyeceksiniz? Eshab-ı kiram; (Allahü teâlânın dinini tebliğ ettin. Vazifeni yerine getirdin. Bize vasiyet ve nasihatte bulundun, diye şehadet ederiz) dediler. Bunun üzerine Resul-i ekrem sallallahü aleyhi ve sellem efendimiz, mübarek şehadet parmağını kaldırarak cemaat üzerine çevirip indirdiler ve; (Şâhid ol yâ Rab! Şâhid ol yâ Rab! Şâhid ol yâ Rab!) dediler.

Selefilik Adı Altındaki Görüşlere Ehli Sünnetin Cevapları

Hüseyin Avni Kansızoğlu, Ebubekir Sifil, İhsan Şenocak hocalarımızın takrizleriyle.. Ali Hoşafçı kardeşimin, "Selef yolunda" olduğuna inandırılmış kitlelerle tek başına yürüttüğü mücadele bu noktada ayrı bir anlam ve önem arz ediyor. Yıllara baliğ olan aralıksız çalışmaların sonucunda her baskısı bir öncekinden daha doyurucu ve mükemmel olan elinizdeki kitap, tabir yerindeyse bir "masa başı" faaliyetin ürünü değildir. Çalışmayı yakından izleme şansı yakalamış bir gözlemci sıfatıyla şu cümleyi kurmakta ve sizlerle paylaşmakta hiçbir sakınca görmüyorum: Elinizdeki kitap, bu topraklarda teşbihçi/tecsimci Vehhâbî ideolojisine verilmiş en kapsamlı ve doyurucu mukabeledir. Müellif Ali Hoşafçı kardeşimi gayreti ve bu kıymetli eseri için tebrik ediyor, bu kıymetli eserin bugüne ve geleceğe bir "kılavuz" olarak insanımıza yön göstermesini Yüce Allah'tan niyaz ediyorum. Ebubekir Sifil 25 Zilkāde 1441/16 Temmuz 2020 Ölüler işitir mi? Ölülere Kur’an Okumak, Tevessül, İstiğase, Teberrük, Şefâat, Râbıta, Tazim, Şirk, Bid‘at, Allah Allah Diye Zikir, Tesbihte Taş Kullanmak, Muska, İstiva Meselesi, Siyaset Oy Verme, Tağuta Muhakeme Olmak... İçindeki konular bunlar olan bu eserin Almancası ve Rusçası basılmış olup o ülkelerde bulmak mümkündür. Ayrıca Azerbeycan Devleti Din İşleri ile ilgili kurum kitabı Azericeye çevirip Şii ve Sünni cami imamlarına ücretsiz olarak dağıtmıştır. On beş yıl boyunca, gerek yüz yüze gerekse internet ortamında münazaralar ve tartışmalar oldu. Münazaralarda karşı tarafın pes ettiği ve cevap veremediği o münazara sonuçlarını itiraz - cevap şeklinde bu kitaba eklendi. Kitaptaki konular hakkında bilgisi olmayan bir kardeşimiz bile, rahatlıkla karşı tarafın hocalarıyla münazara edip doğru delilleri ortaya koyabilmektedir. Bunun sebebi karşı tarafın tüm itirzları ve o itirazlara verilmiş cevaplar hadislerin tahriç ve değerlendirmeleri ile birlikte bu kitapta mevcuttur.

Siracı Müttekin Halidiyye Kudsiyye Üçlü Hadis

Sirac-ı Müttekin Risale-i Halidiyye Risale-i Kudsiyye Bu eser, Nakşi meşayıhının büyüklerinden Muhammed Halid Ziyâüddin (Halid-i Bağdadî) (kuddise sirruhu) Hazretlerinin Risale-i Halidiyye isimli kitabı ile Es-seyyid Mustafa İsmet Garibullah Büyük Şeyh Efendi (kuddise sirruhu) Hazretlerinin Risale-i Kudsiyye'sini ihtiva etmektedir. RİSALE-İ HALİDİYYE Muhammed Halid Ziyaüddin (kuddise sirruhu) Hazretleri Kutlu Nakşi silsilesinin 30. halkası olup hicri 1193 senesinde Musula bağlı Şehruzi'nin Karadağ kasabasında dünyaya geldi. Zamanının birçok âliminden ders alarak kısa zamanda, her sahada derin bir ilme sahip oldu. Züht, takva ve ilimde herkesin takdir ettiği bu zat, Mekke-i Mükerreme'de karşılaştığı bir zatın, kendisine Hindistan tarafını göstererek Senin irşadın orada tamam olacaktır. Şeyhin seni orada bekliyor, oraya yönel demesi üzerine memleketine dönüp, oradan Hindistan'a 6 aylık bir yolculuktan sonra ulaşarak Abdullah Dehlevî Hazretlerine (kuddise sirruhu) intisap etmiştir. Şeyhinden, başta Nakşi tarikatı olmak üzere, diğer bazı tarikatlardan da icazet almış, daha sonra memleketine dönüp orada irşat vazifesine devam etmiştir. Hicri 1241 senesinde Şam'da vefat etmiştir. Cenazesi büyük bir kalabalığın eşliğinde müntesibi olan, zamanın büyük fıkıh alimi İbn-i Abidin tarafından kılınıp Cebeli Kasyun'a defnedilmiştir. Vefatından sonra Nakşi tarikatı Halidiyye ismi ile anılmıştır. RİSALE-İ KUDSİYYE Bu kıymetli eser Sisile-i Zeheb'in 32. halakasında bulunan büyük âlim, zahit ve fazıl Es-Seyyid Mustafa İsmet Garibullah Büyük Şeyh Efendi Hazretleri (Kuddise Sirruhu) tarafından telif edilmiştir. Mustafa İsmet Garibullah Büyük Şeyh Efendi Hazretleri (Kuddise Sirruhu) hicri 1216 yılında balkanlarda bulunan, halen Yunanistan sınırları içinde yer alan Yanya'da doğmuştur.

Risale-i Kudsiyye Cep

Kutbu'l Aktâb, Gavsu'l A'zâm, İmâm-u Zaman, Hicri 15. Yüzyılın Müceddidi, Şeyhü'l İslâm İsmail Efendi (İsmail Ağa) Camii Şerîfi Emekli İmâm-Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Hazretlerinin, Mustafa İsmet Garibullah'a (K.S) ait olan Tasavuf kitabı Risale-i Kudsiyye üzerine hazırlamış olduğu terceme ve tasavvufi izahlarından meydana gelmiş güzel bir eserdir.

Dijital Çağda Kaybolma

DİJİTAL ÇAĞDA KAYBOLMA MODERN ÇAĞDA MÜSLÜMAN GENÇ İÇİN ÇIKIŞ HARİTASI VE İSTİKAMET REHBERİ “BU ÇAĞDA MÜSLÜMANCA YAŞAMAK MÜMKÜN MÜ?” diyorsan, yalnız değilsin. Dijital çağın gürültüsü, sosyal medya algoritmaları, tek tık tuzakları, sanal kumar bağımlılığı, inanç soruları (deizm/ateizm), namaza başlayıp bırakma ve “tam kurtuldum” derken yeniden düşme… Bazen insan yönünü kaybediyor. İçindeki ses de durmadan şunu tekrar ediyor: “İnanıyorum ama yapamıyorum. Düştüm ama kalkamıyorum.” DİJİTAL ÇAĞDA KAYBOLMA, sadece “günah işleme” diyen bir nasihat metni değil. Modern çağın içinde kaybolan gence; iradeyi güçlendiren, sorulara yürürken cevap veren ve istikameti korumaya yardım eden pratik bir “çıkış haritası” sunar. Bu yol; düşmeni engelleyecek, düştüysen kaldıracak, yürürken sorularına cevap olacak ve seni istikamette tutacaktır. (1) DİJİTAL ÇAĞDA KAYBOLMAK NE DEMEK? “Kaybolmak” bazen büyük bir inkâr değildir; küçük kopuşların birikimidir. Düzenin dağılması, ibadetin aksaması, ekranın yönetmesi, çevrenin sürüklemesi, umudun azalması… Bu kitap, kaybolmayı romantikleştirmez; gerçekçi biçimde tanımlar ve geri dönüş için yol gösterir. (2) BU ÇAĞDA MÜSLÜMANCA YAŞAMAK MÜMKÜN MÜ? Bu çağın iki yalanı var: “Bu devirde olmaz.” “Sen artık düzeltemezsin.” Bu kitap, tam olarak bu iki yalana karşı yazıldı. Müslümanca yaşamak, “başka asırların işi” değil; doğru yöntemle, doğru çevreyle ve doğru planla bugün de mümkün. Burada hedef, bir anda kusursuz olmak değil; istikamet kazanmaktır: düşsen de kalkabileceğin, yürürken güçleneceğin, hayatını yeniden toparlayacağın bir yol. (3) NAMAZA BAŞLAYIP BIRAKIYORUM: NASIL DEVAM EDERİM? Birçok genç namaza başlıyor, sonra kopuyor. Çünkü namazı “yük” gibi taşıyor. Bu kitap, namazı bir görev listesi gibi değil; ruha ilaç gibi yeniden kurmaya odaklanır. Küçük ama sürdürülebilir adımlarla; motivasyon düştüğünde bile devam ettiren bir düzen kurmayı hedefler. “Yarım kaldım” utancıyla tamamen bırakma tuzağından çıkmak için net bir yol sunar. (4) GÜNAHLARDAN VAZGEÇEMİYORUM: TEKRAR DÜŞMEMEK İÇİN NE YAPMALI? Tövbe sadece “pişman oldum” demek değildir. Tövbe, yeni bir hayat kurma başlangıcıdır. Bu kitapta tövbe; temeli atmak, sonra o temelin üstüne karakter inşası yapmak demektir. Tekrar düşüşlerin yaygın sebepleri: Erteleme tuzağı: “Biraz daha düzeleyim, sonra başlarım.” Tetikleyici tuzağı: Bir görüntü, bir ortam, bir yalnızlık anı. Çevre tuzağı: Günahı normalleştiren arkadaşlıklar. Umutsuzluk tuzağı: “Çok tekrar ettim, benden olmaz.” Bu kitap; düşmeni engelleyecek, düştüysen kaldıracak. Sonra da esas işi yapacak: seni istikamette tutacak. (5) DİJİTAL BAĞIMLILIK, SOSYAL MEDYA VE SANAL KUMAR TUZAKLARI Dijital dünya, özellikle genç için bir “özgürlük alanı” gibi görünür ama çoğu zaman bir irade aşındırma düzenine dönüşür. Algoritmalar, merak, kaydırma döngüsü, gece yalnızlığı… derken insanın iç disiplini erir. Bu kitap “telefonu at” demiyor. Gerçekçi bir çizgiyle; dijital detoks mantığını, sınır koymayı, tetikleyici içeriklerden korunmayı ve “tek tık” tuzağına karşı zihinsel kalkan kurmayı anlatıyor. Ama sadece teknik önlemle yetinmiyor: iradeyi güçlendirecek manevi ve psikolojik adımları da inşa ediyor. (6) DEİZM/ATEİZM ŞÜPHELERİ VE İMAN SORULARI Modern çağ, soru üretiyor. Sorunun kendisi problem değil; soruyla baş başa kalıp yalnızlaşmak problem. Bu kitap, inanç sorularını bastırmadan; doğru zeminde ele almayı hedefler. Deizm/ateizm çıkmazlarına dair genç aklı yormayan, net ve yürürken anlaşılır bir yaklaşım sunar. Not: Bu kitap sadece “cevap” vermez; cevabı hayata bağlar. Çünkü iman, sadece zihin işi değil; aynı zamanda bir yaşam inşasıdır. (7) KADER VE İRADE: “BEN BÖYLEYİM DEĞİŞMEM” DÜŞÜNCESİ Kader konusu bazen “bahane” gibi kullanılır: “Ben böyleyim, kaderim bu.” Bu kitap kaderi inkâr ettirmez; kaderi doğru anlayıp iradeyi ayağa kaldırır. Çünkü çoğu zaman sorun kader değil; umutsuzluktur. Umut yeniden kurulduğunda, irade de yeniden ayağa kalkar. (8) BU KİTAP KİMLER İÇİN? “Bu çağda Müslümanca yaşamak imkansız” diye umudu kırılanlar Namaza başlayıp bırakma döngüsüne sıkışanlar Günahlardan çıkıp tekrar düşmekten yorulanlar Dijital bağımlılık, sosyal medya ve sanal kumar gibi tuzaklarla boğuşanlar Deizm/ateizm sorularıyla zihni yorulanlar “İnanıyorum ama yapamıyorum” diyenler “Nereden başlayacağımı bilmiyorum” diye bocalayanlar (9) BU KİTAP SENİN İÇİN NE İFADE EDİYOR? Bu eser niyetine göre bir araca dönüşür: Kendin için bir pusula: Tövbe, irade eğitimi, dijital detoks ve namaz bilinciyle hayatını yeniden inşa etmen için yol gösterir. Sevdiğin biri için bir yol arkadaşı: Manevi olarak desteğe ihtiyacı olan bir dostuna hediye ederek “Gel, birlikte toparlanalım” diyebilirsin. Sözün bittiği yerde bir vesile: Yanlış yolda olduğunu düşündüğün ama kırmadan nasıl söyleyeceğini bilemediğin bir yakınına; bu kitap incitmeden anlatan bir vesile olabilir. YAZAR HAKKINDA (KISA) Nurullah Okur; İlahiyat Fakültesi mezunu, DİB’e bağlı uzman imam-hatip ve DİB bünyesinde gençlik çalışmaları saha koordinatörüdür. Gençlerle sahada yürüttüğü çalışmaların merkezinde “Bu çağda Müslümanca yaşamak mümkün mü?” sorusu vardır. Sosyal medya içerikleriyle dinin sahih, samimi ve yaşanılabilir yüzünü geniş kitlelere ulaştırmayı amaçlar. SIK SORULAN SORULAR S: Bu kitap sadece tövbe kitabı mı? C: Hayır. Tövbe başlangıçtır; kitap asıl olarak istikameti kurmayı ve modern çağda kaybolmadan yürümeyi hedefler. S: Dil ağır mı? C: Sade, net ve pratik bir dille yazılmıştır. S: Kısa sürede sonuç verir mi? C: Amaç “anlık gaz” değil; sürdürülebilir dönüşüm ve istikamet kazandırmaktır. KAPANIŞ Dijital çağda kaybolduğunu hissediyorsan… Bismillah de ve kapağı aç.

Hayız İlmihali Zührul Müteehhilin Tercümesi

Eser, kadınların bu konularda yaşadıkları tereddütleri gidermeyi, hataları düzeltmeyi, gündelik hayatta karşılaştıkları meseleler hakkında malumat edinmeyi, güncel ve yeni konuları vuzuha kavuşturmayı, kadınların ibadetlerini doğru bir şekilde yerine getirebilmelerini hedeflemektedir. Hanefi mezhebinde muzille (adet döngüsünü unutup devamlı kanama gören kadın) ile ilgili hükümlerin uygulanması oldukça zor olduğundan, eserin sonuna Maliki mezhebine göre hayız ve nifas hükümleri ilave edilmiş ve muzille kadınların bu konuda Maliki mezhebindeki müstahâze kadın hükümlerine göre amel etmeleri tavsiye edilmiştir. Ayrıca hayızla ilgili sıkça sorulan güncel meseleler müstakil bir başlık altında soru-cevap şeklinde ele alınmıştır. Zühru'l-müteehhilîn kitabı merkeze konularak yapılan bu çalışmada Zühru'l-müteehhilîn'in Arapça metni ile kelime ve toplu manası özenle eklenmiştir. Hanefi mezhebinin güvenilir kaynakları ve Zühru'l-müteehhilîn'in şerhleri esas alınarak kaleme alınan bu eser, hem ilim talebeleri, hem de her seviyeden okuyucu için başucu niteliğindedir.

Defter Tefekkür Et Dua Et

Kareli Yazı Defteri

Defter Sakın Ümidini Kesenlerden Olma

Kareli Yazı Defteri

Ana Hatlarıyla Şerhül Muğni

Osmanlıdan günümüze tevarüs eden kadim medrese geleneğimizde okutulan Şerhu’l-Muğni kitabı, Çârperdî nisbesiyle meşhur Ebû'l-Mekârim Fahruddîn Ahmed b. Tâceddin es-Saʿîd el-Hasan b. ‘Alî'nin (öl. 746/1346) el-Muğnî fî ‘ilmi’n-nahv isimli eserinin şerhidir. Çârperdî'nin talebesi olan Muhammed b. Abdurrahim el-Ömerî el-Meylânî tarafından kaleme alınan bu eser kadim ilim geleneğimizde önemli bir yere sahiptir. Günümüzde de medreselerimizde nahiv alanında başucu kitabı olarak okutulmaktadır. Biz de bu eserde geniş anlatılan konuları talebenin zihnine daha iyi yerleşmesi için ihtisar edip tablolar haline getirmeye çalıştık. Her konunun tanımının Arapçasını ve Türkçe açıklamasını, ayet ve şiirlerden getirilen istişhadları, talebenin zorlanabileceğini düşündüğümüz meseleleri izah etmeye çalıştık. Özellikle Şerhu'l-Muğni kitabını baştan sona okuyan talebe tekrar ederken kitabın tamamını gözden geçirmesi zor olacağından bu kitap sayesinde önemli meselelerin üzerinden kolayca geçebilecektir. Çalışmadaki en büyük gayemiz ilim deryasına bir katre katkıda bulunup, Rabbimizin rızasına nail olabilmektir.

Hulasatul Ved Vel Beyan

Hulasatul Ved Vel Beyan

Siretü Hatemin Nebiyyin

Efendimiz Rasûllah -sallâllâhu aleyhi ve sellem-’in hayatını bilmek ve O’nun şemâil ve sıfatlarına vâkıf olmak kalplere O’nun ta’zîm ve hürmetine vesiledir. Aynı zamanda O’nun emsalsiz örnek hayatı hakkında bilgi sahibi olmak muhabbetine sebeptir. Zira muhabbet sebepleri çoksa da hüsün ve ihsan üzerine kuruludur. Nefisler fıtratı gereği bunlara meyilli yaratılmıştır. Her iyilik ve ihsan Allahü Teâlâ’dan geldiği için O’nun bizlere en büyük ihsanı Hz. Peygamber Efendimiz sallâllâhu aleyhi ve sellemdir. Efendimiz sallâllâhu aleyhi ve sellem’in vesilesiyle bütün hayırlar ortaya çıkmıştır. O’nun sevgisi ebedî saadetin esası olan imanın ruhudur. “Kişi sevdiğiyle beraberdir” ve “Benim muhabbetim bir kulun kalbine girer o da beni severse Allahü Teâlâ onun cesedini cehenneme haram kılar” Hadis-i şerîfleri bizlerin onun sîreti hakkında bilgi edinmeye teşvik eder. Zira herkim dünyada Habibullâh sallâllâhu aleyhi ve sellem’in sîretine arkadaş olursa âhirette O’nun sohbetine mazhar olur. İşte Merhum Allâme büyük İslam mütefekkir ve davetçisi Seyyid Ebi’l Hasen Alî el-Hüseynî en-Nedevî hazretlerinin gençler için kaleme aldığı bu eser siyer kitapları içinde en güzel ve faydalı olandır. Allahü Teâlâ’dan bu mübarek eserden okuyan ve okutanları Efendimiz Hz. Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem’in ma’nevî yakınlığına, muhabbetine ve şefaatine nâil eylesin.

Kuranı Mecid Tefsirli Meal Rahle Boy Sert Ciltli

Kuranı Mecid Ve Tefsirli Meali Alisi Rahle Boy - Kuşe Kapak Hicri 15. Asrın Müceddidi, Şeyhü'l İslâm İsmail Efendi (İsmail Ağa) Camii Şerîfi Em. İmâm-Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu riyasetinde, ilmî bir hey'et tarafından hazırlanmış, Kur'an-ı Azim-uşşân'ın yüce meâlinden ibâret bir eserdir. Bu eserin en önemli özelliği diğer meâllerden farklı olarak tefsirli (açıklamalı) olmasıdır. Zîra; gerekli parantez içi açıklamalar ve dipnotlar verilmeksizin yapılan meallerde hataya düşmemek, yanlış anlamamak mümkün değildir. Bunun temel sebebi ise Kur'an-ı Kerimin Mûciz, Arapça lisanının takdir ve hazifler üzere kurulan edebî bir lugât oluşudur. Nitekim, bu eserin farkı ve son derece faydalı oluşu, tetkik edenlerine aşikârdır.

Hikmetli Sözler Orta Boy Ciltli

Mahmud Efendi Hazretleri’nin bütün sohbetlerinde üzerinde durduğu üç ana konu; ilim, amel ve ihlastır. Kendisinin bu hususta defaatle ifade ettiği vechile: * “İlim, amel, ihlas üçü bir arada olsun, bunları cem et, dünyayı fethedersin.“ * “Şeriat üç sacayağı üzerine kuruludur. Bunlar da; ilim, amel ve ihlastır. İlim hocalardan öğrenmekle, kitaplardan okumakla kazanılır, amel de bildiğini yapmakla olur. İhlas için ise mutlaka tarikat lazımdır.“ * “Dersli olan kardeşlerim, tarikata çalışırken görülen şeyler maksuttan değildir. Üç şeyden başkasına itibar yok; ilim, amel, ihlas.“ gibi sözleriyle bu konunun önemine işaret buyurmuşlardır. Biz de sizler için, üstadımız Mahmud Efendi Hazretleri’nin kıymetli sözlerini uzun süren bir çalışma sonucunda, “İlim“, “Amel“ ve “İhlas“ başlıkları altındaki, konularına göre tasnif ettiğimiz alt başlıklarla beraber cem ettik. Üstadımız Mahmud Efendi Hazretleri’nin kelâm-ı şeriflerinden istifade etmek isteyenler bu “Sözler“ kitabını ganimet bilmeli ve bu eserde yazılanları okurken kendisini üstadımız Mahmud Efendi Hazretleri’nin huzurunda kabul ederek okumalıdırlar. Böyle yaptıkları takdirde aynen huzurunda bulunanlar gibi bu sözlerden âzami derecede istifade edeceklerdir inşâallâh. Ali Rıza Bezzâz Hazretleri’nin, Ali Haydar Efendi Hazretleri’ne vermiş olduğu şeyhlik icâzetinde: “Bu zatın elinden tutan, hiçbir kitapta göremeyeceği ve hiçbir âlimden işitemeyeceği ilimlere nâil olur” buyurduğuna ve Ali Haydar Efendi Hazretleri’nin de: “Bende ne varsa Mahmud'uma verdim” buyurduğuna göre üstadımız Mahmud Efendi Hazretleri’nin sözlerini kabul kulağıyla dinleyenlerin de ilhama dayalı bu tür manevi ilimlere ulaşacakları muhakkaktır. Nitekim üstadımız Mahmud Efendi Hazretleri: “Bu sözlerim doğrudur. Vallâhi doğrudur, billâhi doğrudur, tallâhi doğrudur. Kafamdan atmıyorum bunları“ buyurmuştur. Öyleyse biz de İmâm-ı Rabbâni Hazretleri’nin “Mektûbât“ isimli kıymetli eserinde buyurduğu: “Ehlullahın kelamı (kalp hastalıklarına) şifa, onların bakışları (manevi hastalıklara) devadır. Onlar öyle bir kavimdir ki, onlarla oturan asla şakî (mahrum) olmaz” sözünden anlaşılan mana üzere üstadımız Mahmud Efendi Hazretleri’nin sözlerini okuyup, mûcebince amel etmeye muvaffak kılınmayı ve bu sayede Rabbimizin huzuruna selim bir kalp ile çıkmamıza vesile olmasını Cenâb-ı Allâh’dan niyaz ederiz.

Kur Sistemli Temel Dini Bilgiler

Kurs Sistemli Temel Dini Bilgiler İnsanoğlunun sahip oldukları arasında öyle değerler varki, onlara asla paha biçilemez. Maddi olarak onlara değer biçilmeye kalkışılırsa o andan itibaren yok hükmünde oluverirler. Şeref ve iman gibi.. Mahmut Eren Hoca ERENLER Vakfı Üç kuruşa satılmayan ve pazarlık konusu bile yapılmayan şeref ve imanımız, eğer dünya dolusu altın karşılığında vazgeçilebilir olarak görünürse, kendilerine paha biçildikleri andan itibaren iman, iman olmakta çıkıverir. Belki bu şekildeki iman baştan beri iman olarak kabul edilemez. İNSANLAR ET GİBİ, ULEMA TUZ GİBİDİR.TUZSUZ ET KOKTUĞU GİBİ ULEMA VE SOHBETİNDEN MAHRUM KALAN DA ÇÜRÜR VE KOKAR BİZ BU İLME KIYMET VERMEZSEK, ALLAHU TEALA BİZE KIYMET VERMEZ MAHMUT USTA OSMANOĞLU

Hiranur Kuran Elifbası Turuncu

Hiranur Fasikul Setinin Kuran Elifbası Yeni Baskı

Mektubatı Rabbani Metin ve Tercümesi 2 Cilt Takım

Her Anneye Lazım Dua ve Bilgi Hazinesi

Çocuğum olmuyor diye üzülüyorsanız... Çocuğumun alim olması için neler yapabilirim diyorsanız.. Hamileyseniz ve çocuğunuzun çok zeki olmasını istiyorsanız... Doğumun zor olmasından korkuyorsanız... Çocuğunuzun iştahsızlığı sizi üzüyorsa... Çocuğum var, ama bir tane de kızım olsun diyorsanız.. Düşük tehlikeniz varsa... Bu kitap tüm annelere büyük bir ilaç olacak Her Anneye Lazım - Esma Muratoğlu - Muallim Neşriyat - ISBN: 9786056282003

Ruhul Beyandan Kıssalar ve Hisseler

Rûhu'l-Beyan tefsiri aynı zamanda bir vaaz kitabıdır. Tefsirini yazmaktaki gayelerinden biri de bu olan müfessir tefsirinde kıssalara da yer vermiştir. Yaşanmış bir olayın gelecek toplumlara aktarımı olan kıssalarda bizim için çıkarılması gereken dersler ve alınması gereken ibretler vardır. Elinizdeki bu eserin kıssaları, Rûhu'l-Beyan tefsirinden anlaşılır ve sade bir dille ve herkesin kolaylıkla anlayabileceği bir şekilde tercüme edilmiş, kıssanın geçtiği cilt ve sayfa da belirtilmiştir. Kıssalardan alınması gereken ibretler de ayet-i kerime ve hadis-i şerifler ışığında hazırlanmış, hadis-i şeriflerin kaynakları da verilmiştir.

Mülteka Arapça Yeni Dizgi Bilgisayar Yazılı

Mülteḳa’l-ebḥur, Osmanlı coğrafyasında kapsam ve muhteva bakımından uygulamaya esas kabul edilecek hükümlerin sınırlarının nihaî şekilde tesbitine yönelik giderek artan ihtiyaç neticesinde kaleme alınmıştır. Eserin en önemli özelliği, Hanefî mezhep birikiminden gerek fıkhî faaliyetlerin temelini teşkil edecek meseleler gerekse bu meselelere dair “sahih, muhtâr, esah, müftâ bih, ma‘mûlün bih” gibi kavramlarla yapılan tercihler hakkında VIII. (XIV.) asırdan itibaren azalsa da mevcudiyetini sürdüren bir dizi farklılığı ortadan kaldırmasıdır. Mülteḳā Osmanlı coğrafyasının en yaygın fıkıh metnidir. Kitab, bab ve fasıl tasnifine göre düzenlenen eserin tertip bakımından Kenzü’d-deḳāʾiḳ’i örnek aldığı, ancak metnin iç kompozisyonu açısından önceki muhtasarlardan çok daha sistematik olduğu anlaşılmaktadır. Mülteḳa’l-ebḥur, birkaç önemsiz istisna dışında “mütûn-i erbaa”nın içerdiği meseleleri tamamıyla kapsamaktadır.