Arama:

Eşim İsterse Olur

Yarın keşke dememek için… Kadın; omuzunda güvenli bir el, sevgi dolu bir dil ister. Kadın; yüreğini yoracak birini değil, yüzü bin kez asılsa bile halini soracak, onu mutlu etmek için tüm dünyayı sessize alacak birini ister. Kadın ilgiye aşıktır. Sevgi ve muhabbetle atılan her adımı tüm benliğini sunarak cevaplar. Kadın yüreği verimli bir tarla gibidir; sen ona bir güzel söz söylersin o tüm kalbini verir. Hayat o kadar kısa ki değmiyor üzmeye ve üzülmeye. O yüzden güzel yaşa her anı. Gidilecek bir yer varsa mutlaka gör. Kendine zaman ayır, gez, dolaş. Yağmurda ıslan, bulutlara selam ver, gökyüzüyle kucaklaş. Aldığın her nefesi en son nefesmiş gibi çek ciğerlerine ne kadar güzellik ne kadar iyilik varsa onu doldur yüreğine. Yani her ne yapıyorsan doya doya yap, eksik kalmasın hiçbir şey ve keşke yapsaydım deme; hayat sadece sevgiden ibaret! Gerisini hiç düşünme. Hayatta hep güler yüzlü ve pozitif ol. Çünkü ne bir kimse için ne de bir dert için üzüldüğüne değmiyor. Ömür çabucak bitiyor, elimizde sadece biriktirdiğimiz güzel umutlar ve hayaller kalıyor. Seven yürekleri yormayın, vefalı olanları ötelemeyin, inanın kimseyi kaybetmeye gelmiyor. Bırakın gidenler gitsin, ezenler ezsin, nankörler terk etsin! Sen affetsen bile Allah onları zaten affetmiyor. Hayat küçücük bir imtihan, kimileri için kalem kimileri için de silgi yetmiyor.

Tasavvuf Yolu Başı ve Sonu

Bu kitap İmam Abdülkadir Geylani Hz.'lerinin en büyük eserlerinden biridir. Kitap, tasavvufun ve sülukun esaslarını ele almaktadır. Kaynakları ise; Allah Teala'nın yüce kitabı Resulün (s.a.v.) sünneti, sahabe ve tabii'nin menkul sözleridir. Bu kitap, büyük faydalar temin eden ulu bir kitaptır. İmam Hazretleri (rahmetullahi aleyh) bu kitapta Hakka vasıl olmak isteyenler için en çok lazım olan şeyleri bir araya getirmiştir.

Sülük Tedavisi Geleneksel Tedavi

Son yıllarda ilaçların yan etkilerinden ve alerjilerden kurtulmak için eski yöntemlere başvurulmaktadır. En büyük dikkat ise ecdadımızın kullandıkları yöntemlerden biri olan sülük koyma (Hirudo terapiydin Hiroda terapi tıbbi sülüklerin tedavi amaçlı kullanılmasıdır. Yakın zamana kadar varis, hemoroid, hipertansiyon, kalp yetmezliği ve jinekolojik hastalıkların çoğunda kullanılmıştır. Artık günümüzde uzmanlar tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır. Hatta sülükleri Avrupa’da eczaneden bile almak mümkün hale gelmiştir. Çağımızda h.terapi tıb öğrencilerinin eğitimlerine dahil değildir. Bu nedenle bu yöntem geleneksel kalmaktadır. Malesef günümüzde modern doktorların sülük koyma yöntemi ve bu tedaviyle ilgili insan organizmasına faydaları hakkında yeterli bilgisi yoktur. Günümüzdeki modern doktorlar sülük koyma yöntemini eskiden kalma görüp, pek dikkate almamaktadır. Fakat günümüzde ilaç tedavisinin yan etkilerinin artması ve çözümsüz kalan şikayetlerin bu tedaviyi araştırmaya zorunlu kılacak bir sebep olmasını ümit etmekteyiz. Düşüncemiz odur ki modern tıbbın, insanlar üzerindeki negatif etkilerinin getirişi bu tip tedavilerinin bir kez daha değerlendirilmesine neden olucaktır. Bazı dünya ülkelerinde (Rusya-Almanya- Amerika-İngiltere-Fransa vb.) bu tedavi yöntemine, gereken önemi verme doğrultusunda birtakım çalışmalar yapılmaktadır. Çalışmalara rağmen maalesef bu tedavilerin ülkemizde tam anlamıyla düzgün yapılabilmesi için bazı tıbbi bilgi-kısımlarında boşluklar vardır. Buda sülükle olan tedavinin sıhhate olumlu bir yanıtının eksikliğidir diye algılanabilir. Ayrıca tedavinin güvenirliliği ile ilgili noksanlıklarda sebep olur. Bu nedenle konu ile ilgili araştırmalar yaparak bazı bilgileri başka yazarların bilgileriyle karşılaştırdık. Konuya şöyle bir bakıp örnek verecek olursak, bazı uzman yazarlar sülük koyma yönteminin sadece ağrılı olan bölgede uygulamışlar ve bu kadarıyla yetinmişlerdir Sülüklerin ne sıklıkla nereye konması gerektiği konusunu 1993 yılında sülükler, adındaki bir Rus kaynaklı kitapta ayrıntılı bir şekilde işlenmiştir. Geçmiş zaman Türk toplumuna bakacak olursak, hem geleneksel hemde modern tıptaki sülük tedavisi ileri derecede halkın ilgisini çekmiştir. Sülükleri tedavilerde kullanmış toplumlarda konunun geneliyle ilgili hem pozitif hemde negatif söylentiler oluşmuştur. Herşeye rağmen sülüklerin tedavi tarihine bakacak olursak. 2000 yıldan fazla zamandır kullanıldığı, tıpla ilgili kaynaklarda görülmektedir. Bu kaynaklardan biri olan müllere göre sülük tedavisi en eski tedavi metotlarından biridir. Birçok ülkede geleneksel ve modern tıp birleşimi olarak klinik çalışmalarla birlikte optimal sülük tedavisi hastane ve özel yerlerde kombine edilerek hizmete sunulmaktadır. Bu kitabın ana konusu sülük tedavisidir. Bunun yanında başarılı tıbbı sülük tedavisi uygulamaları, uygulamanın olmayacağı durumlar, sentezlenerek konuların sunumu yapılacaktır. Ayrıca sülük salgılarının biyolojik analizleri ve kalite güvenilirliği gibi daha bir çok konu incelenmeye çalışılacaktır.

Hacamat ve Manevi Şifa

Peygamberimiz (sailallahu aleyhi ve sellem) bir hadisi şeriflerinde şöyle buyurmuşlardır. "İki nimet vardır ki, insanların çoğu bunda aklanmıştır: Sıhhat ve boş vakit." İnsanı ve hastalıkları yaratan Allah Teâlâ, yarattığı her derdin devasını da yaratmıştır. İnsana düşen vazife hastalıklardan kurtulma yollarını arayıp tedavi olmaya çalışmaktır. Nitekim insanlara her konuda rehber olarak gönderilen Allah Resulü (sailallahu aleyhi ve sellem) de hastalandığında, hekimlere tedavi olmuş, hastalanan ashabı için de hekimler çağırmış ve zamanın tedavi yöntemlerinden faydalanmıştır. O zamanın tedavi yöntemleri arasında en yaygın olarak kullanılan hacamat da Peygamberimizin (sailallahu aleyhi ve sellem) sıkça başvurduğu ve ümmetine tavsiye ettiği bir tedavi şekli olmuştur. Hacamat, binlerce yıldır dünyanın birçok yerinde koruyucu hekimlikte ve hastalıkların tedavisinde uygulanmış günümüzde de alternatif tıpta en fazla tavsiye edilen tedavi metotlarından biri hâline gelmiştir. Bu kitapta geçmişten günümüze hacamat ve tedavi yöntemleri anlatılmaktadır.

Doğu Tıbbı ve Şifanın Kökleri

Doğu tıbbı hekimleri yaşam enerjisinin (CHİ) hayatta sadece iki kez mükemmel halde olduğunu gözlemlemişlerdi. Bu doğumdan sonraki an ve ölümden hemen önceki andır. Arada kalan her an ise değişen koşullara uyum sağlama çabasıdır. Akupunktur usulünde büyüklük taslayan, kibirli, adaletsiz, dengesiz, cimri, hekime inanmayan, prosödürü tamamlamayan, sabrı olmayan, tedavi olmak istemeyenleri tedavi etmek olmaz. Kazanmak istediğiniz beceride ustalık kazanmış birini gözlemlemek fevkalade bir öğrenme yoludur. Bu kitap size güçlü ve yetenekli olduğunuz yönleriniz ile zayıf olduğunuz yönlerinizi göstermek için yardımcı olabilir. Bu yardım sayesinde sizler güçlü yanlarınızın ne kadar farkında olursanız, yeteneklerinizin ve mutluluğunuzun da sizinle o kadar birlikte olacağını düşünebilirsiniz. Kişinin kendisi olabilmek için kendisini bilmesi, tanıması gerekir. Aslında bizler mutlu olmak için -sağlıklı olmak için gereken şeylere sahibiyiz. Sadece bunları bilmemiz, öğrenmemiz, fark etmemiz gerekir. Öğrenmek fark etmektir.

Dini Hikayeler Öyküler ve Öğütler

Kıssaların gayesi, insanların düşünmeleri, ibret almaları ve tecrübe kazanmalarına yöneliktir. Kurân-ı Kerîmde binayet-i celile ibretli misallerle ilgilidir. Bin ayet-i celile ise kıssaları teşkil eder. Rabbimiz (c.c.) buyurur: Andolsun onların (geçmiş peygamberler ve ümmetlerinin) kıssalarında akıl sahipleri için pek çok ibretler vardır (Yusuf Sûresi, 111) İnsanlar olaylar üzerinde düşünecek sebeplen ve neticeleri hakkında bilgi sahibi olacaklar ve ona göre de hayatlarına yön vereceklerdir. Bundan dolayı peygamberimize ve dolayısıyla müminlere kıssaları anlatma emri verilmiştir: Bu kıssayı anlat. Umulur ki düşünür, ibret alırlar, [Araf sûresi: 176) Ey Peygamber! Biz sana bu Kuranı vahyetmekle (geçmiş milletlerin haberlerini) en güzel bir şekilde sana anlatıyoruz. (Yusuf Sûresi, 3) Kıssa, menkıbe ve keramet olarak anlatmaya çalıştığımız olaylara bugünkü nesil öykü olarak bakmaktadır. Ama işin en güzel tarafı da anlatılanların birer ibret dersi vermesidir.

Cinler Alemi Laktul Mercan Fi Ahbaril Can

Bu kitap, Şeyh İmam el-Kadı Bedruddin eş-Şiblî rahimehullahın Akamul-Mercan Fi Ahkamil-Can adlı eserinin özetidir. Bunu Laktul-Mercan diye isimlendirdim ve beğendiğim şekilde telhis ettim. Bu kitaba şu konularda birçok eklemeler yaptım: Cinlerin varlıklarının zikri, sınıfları, cin kelimesinin anlamı, şeytanlarla cinlerin arasındaki fark, ruhlar, ifrit. İbn Dureyd dedi ki: Cin, insanın zıddıdır. Gecenin karanlığı örtüp gizlediğinde; Cennehul-leyli ve ecennehu ve cunne aleyhi derler. Senden gizlenen ve sana görünmeyen her şey için Cunne anke denilir. Bu sebeple cinlere aynı anlama gelen cin ve cinne ismi verilmiştir. Ha harfiyle el-Hin; cinlerin bir türüdür. Ebu Ömer ez-Zahid: el-Hin; cinlerin köpeklerine ve en aşağı tabakasında olanlara denir demiştir. el-Cevheri: el-Can; cinlerin babasıdır der. İbn Akil el-Hanbeli: Cinlere gözle görülmedikleri için bu isim verilmiştir. Şeytanlar; cinlerin isyankar olanlarıdır. Onlar İblisin çocuklarıdır. el-Merede ise şeytanların en azgınları ve en kuvvetlileridir. İbn Abdilberr şöyle demiştir: Kelam ve dil bilginlerine göre cinler birkaç mertebede ele alınır. Yalnız cin olarak zikrettiklerinde cin derler. Onun insanlarla birlikte yaşayanlardan olduğunu kastettiklerinde Amir derler. Bunun çoğulu Ummardır. Çocuklara musallat olanlara Ervah derler. Çirkinlik yapıp musallat olduğunda Şeytan derler. Azgınlığı daha da şiddetlenince: İfrit derler.

Akidetul Geylaniyye

Şeyh Abdulkadir el-Geylani rahimehullah kendi asrında ilmi, takvası, zahidliği ve irşadı ile meşhur olmuş, lakin sonraki dönemlerde daha çok sufiler tarafından benimsenir olmuştur. Oysaki bahsi geçen bu sufiler, Şeyh Abdulkadir'in akidesinden uzaklaşarak Cehmiyye'ye yaklaşmışlar, Selefi Salihin'in akidesinde olmayan bazı itikadlara sahip olmuşlar, Şeyhin ruhaniyetinden istimdad ederek tevhidi bozmuşlar ve şeyhin hayatı döneminde karşı çıktığı musiki gibi unsurları kabullenerek hem akidede hem de amelde tamamen farklı bir yol tutmuşlardır.

Ben Dervişim Diyene

Ben Dervişim Diyene, usulü, erkanı, adâbı dervişlere tâlim etmek için cemal vasfıyla yazılmış iki risâlenin şerhini istifademize sunuyor. Mürşid-i Dervişan ve Terbiyename isimlerini taşıyan bu risâlelerin sâhipleri 18. asırda Osmanlı payitahtında mürîdlerini irşad ve terbiye eden iki mübarek zat: Hz. Pîr Muhammed Nureddin Cerrahi(ks) ve Şeyh Mehmed Sadık Erzincani Nakşbendi(ks). Kim bilir nice dervişler, pîrlerinin, mürşidlerinin tavsiyelerini bu eserlerden okudular, er meydanında da tatbik ettiler... Kim bilir nice canlar bu risâlelerden yolun edeplerini öğrendiler... Kimileri Cerrahi dergâhlarında, kimileri Üsküdar Sâdık Efendi Tekkesi’nde, kimileri şair zaviyelerde... O şeyh efendilerin hilmiyyetini ve sadece dervişlerini eğitmek için kaleme aldıkları bu eserlerin tadı, sıcaklığı ve rıfkını; o tâliplerin de samimiyet, gayret ve ciddiyetle yola sarılışını M. Fatih Çıtlak’ın anlatımıyla hissedecek, tarîkat âdâbına dâir açıklamaları okuyacaksınız.‘Ben dervişim’ diyene aşk olsun, vesselam.

Ayı Balküpü ve Sevimli Dostları

“Kalbi sevgi dolu Ayı Balküpü ve ormanda yaşayan minik arkadaşlarını eğlenceli büyük gözleri ile görmeye hazır olun! Ayı Balküpü,Arı Vızvız,Karınca Anten,Uğur Böceği Benek,Kelebek Nazik ve Örümcek Ören… Çocuğunuz bu kitaptaki kahramanlarla tanışırken diğer canlılara ve hayvanlara saygı kavramını da eğlenerek öğrenecek.”

Pratik Arapça 3.Kitap

Arapça, mukaddes kitâbımız Kur’an-ı Kerim ve İslam âleminin ortak dilidir. Bizim Arapçayla olan irtibatımız İslam’la birlikte başlamış ve alakamız hiç kesilmemiştir. Bu vesile ile Arapçayı öğrenmenin ehemmiyeti günden güne artmaktadır. Yeni başlayanlar için titizlikle hazırlanmış ve resimlendirilmiş olan bu eserde teorik olmaktan öte pratik Arapça mantığı izlenmiştir ve hemen her yaş grubu istifade edebilecektir…

Pratik Arapça 4.Kitap

Arapça, mukaddes kitâbımız Kur’an-ı Kerim ve İslam âleminin ortak dilidir. Bizim Arapçayla olan irtibatımız İslam’la birlikte başlamış ve alakamız hiç kesilmemiştir. Bu vesile ile Arapçayı öğrenmenin ehemmiyeti günden güne artmaktadır. Yeni başlayanlar için titizlikle hazırlanmış ve resimlendirilmiş olan bu eserde teorik olmaktan öte pratik Arapça mantığı izlenmiştir ve hemen her yaş grubu istifade edebilecektir…

İlm-i Hadis Hanefilik Maturidilik

Mâturîdî Külliyatının önemli bir parçasını oluşturan elinizdeki çalışma, İmam Mâturîdî’nin hadîs anlayışını merkeze almaktadır. İmam Mâturîdî’nin hadîs anlayışını tesbit etmek aslında Hanefî haber/hadîs anlayışını bilmeyi zaruri bir hâle getirmektedir. Bu irtibat kurulmadan onun rivayet anlayışını tesbit ve idrak etmek âdeta muhal gibidir. Çünkü mâlûm olduğu üzere o, usûlde ve fürûda İmam Ebû Hanife’yi ve erken dönem Hanefî âlimleri sıkı bir şekilde takib eden öncü bir isimdir. Bu itibarla elinizdeki çalışma evvela İmam Mâturîdî’ye kadarki dönem Hanefî hadîs usûlünü ana hatlarıyla ortaya koymaya çalışmakta hem de Te’vilâtü’l-Kur’ân ve Kitâbü’t-Tevhîd özelinde imamın bu usûle ne derece bağlı kaldığını sunmaya gayret etmektedir.

İmam Maturidinin Tefsir Literatürüne Tesiri

"Usûliddînin kıymetinin idrâk ve takdirden mahrum olunduğu, ilmî tekâmülün inkıtaının İmam Gazâlî’ye, zihnî durgunluğun ise şerh-hâşiye te’lifine fatura edildiği bir ahvalde Mâturîdî mütekellimleri tanıtıp, mahtût eserlerin tesbit ve tercümesine gayretkâr olmanın ne derece teveccühe mazhar olacağını bilemiyoruz. Çünkü sözkonusu ön kabullerin tekrar edildiği bir hengâmede ne usûliddînin ne şerh-hâşiye müktesebatının ne de İmam Gazâlî gibi ulemânın hakkıyla anlaşılamadığı ortadadır. Dolayısıyla mezkûr müşküller bertaraf edilmeden ve meselenin ana hatları vuzuha kavuşmadan Mâturîdîlik üzerine yapılan çalışmalar suya yazı yazmak olarak görülebilir. Biz ise bu gayretimizi, dökülen nazarî hikemiyat küpünün çay kaşığı ile toplanması mücadelesinde bir hamle olarak kabul edip, ihtiyarî değil zarurî bir mükellefiyet şuuruyla sarf-ı kelâm ediyoruz."

Yavuz Sultan Selim Divanı

Tanıtım Yazısı: "Onun mânevî sîmâsını şiirlerinde buluruz. Türkçe şiirlerini ve mümkün olduğu kadar sâde bir dille Türkçe'ye çevirdiğimiz Farsça dîvânını okuyacak olanlar bu sîmayı ruhlarında esâsen tersim edecekleri için onların bu derûnî hükümlerine müdâhale etmeyecek; yalnız bu eseri o günkü sanat telâkkisi içinde mütâlaa etmenin daha doğru olacağını kayd ile iktifa edeceğiz"

Manastırlı İsmail Hakkı

Osmanlı'nın son döneminde askerî ve mülkiye liselerinde okutulmak üzere kaleme alınmış olan bu kitapta Manastırlı İsmâil Hakkı merhûm, ilâhiyyât, nübüvvet ve sem’iyyât konularını Ehl-i Sünnet ve’l-cemâat akîdesine bağlı kalarak îzâh ediyor. Eserin son kısmında Ehl-i Sünnet akdesine ittibânın lüzûmu ve Hâriciler, Şîa ve Mûtezîle gibi fırkaların görüş ve târihlerine dâir kısa mâlûmât da zikrediliyor. Birkaç defa basılmış olan eser Osmanlıca aslıyla birlikte sâdeleştirilmeksizin latinize olarak neşredildi.

Dibace Edebiyat ve Sanat Yazıları

Dibâce bir adayış, bir arayış, bir çığlıktır. Edebiyat ve sanat dünyasına başlangıç seviyesinde bir bakış ve kültürel dilemmadan çıkıştır. Fikir ve sanat eserlerini İslâm’a muhatab anlayış zaviyesinden değerlendirirken aynı zamanda onları belli bir dünya görüşü çerçevesinde terkib etme derdindedir. Dibâce, bu çerçevede bir görünüştür: Fikrin, sanatın, şiirin, müziğin, sinema ve edebiyatın görünüşü.

Osmanlı Aydını ve Yönetim Sistemi

Aydın kişi orijinal kültüründen başka bir kültüre yönelip; yöneldiği kültür üzerine yetiştiği zaman artık orijinal olmayan bir kültürün kavramlarına bakmaya başlamış, nesiller (gelip) geçtikçe orijinal kültürün yerine orijinal olmayan kültürü ve o kültürün kavramlarını benimsemeye başlamıştır. Böylece Müslüman aydın, orijinal kültüründen Avrupa düşüncesi olan laik anlayışa uygun olarak din ile devleti birbirinden ayıran bir kültüre evrilmiştir. Osmanlı aydınlarının akıllarında ve benliklerinde bu fikir yerleşince tüm dünyayı Müslüman ve Müslüman olmayan olmak üzere ikiye ayıran bir vatan anlayışının yerini, resmi bir dîni olmayan; toprağı, yüz ölçümü ve nüfusu sınırlı, ırka dayalı bir vatan anlayışı almıştır. Böyle olmasaydı, yakın tarihte en güçlü Müslüman bir devletin laik bir devlete dönüşeceğini kim (kabul edip) onaylardı. Bu düşünür ve uygulayıcı tipi, laik anlayışı ve hayatın her alanında Avrupa şekli ve kavramıyla, ülkesini İslâm kültürü ile Doğu ortamından, sınırlı bir Türkiye’ye dönüştürmüştür. Bu Osmanlı aydınının orijinal İslâm kültüründen Avrupa kültürüne giriş şeklindeki gelişimini ve sonra metni ve ruhu ile uygulamasını incelemek, önem vermeye değer bir iştir. İşte bu araştırma bu önem çerçevesinde gerçekleşecektir. Ve bu araştırmanın hedefi de budur.

Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır ve Tenkitçi Yönü

Elmalılı’nın tenkitçi ve tahkikçi yönünün açığa çıkarılmasına mâtuf bu çalışmamızda öncelikle Elmalılı’nın hayatını ele alınarak yaşadığı döneme ışık tutmaya çalışılmış, ardından hayatı ve eserleri hakkında gerekli bilgiler sunulmuştur. Esasen çalışmamızın ana konusunu oluşturan İbn Sînâ ve Muhammed Abduh tenkitleri ise detaylı olarak incelenmiştir. Daha sonra ise Elmalılı’nın tefsirinde eleştirdiği ilim adamlarına örneklik teşkil etmesi bakımından Ebû Alî el-Cübbâî, Kadı Abdulcebbâr, İbn Atıyye, İbnü’l-Arabî, Ebû Hayyân, Kazimirski, İsmail Fenni Ertuğrul gibi bazı isimlere yaptığı tenkitlere kısaca değinilmiştir.

Ahmed Davudoğlu Hocaefendinin Mukaddime Takdim ve Takrizleri

Süneni Tirmizi Naşirun

Müessesetü'r-Risale Naşirun İzzeddin Dalli İmad Et-Tayyar Yasir Hasan Sayfa Sayısı : 1488

Peygamberimizin Şemaili Ciltli Ali Yardım

Bir Müslüman günlük hayatında Hazreti Peygamber’e uymaya çalıştığı hususlar vardır. Yeme içme, oturup kalkma, yatıp uyuma, gülüp ağlama… âdâbı ve insanca davranış üslûbu denilebilecek bilcümle ahlâk kuralları, beşerî hayâtın unsurlarını oluşturmaktadır. İşte Peygamber Efendimiz’in bu yönünü sistemleştiren İslâm âlimleri “ŞEMÂİL” ilmini geliştirmişlerdir. Kafanızı, gönlünüzü doyuracak nitelikte ve bütün benliğinizi saracak güzellikte kaleme alınmış bu kitabı mutlaka okuyunuz

En Sevgili ile Baş Başa

Namaz mektebine kaydolup günde kırk def'a rükû eden başlar, huzûrunda eğilmeye lâyık yegâne varlığın Allah Azze ve Celle olduğunu öğrenirler. Peygamber-i Ekber'den dünyâ'nın Cenâb-ı Hakk'ın yanında bir sinek kanadı kadar kıymetinin olmadığını öğrendikleri için dünyâ ve içindekiler onların gözünde her rükû ettiklerinde küçülerek âdeta bir nokta hâline dönüşür. Artık onlar ebedî ve bâkî olan âhiret âlemine nisbetle fâni, geçici ve yok olmaya mahkûm olan dünyânın metâına iltifât etmeyi, nokta kadar menfaat için virgül kadar eğilmeyi ya da herhangi bir kulun veya otoritenin önünde baş eğmeyi namaz mektebinde öğrendiklerine ihânet sayarlar. Bugün namaz kılmasına rağmen üç kuruşluk menfaati için zâlimin karşısında elpençe dîvân duranlar, Allah ve Rasûl düşmanlarına boyun eğenler seni aldatmasın. Onlar her ne kadar namaz kılsa da kıyâmın, rükûnun ma'nâsını kavrayamamış nasîbsizlerdir. Eğer birileri namaz kılmasına rağmen hakkı, hakîkati gördüğü hâlde teslîm olup boyun eğmiyor, hâlâ haklı çıkmak için tartışmaya devâm ediyorsa bil ki o kişi de rükûdan nasibdâr olamamış, hakkın karşısında boyun bükmesini beceremeyen bir zavallıdır. O hâlde sakın sen herkesin secdeye da'vet edildiği kıyâmet gününde dünyâda secde etmeyenlerin buna güç yetiremeyeceği; horluktan gözleri öne düşmüş, zilletin kendilerini kuşattığı kimselerden olma! Bilesin ki, Hâlik'a yapacağın bir secde seni mahlûka yapacağın bin secdeden kurtaracaktır.

Hocam Sağolsun İmza Padişah

Dünyanın en büyük imparatorluğunu kuran ve yöneten Osmanlı padişahlarının arkasındaki gizli kahramanın kim olduğunu öğrenmek ister misiniz? Lalalar. Şehzadelerin okuma yazmasından öğrenmesinden başlayarak bilmeleri gereken her şeyi onlara öğreten Padişah Hocaları. Hocam Sağolsun size tarihte eğlenceli bir yolculuk vaat ettiği gibi başarının sırlarını göstereceğini de söylüyor..

Hayat Teselli Bulmaktır

Kemal Sayar bugüne kadar pek çok kitapla buluştu okurlarıyla, yazdığı kitaplar aracılığıyla bizlerle söyleşti. Şimdi sıra Hayat Teselli Bulmaktır’da. Bugüne kadar yayımlanan yazılarının en sevilenleri, en çok paylaşılanları bir araya getirilerek oluşturulan Hayat Teselli Bulmaktır birbirimize hoşça bakabileceğimiz bir dünyanın, insanın insanda dirileceği bir hayat anlayışının mümkün olduğunu fısıldıyor kulağımıza. Üstelik bir şairin ince dokunuşlarıyla…

El İtkan Fi Ulumil Kuran

Ebü'l-Fadl Celâleddin Abdurrahman b. Ebi Bekr Es-Suyûti Müessesetü'r-Risale Naşirun Tek Renk Baskı ورق شاموا - طباعة لونان

Süneni Nesai Naşirun

Ebu Abdurrahman Ahmed b. Ali b. Şuayb En-Nesâi Müessesetü'r-Risale Naşirun

Et Tibyan Kuran Okuma Adabı

Yaratılış gayemiz, onu anlamak ve onunla Rabbimize ibadet etmek olan Kur’an-ı Hâkim’e karşı dikkat etmemiz gereken edepleri cem eden et-Tibyani fi Adabi Hameleti’l-Kur’an isimli Arapça eser, yalın ve sade bir dille Türkçe’ye tercüme edildi.