Yeniler

Gün Doğmadan Şiirler

Uçurtmamı rüzgar yırttı dostlarım Gelin duvağından kopan bir rüzgar. Bu rüzgar yüzünden bulutlar yarım Bu rüzgar yüzünden bana olanlar O ceviz dalları, o asma, o dut, Gül gül, mektup mektup büyüyen umut.. Yangından yangına arta kalmış tut. Muhabbet sürermiş bir rüzgar kadar.

Alın Yazısı Saati Şiirler VIIII

7 Alınyazısı Saati 59 Ağustos Böceği Bir Meşaledir

Ateş Dansı Şiirler VIII

7 Ateş Dansı I 9 Ateş Dansı II 11 Ateş Dansı III 13 Şair 15 Bal 17 Konuk 19 Gazel 20 Şehirlerim 22 İstanbul’un Hazan Gazeli 23 Kızkulesi’ne Gazel 24 Diriliş 25 Yorum 26 Kuş 27 Ninni 29 Şairlere ve Şiire Dair Dörtlükler

Leyla ile Mecnun-Şiirler VI

Bu kitap, Yolların Getirdiği Bölümü 1974’de Aylık Diriliş Dergisi’nde, Birinci ve İkinci Bölümü 1976 ve 1977’de Diriliş Gazetesi Pazartesi-Perşembe Günlüğü’nde, Üçüncü Bölümü 1980 Aylık Diriliş Dergisi’nde yayınlanan şiirlerden oluşmuştur. Kervan, Leylâ Köşesi ve Dördüncü Bölümü ise doğrudan kitaba girmiştir.

Ayinler Çeşmeler Şiirler V

7 Ayinler 41 Çeşmeler 60 Sabun Yası 62 Telefon Farkı

Zamana Adanmış-Şiirler IV

7 Fecir Devleti 15 Masal 20 Ses 24 Ova 27 Şehzadebaşı’nda Gün Doğmada 30 Küçük Na’t 32 Çocukluğumuz 34 Sepet 35 Sonbahar I, II 40 Denizin Kentini Yaktım 42 Akrebin Ölümü 43 Kış 44 Akşam 45 Tören 46 İnsan ve Oruç 47 ZAMANA ADANMIŞ SÖZLER 1- Sürgün Ülkeden Başkentler Başkentine I, II, III, IV 57 2- Esir Kent’ten Özülke’ye I. -alınyazısı Şiiri- II. –simya- III. –kurtarış- IV. –özgür bahar- V. –doğuş-, -ek- VI. VII.

Tahanın Kitabı Gül Muştusu Şiirler II

Bu kitapta yer alan Taha’nın Kitabı adlı şiir 1967 sonbaharı ve 1968 ilkbaharında yazılmış, 1968 yılında hiçbir dergide yayınlanmadan kitap halinde çıkmıştır. Gül Muştusu da, aynı şekilde 1969’da yazılarak doğrudan kitap halinde yayınlanmıştır.

Monna Rosa Şiirler IX

İÇİNDEKİLER 7 Rüzgâr 8 Yağmur Duası 11 Monna Rosa 13 1- Aşk ve Çileler 21 2- Ölüm ve Çerçeveler 28 3- Pişmanlık ve Çileler 37 Ve Monna Rosa 44 İşaret 45 Kader Yolu 46 Kayboluş

Körfez/Şahdamar/Sesler-Şiirler 3

ŞAHDAMAR 9 Kar Şiiri 11 Şehrazat 12 Karaçay’ın Türküsü: Danseden İki Kardeş 14 Şahdamar 17 Kara Yılan 19 Ötesini Söylemeyeceğim 23 Pingpong Masası 24 Lili 26 Köşe (1.- 5.) 31 Çay 33 Kapalı Çarşı 35 İnci Dakikaları 37 Sessiz Müzik 38 Veda 40 İlk 42 Tut 44 Tahta At (I.-II.-III.) 46 Sultanahmet Çeşmesi 48 Kan İçinde Güneş KÖRFEZ 53 Balkon 54 Deniz 55 Yoktur Gölgesi Türkiye’de 56 Kutsal At (I.-II.) 59 Sabun Yası (I.-II.) 61 Telefon Farkı 63 Festival 64 Anneler ve Çocuklar 65 Sevgi (1.-2.) 67 Ben Kandan Elbise Giydim Hiç Değiştirsinler İstemezdim 68 Eski Kirazın Gereği 69 Büyüyüp de Çocuk Kalmak 70 Çocukluğumuz 72 Samanyolunda Veba 74 İpin Ucunu Kaçıran İnsanlar 76 Batış 77 Kanarya 78 Kalorifer 79 Yapı Aralıkları 80 Kapamak İçin Gözlerini 81 Rubailer (1.-2.-3.) 82 Çatı 84 Av Edebiyatı 89 Reklâmlarda Yaşama 90 Şehzadebaşı’nda Gün Doğmadan 93 Küçük Na’t SESLER 97 Sesler (1.-6.) 103 Köpük 115 Kav 119 Somut 120 Tan 121 Yaz 124 Bahçe Görmüş Çocukların Şiiri 125 Ödünç Gece (1.- 2.) 127 Güz anıtı 129 Gök Gürültüsü Anıtı 132 Kış Anıtı 136 Fırtına (1.- 8.) 144 Ova

Hızırla Kırk Saat Şiirler 3

Bu kitabı oluşturan şiirler, 1967 yılı Mayıs–Haziran aylarında yazılmış ve doğrudan kitap olarak yayınlanmıştır. Kitabın bütün baskıları Diriliş Yayını olmakla birlikte, sadece ikinci baskı, Fatih Yayınevince yapılmıştır. 31. Bölüm'deki Batı Korosu'nun (aslı fransızca) çevirisi Edebiyat Yazıları III – Eğik Ehramlar isimli eserimizde bulunmaktadır.

Boni Teşekkür Ediyor

Gamze bu masalı şöyle anlatıyor: “Boni bir sabah çayırda dolaşıyormuş. Biraz sonra acıkmış. ‘Bal yesem ne güzel olur.’ diye düşünmüş. Çok geçmeden bir ağacın dalında bal kovanı görmüş. Çok sevinmiş. Ama kovanın içinden bir sürü arı çıkıp Boni’yi kovalamaya başlamasın mı?! Boni arılardan kaçmış. Bal yemekten vazgeçmiş. ‘Ne yesem acaba?’ diye düşünmeye başlamış. “En iyisi balık yiyeyim.” demiş. Hemen dereye koşmuş. Dereye girip balık yakalamaya çalışmış. Ama balıklar Boni’den hep kaçmış… Boni, balık yemekten de vazgeçmiş. Yine ‘Ne yesem?’ diye başlamış düşünmeye...” Gamze, Boni’nin bu masalını anlatmaya böyle başlamış… Hadi bir de SEN ANLAT!

Boni Cesur Davranıyor

Ali bu masalı şöyle anlatıyor: “Boni bir gün koşarak arkadaşlarının yanına gitmiş. “Arkadaşlar ormanda tiyatro gösterisi yapılacakmış.” demiş. Arkadaşları çok sevinmişler. “Haydi, izlemeye gidelim.” demişler. Konuşa konuşa yola koyulmuşlar. Az sonra derenin kıyısına gelmişler. Karşıya geçmeleri gerekiyormuş. Tilki “Benim bir fikrim var.” demiş. “Şu tahta parçasını karşı kıyıya uzatabiliriz. Onun üzerinden karşıya çabucak geçeriz.” Boni “Bu çok tehlikeli.” demiş. “Bakın biraz ileride köprü var. Oradan geçelim.” Ama arkadaşları onu dinlememişler. Tahtayı karşı kıyıya uzatmışlar. Sincap tahtanın üzerine çıkmış yürümeye başlamış. Boni arkadaşlarının, sözünü dinlememelerine üzülmüş…” Ali, Boni’nin bu masalını anlatmaya böyle başlamış… Hadi bir de SEN ANLAT!

Boni Adaletli Davranıyor

İrem bu masalı şöyle anlatıyor: “Bir gün Boni, gözlerini kapamış bir ağacın altında dinleniyormuş. İki panda arkadaşı koşarak yanına gelmiş. Birinin elinde top varmış. “Merhaba Boni” diyerek ona selam vermişler. Boni de “Merhaba” demiş. “Heey, top mu getirdiniz?” diye onlara sormuş. “Evet” demişler. Bu sırada iki ayıcık daha yanlarına gelmiş. Onlar da topu görünce sevinmişler. Boni ve arkadaşları top oynayacak bir yer arıyorlarmış. “Acaba topla ne oynasak?” diye de düşünüyorlarmış. Boni, “Futbol oynayalım.” diye fikrini söylemiş. “Bu harika bir fikir.” demişler. “Bir fikrim daha var.” demiş Boni. “Ben kazanan takıma ödül olarak pasta alacağım.” Bunu duyunca arkadaşları çok sevinmiş. Hemen pastacıya gitmişler. Boni güzel bir pasta almış. İki takıma ayrılmışlar. Boni de pastayı tutuyormuş. Boni, pastayı bir kayanın üzerine koymuş. Sonra maçın zamanını belirlemek için bir kum saati bulmuş. Düdük çalmış. Böylece maç başlamış. Boni maçın hakemi olmuş…” İrem, Boni’nin bu masalını anlatmaya böyle başlamış… Hadi bir de SEN ANLAT!

Boni (Set)

Boni meraklı, heyecanlı bir yavru ayı. Hayvan dostlarıyla bir ormanda yaşıyor. Her çocuk, çizgi masaldaki yazısız resim karelerini takip ederek Boni’nin maceralarını farklı anlatacak. Sonunda çok gülecek çok eğlenecek.

Kendimi Unutup Sana Ağladım

Kendini keşfe çıkma dönemidir gençlik, kendini bulma, bilme ve her ne olursa olsun kaybetmeme… Zamanın parçalanmaz bütünlüğü içinde ömürlerinin baharında olan bir grup genç, günün birinde hatalarıyla çarpışacaklarını düşünememişlerdi. Dünya ceplerinde dönerken adeta, gelecekte kuracakları yuvanın yanlışlıklar üzerine bina olacağına ihtimal vermemişlerdi ve bu yanlışlıkların, mutluluklarını gölgeleyeceğine… Ahmed Günbay Yıldız’ın Kendimi Unutup Sana Ağladım adlı romanı, yazarın 43. romanı. Yıllardır sağlam bir okuyucu kitlesi edinmiş olan yazar, bu yeni romanında da bilhassa gençlere yönelik bir hikâyeyle karşımıza çıkıyor ve yapılan yanlış tercihlerin hatta düşünülmeden söylenmiş bir sözün dahi gelecekteki hayatı gölgeleyebileceğine dair örnekler sunuyor. Kutup, üniversiteyi bitirdikten sonra kendine eş adayı olarak üç kızın adını zikreder: Dildar, Ezgi ve Yeliz… Kutup’un gönlü aslında Dildar’dan yana çarpmaktadır. Ne var ki diğer iki isim de ağzından çıkıvermiştir bir kere ve Kutup, Ezgi ile Yeliz’in, günün birinde yüzleşmek zorunda kalacağı iki hata olduğunun farkına varamamıştır…

Boni Asla Vazgeçmiyor

Selim bu masalı şöyle anlatıyor: “Bir gün Boni ormanda geziyormuş. Ağaç dalında bir kuş görmüş. Ona selam vermiş. Kuş yapraklardan yaptığı yuvasında oturuyormuş. Boni ‘Çatısı olan bir yuvası olsa bu kuş daha rahat eder.’ diye düşünmüş. Ona tahtalardan bir yuva yapmaya karar vermiş. Yuvayı yapmak için önce tahta bulmuş. Sonra onları üst üste dizip taşımış ve yuvayı yapmaya başlamış. Çalışırken yorulmuş, terlemiş. Bu iş hiç kolay değilmiş. Bonicik sonunda yuvayı yapmayı bitirmiş. Bu işi başardığı için çok sevinmiş. Bu sırada bir kelebek yuvanın çatısına konmuş. O anda yuva yıkılıvermiş…” Selim, Boni’nin bu masalını anlatmaya böyle başlamış… Hadi bir de SEN ANLAT!

Aşk Biter İnsan Yorulur

Bu kitabın kaleme alınış sürecinin her anına şahit olan biri olarak rahatlıkla diyebilirim ki, bir türlü kapanmayan yaralara şifa olan reçeteler tecrübe laboratuvarlarında kelimelere döküldü. Her yeniden ayağa kalkışın, yola devam edişin çekirdeği oldu aşk. Yorulduğumuzda bu tatlı reçeteler yetişti imdadımıza...

Çocuklar İçin İslam Tarihi

Kitapta, Sevgili Peygamberimiz’in hayatı boyunca yaşanan en önemli olayları, kısa kısa anlattık. Bu kitabı okuduktan sonra, İslam Dini’nin ilk ortaya çıktığı yıllara dair, çok şey öğrenmiş olacaksınız... Sizlere, İslam tarihi’ni ve Peygamberimiz’in hayatını anlatırken, olayların yaşandığı yılları kocaman rakamlarla yazdık ki, kolayca aklınızda kalsın...

Allahın Güzel İsimleri 99 Esmai Hüsna

Bu kitap, çocuklar için 99 Esma-i Hüsna´yı, hiçbirini atlamadan, mümkün olduğu kadar az kelime ile, mümkün olduğu kadar anlaşılır bir dille, akılda kalıcı bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Sayfaları arasına serpiştirdiği kâinattan örneklerle, geç kalınmamış bir zamanda, sağlam bir iman dersinin de temellerini atmayı hedefliyor.

Osmanlı Sufiliğine Bakışlar

Alanında otorite olarak kabul edilen Ahmet Yaşar Ocak bu kitabında yer alan makaleleriyle projeksiyonunu Osmanlı dönemindeki tasavvufî figürlere ve Osmanlı tarihinde önemli bir yer tutan sufî zümrelere çeviriyor. Bu kitapta serinin ilk kitabı olan "Türkiye Sosyal Tarihinde İslamın Macerası"ndaki genel perspektif çerçevesinden daha özele inen makaleler var. Selçuklu döneminde Balkanlar’da önemli bir Türkmen kolonizasyon hareketine öncülük etmiş olup, buralarda İslam’ın yayılmasında ciddi bir payı bulunan Sarı Saltık, 16. yüzyılda Osmanlı merkezî yönetimiyle ciddî ideolojik problemler yaşayan Melâmî hareketinin temsilcilerinden Bünyamin-i Ayâşî ve İsmail Ma‘şukî gibi isimler bu makalelerin konularından bazıları. Kitapta Fuat Köprülü’nün Ahmed-i Yesevî ve Yesevîlik’le ilgili çalışmalarından bu yana geçen zaman içinde, bu konunun yeniden akademik tarihçiliğin ilgi alanına girdiğini gösteren yeni tartışmaları, Türkiye tarihinde siyasal iktidar ve sufi çevre ilişkilerini sentetik bir yaklaşımla değerlendiren makaleler de var. Ahmet Yaşar Ocak ayrıca Osmanlı'da Sufi Çevreler, Kalenderiler ve Kalenderi Dervişler, Bektaşilik, Bayramî Melamîleri gibi konuların yanısıra Zaviyeler, Evliya Menakıbnamaleri gibi konulara farklı bir bakış açısıyla yaklaşıyor. Türkiye'de her zaman tartışılan ama üzerinde çok şey bilinmeyen hususlara dair derinlemesine incelemeler bulunan mühim bir eser...

Tarihi Değiştiren Günler

Tarihi Değiştirenler Serisi tüm hızıyla devam ediyor… Serinin 9. Kitabı tarihte dönüm noktası olan günlere odaklanıyor… “O sırada Türkiye’de ne oluyordu?” bölümüyle de okurlara karşılaştırmalı tarih imkanı sağlıyor… Süveyş Krizi, Vietnam Sendromu, Neil Armstrong, Baas Partisi, Keşmir Sorunu, Kore Savaşı, Uzun Yürüyüş, Bağımsızlık Bildirgesi, Büyük Bunalım, New Deal, İran İslam Devrimi, Amerikan İç Savaşı, Cemal Abdül Nasır, 11 Eylül Saldırıları, Mahatma Ghandi, Başkan Kennedy, Kıbrıs Barış Harekâtı, Mehmet Ali Ağca, İnebahtı, Çernobil, Petrol Krizi, Normandiya Çıkartması, Saddam Hüseyin, Pearl Harbor Baskını, El Kaide, Everest, Apartheid, Gagarin, Perestroika, Başkan Mao, Konstantinopol, Waterloo, Küba Füze Krizi, Savaşların Anası, Afganistan'ın İşgali, Berlin Duvarı, Haçlı Seferi, Sivil İtaatsizlik, Tiananmen Olayları, Macar Ayaklanması, Prag Baharı, Nelson Mandela, Enosis, Politbüro, Klonlama, İnternet, Viyana Kuşatması, Filistin-İsrail Barışı, Napolyon, Soğuk Savaş, JFK, Albaylar Cuntası, Martin Luther King, Ekim Devrimi ve daha onlarcası... BU İSİMLER VE KAVRAMLAR HAYATIMIZA NASIL GİRDİ DERSİNİZ?

Dini Hayatı Anlama Ve Yorumlama

Anlama ve yorumlama insani bir etkinliktir. Evrende maddi ve manevi her olgu ancak insan tarafından anlaşılıp yorumlanabilir. Dolayısıyla anlama ve yorumlama insanın olgu ve olaylarla ilgili duygu, düşünce ve kanaatlerini ifade etmektedir. İnsan, duyan, düşünen, anlayan ve yorumlayan bir özelliğe sahiptir. İnsanın bu özelliği olgu ve olaylarla ilişkilerinde de kendini göstermektedir. Dini hayat, süreç çerçevesinde yaşanan bir hayattır. Bu hayat, sosyal bilimciler tarafından ancak anlaşılmaya çalışılır. Sözü edilen hayat, tekrarlanma imkanına sahip olmadığı için, bilimsel çalışmalarla, kendi gerçekliğinde zihinsel olarak yeniden kurgulanarak anlaşılmayı zorunlu kılmaktadır. İşte asıl sorun da bu noktada ortaya çıkmaktadır. Bu noktada sosyal bilimciye düşün görev, yaşanmış ve tecrübe edilmiş dini hayatı, sosyal gerçekliğine bağlı kalarak aydınlatmak, anlamak ve anlaşılır bir biçimde ortaya koymaktır.

Dindarlık Etkileşim Ve Değişim

Birey ve toplum hayatını yakından ilgilendiren dindarlık kavramının tanımı ve boyutları önemli bir konudur. Bireyin, düşünce, davranış ve duygularında ifadesini bulan dinle ilgili tepki cevaplardan hangilerinin dindarlık göstergesi, hangilerinin de sosyal, kültürel veya entelektüel eğilimlerinin ifadesi olduğunu dikkatle ayrıştırmak gerekir. Dinin temelini teşkil eden inanç, ibadet ve maneviyatla ilgili düşünce, davranış ve duygu ifadelerinin birer dindarlık göstergesi olduğu şüphesizdir. Mesela, İslam´ın iman esaslarını kabul ve tasdik, dua, havf ve recâ gibi manevî haller, namaz ve oruç gibi ibadetleri yerine getirme... ve benzeri hususlar, Müslümanlar İçin dindarlık göstergelerindendir.

Din Ve Ahlak Eğitim Öğretimine Yeni Yaklaşımlar

Dinin eğitim öğretimi, ilmi bir bilginin öğretimi gibi tasarlanıp yürütülemez. Bir başka deyişle dini değerlerin anlaşılıp yaşanması yalnızca öğretimle, bilgi vermekle sağlanamaz. "Dini eğitim" ile "Din kültürü öğretimi" tamamen farklı şeylerdir. Dini eğitim; kişinin bağlı olduğu dinin temel inançları ve geleneğin bilgisi kadar, bunların bireysel tecrübesini ve pratiğini de çocuğa ve gence kazandırmak durumundadır. Böylece dini eğitim, basitçe din hakkında bilgilendirmeyi değil, kişilik ve kimlik düzeyinde bir dindarlık gelişimini hedef almalıdır.

Din Psikolojisine Giriş

Din olgusu, insanlık var olduğundan beri gerek toplumsal hayatta ve gerekse bireylerin dünyasında önemli bir gündem oluşturmuştur. Modern gelişmelere paralel olarak dinin kurumsal ve geleneksel yapılarında zayıflamalar görülürken, bireysel ve manevi yönü baskın olan yeni dindarlık anlayışları ortaya çıkmaktadır. Dinin insan ve toplum açısından ele alınıp incelenmesi sürecinde din bilimlerinin ilahiyat ilimlerine göre farklı bir bakış açısı söz konusudur. Din psikolojisi, dini hayat, onun yapı ve muhtevası gibi birçok konuyu birey merkezli olarak ele almakta, bireysel dindarlığın çeşitliliğini, gelişim ve dönüşümlerini, dini inanç ve kişiliğin etkileşimini anlaşılır kılmayı amaçlamaktadır. Bu kitapta konular iki farklı okuyucu kitlesi dikkate alınarak hazırlanmıştır. Birincisi, din psikolojisi hakkında entelektüel bir merakla bilgi ve kültür sahibi olmak isteyen genel okuyucu kitlesi, ikincisi ise bu alanda akademik çalışma yapmak isteyen öğrencilerdir. Din psikolojisi konuları bu bakış açısıyla seçildi ve kitaba alındı. Bu alanda bilgilerini genişletmek isteyenler için gerek Batı’da gerekse Türkiye’de yapılan din psikolojisi çalışmaları ve eserleri ile ilgili ayrıntılı bilgilere de ayrıca yer verildi. Sade ve anlaşılır bir dil kullanılmaya özen gösterilen bu kitabın ilgilenen okurlara katkı sağlayacağını ümit ediyoruz.

Din Öğretiminde Kavram Öğretimi

Okullarda öğretilen içeriğin büyük çoğunluğu, temelde kavramlardan oluşmaktadır. Okullarda, yoğunlukla kavramların tanımları sunulmaktadır. Bu da öğretilenlerin öğrencinin ilgi, ihtiyaç ve günlük yaşantıları ile bağının kurulmasını gerektirmektedir. İyi bir planlama, etkin bir uygulama ve değerlendirme yapılması bir zorunluluktur. Kavram öğretimi bireyin din konusunda bilgilenmesi ve bilinçlenmesine katkıda bulunmaktadır. Din öğretiminde kavram öğretiminin, bireyin kişilik gelişimine, sosyalleşmesine, yaşamını anlamlandırma çabasına, anlamlı öğrenmeler gerçekleştirmesine, öğrendikleri ile günlük yaşamı arasında ilişki kurmasına, problem çözme becerisinin gelişmesine önemli katkıları vardır.

Din Kültürü Ve Ahlak Bilgisi Çalışma Toplantısı 1

Eser ´Din Eğitimi ve Öğretiminde Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersleri´ çalışma toplantısı notlarından oluşmaktadır. Değerler Eğitimi Merkezi´nin düzenlediği bilimsel toplantıların ilki olan bu çalışmada Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersleri sunulan 17 bildiri ve bunların müzakereleri ile değerlendirilmiştir. Bu değerlendirme ilgili dersin ders programları, ders kitapları, öğretmenleri ve eğitim psikolojisine uygunluk açısından yapılmış ve Batı dünyasındaki din eğitimi uygulamalarına değinilmiştir. Bu çalışmanın amacı, Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersleri´nin okullardaki mevcudiyetine yönelik tartışmaların ötesine geçerek dersin içeriği ve işlenişine yönelik bilimsel bir katkı yapmaktır.

Din Eğitimi Yorumlayıcı Bir Yaklaşım

İngiltere’de devlet okullarında din eğitimi sistemi, çocukların ve genç insanların toplumda temsil edilen farklı dinlere ilişkin bilgi ve anlayış edinmelerini gerektirmektedir. Böylece genç insanların daha bilgili olacağı ve dinlerini yaşayanlara karşı daha hoşgörülü ve saygılı olacakları ümit edilmektedir. ‘’Din Eğitimi: Yorumlayıcı Bir Yaklaşım’da ele alınan metotlar akademisyenler ve öğretmenlere, belirli dinler içindeki farklılıkları ve hem yerel hem de küresel bazda dini farklılıkları dikkate alarak duyarlı bir şekilde din hakkında bilgi vermelerine yardımcı olması amacıyla hazırlanmıştır.