Tasavvuf

Tahkim-i Sadat Şerhi Mişkat (3 Cilt, Takım)

Kalbin Diriltilişi

Her bir insanda, iç ve dışa bakan, sol memenin iki parmak aşağısında kozalağı şeklinde bir kalb vardır. Ebedî saadete kavuşmak için “DİRİLMESİ” şart olan kalb, bu maddî kalbe bağlı ve insanın hakîkatine nisbet edilen “latîfe”dir. Bu latîfe, İlâhî nurların akislenmesine, kabullenilmesine elverişlidir. Ve bu latîfeyle insan saîd veya şakî, Mü'min veyahud kafir olur. İnsan ruhuna nazaran bu latîfe, bir babanın öz oğlu gibidir. İnanması yani İslam Dîni'ni kabullenmesiyle insan Mü'min, reddetmesiyle kafir, tereddüd etmek halinde ise münafık olur. Bütün belalar, manevî ölüm yahud hayat = diriliş, doğrusu hakîkî hayat, en önce kalbde meydana gelir. Dünya hayatına göre maddî kalbin ölmesiyle bedenin sair azaları öldüğü gibi, manevî hayata göre de kalb latîfesinin ölümüyle ruh, ebedî esarette kalır ve اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً “Ey iman edenler, bütünleşmiş olduğunuz halde islama girin." emrine uyarak dînin davetçisine icâbet etmediğinden dolayı da türlü ebedî azaba dûçar olur. “Kalbin Diriltilişi” adlı bu eserde, kalbî hayat açıklanmakta ve ancak diriltilmiş kalb sahiblerinin gerçek âlim olabileceği izah edilmektedir. Güzel işlerin başlama noktasının kalb olduğu, bu itibarla niyetin önemi ve hicretin kalbden başladığı açıklanmaktadır. Avama nisbetle tevbe, havassa nisbetle inâbe ve evbe'nin beyanından sonra mürid ve talebenin mürebbîsine karşı görev ve sorumlulukları, mürebbînin vazifeleri sıralanmakta, Kalbin Diriltilişi'ni gerçekleştirmek için gerekli olan bey'at ve intisab, bey'atin akabinde yerine getirilecek âdablar anlatılmakta ve diriltilişin usullerini tatbik demek olan tarîkat ve tasavvufun tarifi, faidesi, konusu, ğayesi, şartları, rükünleri izah edilmektedir. Tarîkatin âdablarının ardından müşteşriklerin ve felsefecilerin tasavvuf hakkındaki yorumlarının isabetsizliği konu edilmektedir. Tasavvufun İslam dînine eklenti olmadığı, bilakis Allah Teâlânın, Rasûlü Muhammed sallallâhu Teâlâ aleyhi ve sellem'le bize ulaştırdıklarını anlamaya kalbin elverişli hale getirilmesi ve böylece Allah Teâlâ'nın emr ve yasaklarına içtenlikle şiddetli arzuyla riâyet edilmesi demek olduğu bu eserin öz mesajı olsa gerektir. Din, Cibril vasıtasıyla Efendimiz Muhammed sallallâhu Teâlâ aleyhi ve sellem'e gönderilen, insanın bütün hayatını kuşatan bir nizamdır. Bu nizamın ismi, kalbin kabullenmesine, doğruluğuna hüküm etmesine nazaran iman, bilfiil yaşanmasına nazaran İslam, güzel ahlaka bürünülmesine, murâkabe, muhasebe ve ihlasa nazaran da ihsandır. Diğer ifadeyle tarîkat, şeriat ve hakîkattir. Diğer ifadeyle abdiyet, ubûdiyet ve ubûdedir. Her Müslüman her türlü nifak, ma'siyet ve fısktan kalbini arındırıp taat, ibadet, zikir gibi sebeb ve illetlerin tahsiliyle kalbini diriltmeye mecbur ve memurdur. Böylece İlâhî tecellîlere açılan kalb diri, ondan mahrum kalb de ölüdür.

İttiba Ehli Sünnetedir

"Hevası= istek ve arzusu getirmiş olduğum dini hükümlere tıpatıb uyuncaya kadar sizden biriniz iman etmiş olamaz." Ashabı tanımaksızın Peygamber'in getirmiş olduğu dini hükümlere uymak imkansızdır.Bu takdirde dini hükümleri anlayışımızla değil, şerefli üç asırda yaşayan ashab, tabiin ve tebe'-i tabiinin anlayışıyla anlayıp imamlarımıza uyarak Ehli Sünnet'e ittiba' etmeliyiz.Çünkü kurtuluş onların cemaatine dahil olmaktır.

Cana Can

Eser İslam Dîni'nin temelinin oluşturan birinci unsur Ulûhiyet ve Rubûbiyet Tevhîdine iman ve ikinci unsur Rasûlullah sallallâhu Teâlâ aleyhi ve sellem'in nübüvvet ve risâletine iman konusunda net, elzem, kısa bir girişle başlayıp, ardından Rasûlullah sallallâhu Teâlâ aleyhi ve sellem'in sevgisinin ve şefaatinin nasıl kazanılacağını, salavât-ı şerîflerin önemini ve Rasûl-u Ekrem sallallâhu Teâlâ aleyhi ve sellem'in kendisine salavat getirenden nasıl haberdar olduğunu izah etmektedir. Bu izahlardaki incelik ve ilim, müellifine zülcenâheyn olduğunu gizleme imkanı tanımamaktadır. Eserde daha sonra zâhirî ve bâtınî ilimlerde kutbiyet ve ferdiyet makamlarına ulaşan, ayet ve hadislerde işaret ve manalarını kemâliyle anlayan Ğavs-ı Semedânî ve Kutb-u Rabbânî Şeyh Abdulkâdir Geylânî aleyhi rahmet-ur-Rahmânî'nin "el-Kelimât-ul-Kudsiyye" adlı risâlesi, "el-Kenz-ul-A'zam vetTılsım-ul-Mübhem"iyle birlikte haftalık virdlere taksim edilmiş olarak yazılmıştır. Ayrıca eserde Şeyh Yûsuf Nebehânî kuddise sirruhu'nun "El-Müzdevice" adlı "Manzum Esmâu-l-Hüsnâ"sı ile, günahlarımızı gönlümüzün önüne getirerek yanık bir kalbe okuduğumuzda bize Allah Celle Celâluhu'nun "El-Ğafûr" ismini hatırlatacak, Muhyiddîn Arabî'nin İstiğfar Kasîdesi" yer almaktadır. Müellif diyor ki: "Amaçladığımız hedeflere ulaşabilmemiz için hangi kelimenin hangi rahmet kapısını açacağını, hangi şer kapısını kapatacağını, ne gibi habis ruhları kovacağını yahud öldüreceğini bilmemiz gerekir. Oysa kendisine vahiy gelmeyen hiçbir beşer bunu bilemez. Peygamberimiz sallallâhu aleyhi ve sellem bunu muşâhade etmiştir, bildirmiştir. Bildirdiği ayetin, duanın, hamdin, zikrin ve tesbîhin aynısının telaffuz edilmesi gerekir ki müessir olsun." Bu eser, Rasûlullah sallallâhu Teâlâ aleyhi ve sellem'in canımıza can olabilmesi için bize çağrıda bulunuyor ve yapılacak dua ve yalvarışlarıgül demeti misali kalbimize armağan ediyor. Güzel işlerimiz ve salavât-ı şerîfelerimiz bol, kalblerimiz Nûr-i Muhammediyye ile aydın olsun. Tevfîk Allah Teâlâ'dan.

Azizlerle

Öteden beri sâdatlar, sevdiklerine bazı tavsiyelerde bulunmuşlardır. Onlara mutâbaat olsun diye Müellif, okuyucusuna seksen kadar çok derin manalı, mühim nükteli hikmetler manzumesi hadîs-i şerîfleri eserinde aktarmıştır. Eser üç bölümden ibarettir: Birinci bölüm hüsn-ü niyet ve tahkîkî iman hakkındadır. İkinci bölüm iman şubeleri hakkında, Üçüncü bölüm ise ihvana elzem tavsiyeler hakkındadır. Risâlede meselelere delil olarak alınan hadislerden ezberlenmesi kolay olanlar tercih edilmiştir. Zira Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in müspet şahadetince hadîs-i şerîflerin Arabî telafuzla ezberlenmesi önemle tavsiye edilmiş ve O'nun şefaat ve şehadetine peşin ücret sayılmıştır. Eserde yer alan hadîs-i şerîflerin aktarılış şekli, özellikle sohbet meclislerinde istifade edilebilecek sûrettedir. Bu yönüyle bu risâle saadet hazinelerinin elde edilmesi için tam bir cep kitabıdır. Sadece okumakla kalmayıp ezberlemek isteyeceğiniz bir eser.

Ahlaki Reçeteler İstiaze Tesbih Tehlil Zikir

Bu risâle dört bölümden ibaret olup, birincisinde şeytan, cin ve habis ruhlardan Allah Teâlâ'ya sığınmak, ayrıca büyücülere, sihirbazlara, psikolojik olarak muhatablarını tahakküm altında tutmak isteyen cambazlara mukâvemek etmek keyfiyeti; ikinci bölümde, Kelime-i Tevhîd ve Esmâ'-i Hüsna'yı zikretmenin keyfiyeti; üçüncü bölüm olarak, bu arada tesbihler; dördüncü bölümde, hadis ve eserlerde vârid olan faziletli dualar şerh ve beyan edilmiştir. Eserde özellikle on iki tarîkatten herhangi birine müntesib olan her zevata ait umûmî ve husûsî zikirler, dualar, Esmâlar yerli yerinde aktarılmış, hatta Risâle-i Nûr dairesinde çalışan kardeşlerin de müstağnî olamayacağı bir sûrette evradlara, dualar yer verilmiştir. Bu hususta herhangi bir yere intisabı olmayanlar da ihmal edilmemiş, bütün okuyucularının faydalanabileceği umum ve husus zikir ve dualar da bildirilmiştir. Ayrıca eserde geniş bir fihrist mevcud olup, her işe ve vakde ait zikirler, dualar, vesileler, âdâbıyla, usûlüyle, şekliyle rahatlıkla bulunabilecek tarzda düzenlenmiştir. Eser bir aşk kitabıdır. İlâhi aşk şarabından nasibince içmeye talib olanları aşkına davet eden, emeline ulaştıran, zevkinden sarhoş eden ve sarhoşluğundan ayıltıp ebedi saadetin kucağına bırakan nice nice nûrâni vesileler eserin suretinde saklıdır. Bu haliyle eser bir sırlar kitabıdır. Okuyucu aşkı, mehabbeti, teslimiyeti, istikameti ve nasbince bu sırlardan istifade edecektir.

Soru ve Cevaplarla Tasavvufi Hayat

İslam medeniyetini anlamak için kuşkusuz İslamın müslüman hayatında ve tarihinde oluşturmuş olduğu etkiye bakmak gerekir. Bu etki kendisini ibadetlerde, kurumlarda, düşüncede ve manevi hayatta belirgin kılmıştır.İşte Armağan Kitaplar bu anlama faaliyetini gerçekleştirmek için yayınlanmaktadır. Tasavvuf dinin daha içten ve derinden yaşanması demektir. Tasavvuf kendini tanımak, gerçek anlamda Hakk’ı bilmektir. Her an Allah’ı görüyormuş gibi davranmaktır. Biz görmesek de O’nun bizi görüp durduğuna inanmaktır. Tasavvuf Yaradan’dan dolayı yaradılmışı hoş görmektir. Sevgili Peygamberimiz “imanın tadı”nın sevgiyle bulunabileceğini belirtir. Onun için tasavvuf İslâm’ın güler yüzüdür, gülen yüzüdür.

Anadoluda Tasavvuf Yolları

İslam medeniyetini anlamak için kuşkusuz İslamın müslüman hayatında ve tarihinde oluşturmuş olduğu etkiye bakmak gerekir. Bu etki kendisini ibadetlerde, kurumlarda, düşüncede ve manevi hayatta belirgin kılmıştır.İşte Armağan Kitaplar bu anlama faaliyetini gerçekleştirmek için yayınlanmaktadır. Tarih içerisinde yaşadığımız coğrafyada bazı tasavvuf yolları kendi usûl ve esasları çerçevesinde taliplerini manevî yönden eğiterek insan-ı kâmiller yetiştirmişlerdir. Özellikle Osmanlı döneminde Anadolu’da faaliyet gösterenlerden Kadirîlik, Rifâîlik, Bektaşîlik, Mevlevîlik, Nakşibendîlik, Halvetîlik ve Bayramîlik gibi tasavvuf yollarını ve kurucularını, tasavvufî düşüncelerini, yolun özelliklerini ve Anadolu’daki temsilcilerini görmekteyiz.

Düşünce ve Kültürde Tasavvuf

İslam medeniyetini anlamak için kuşkusuz İslamın müslüman hayatında ve tarihinde oluşturmuş olduğu etkiye bakmak gerekir. Bu etki kendisini ibadetlerde, kurumlarda, düşüncede ve manevi hayatta belirgin kılmıştır.İşte Armağan Kitaplar bu anlama faaliyetini gerçekleştirmek için yayınlanmaktadır. İslâm Târihinde ve özellikle de Türk-İslâm târihinde, yönetim mekanizmaları, sosyal hayat anlayışı, insan ve diğer varlıklarla ilişkiler, mîmârî, güzel sanatlar, edebiyat ve din bilimleri başta olmak üzere hayâtın hemen hemen bütün alanlarında tasavvufî anlayış ve bakış açısının ağırlıkta olduğu herkesin mâlumudur. Bu açıdan bütün Müslümanların hayât anlayışına yön veren en önemli unsur tasavvuf olduğunu söylemek abartılı olmaz.

Sufi Ahlakı

İslam medeniyetini anlamak için kuşkusuz İslamın müslüman hayatında ve tarihinde oluşturmuş olduğu etkiye bakmak gerekir. Bu etki kendisini ibadetlerde, kurumlarda, düşüncede ve manevi hayatta belirgin kılmıştır.İşte Armağan Kitaplar bu anlama faaliyetini gerçekleştirmek için yayınlanmaktadır. Tasavvuf, bir ahlâk ilmi olarak da tanımlanmıştır. Sufiler, bir taraftan İslam’ın ahlâka dair verilerini ele alıp incelerken bir yandan da bunların gereğini yerine getirme gayreti içerisinde olmuşlardır. Böylece hem yaşantıları hem de eserleriyle, ahlâk alanında sonraki nesillere hatırı sayılır bir miras bırakmışlardır.

Anahatlarıyla Tasavvuf ve Tarikatlar

(Genişletilmiş Baskı) Tasavvuf düşünce sistemi olarak, hayat tarzı ve terbiye biçimi olarak hem ilgi çekmekte, hem de çeşitli tartışmalara konu edilmektedir. Tekkeler ve tarikatlar, bu yüzyılın başından beri İslam ülkelerinin bir kısmı devlet eliyle toplum hayatının dışına itilmeye çalışılmışsa da, halkın bu müesseselere ilgisi pek azalmamıştır. Özelikle Batıda ve Amerikada tasavvufun hem tarikat boyutundaki eğitim tarzı, hem de düşünce planındaki üslubu, ilgi odağı olmaya devam ediyor. Kuzey Afrikalı pek çok tarikat mensubu, Fransa, İngiltere gibi Avrupa ülkeleriyle Amerikada İslamiyetin yayılmasına öncülük etmektedir. Mevlana, İbn Arabi ve Yunus Emre gibi tasavvufi düşünce temsilcilerinin fikir ve eserleri Batı insanının ilgisini çekmeye devam ediyor

Mektubatı Rabbani Tercümesi 7.Cilt

(Arapça aslının 2. cildinin 68-99 3. cildin 55-122 Mektupları) Eserin Anlaşılmasına yardımcı olmak için dipnotlar ilave edilip, bazı yerlere açıklamalar eklenmiştir. Bu notlar ve açıklamalar gözden geçirilirse mesele daha iyi anlaşılır. Bazı mektuplardaki izahlar, diğer mektuplarda da aynen geçerli olduğundan her mektuba izahatları tekrar getirmedik. Bu yüzden konuları aynı olan mektupları birbiri ardınca takip etmek daha uygundur. Kelime manası olan bölümler, soru edatlı olarak hazırlandı. Böylece ilim ehli için kolaylık hasıl olur. İlave bazı açıklamaları yazmaya çalıştık, ne kadar yazsakta yine noksan olduğumuzun farkındayız… Allah'u Teala, sevgili Peygamberi Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem hürmetine, dostlarının duaları ve bereketiyle hepimizi, Ehli Sünnet yolunda en güzel hizmetlere muvaffak eylesin. Âmîn. Mütercim: Ali KARA Hocaefendi Mektubatı Rabbani Tercümesi Kelime Anlamlı 7.Cilt - İmamı Rabbani - Ali Kara - ISBN:978-605-2056-01-1

Mektubatı Rabbani Tercümesi 6.Cilt

(Arapça aslının 2. cildinin 68-99 3. cildin 1-54 Mektupları) Eserin Anlaşılmasına yardımcı olmak için dipnotlar ilave edilip, bazı yerlere açıklamalar eklenmiştir. Bu notlar ve açıklamalar gözden geçirilirse mesele daha iyi anlaşılır. Bazı mektuplardaki izahlar, diğer mektuplarda da aynen geçerli olduğundan her mektuba izahatları tekrar getirmedik. Bu yüzden konuları aynı olan mektupları birbiri ardınca takip etmek daha uygundur. Kelime manası olan bölümler, soru edatlı olarak hazırlandı. Böylece ilim ehli için kolaylık hasıl olur. İlave bazı açıklamaları yazmaya çalıştık, ne kadar yazsakta yine noksan olduğumuzun farkındayız… Allah'u Teala, sevgili Peygamberi Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem hürmetine, dostlarının duaları ve bereketiyle hepimizi, Ehli Sünnet yolunda en güzel hizmetlere muvaffak eylesin. Âmîn. Mütercim: Ali KARA Hocaefendi Mektubatı Rabbani Tercümesi Kelime Anlamlı 6.Cilt - İmamı Rabbani - Ali Kara - ISBN:978-605-2056-00-4

Mektubatı Rabbani Tercümesi 5.Cilt

5. CİLT (1-67. Mektuplar Arapça 2.Cilt) Eserin Anlaşılmasına yardımcı olmak için dipnotlar ilave edilip, bazı yerlere açıklamalar eklenmiştir. Bu notlar ve açıklamalar gözden geçirilirse mesele daha iyi anlaşılır. Bazı mektuplardaki izahlar, diğer mektuplarda da aynen geçerli olduğundan her mektuba izahatları tekrar getirmedik. Bu yüzden konuları aynı olan mektupları birbiri ardınca takip etmek daha uygundur. Kelime manası olan bölümler, soru edatlı olarak hazırlandı. Böylece ilim ehli için kolaylık hasıl olur. İlave bazı açıklamaları yazmaya çalıştık, ne kadar yazsakta yine noksan olduğumuzun farkındayız… Allah'u Teala, sevgili Peygamberi Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem hürmetine, dostlarının duaları ve bereketiyle hepimizi, Ehli Sünnet yolunda en güzel hizmetlere muvaffak eylesin. Âmîn. Mütercim: Ali KARA Mektubatı Rabbani Tercümesi Kelime Anlamlı 5.Cilt - İmamı Rabbani - Ali Kara - ISBN:9786059815925

Mektubatı Rabbani Tercümesi 4.Cilt

4. CİLT (270-313 Mektuplar) Eserin Anlaşılmasına yardımcı olmak için dipnotlar ilave edilip, bazı yerlere açıklamalar eklenmiştir. Bu notlar ve açıklamalar gözden geçirilirse mesele daha iyi anlaşılır. Bazı mektuplardaki izahlar, diğer mektuplarda da aynen geçerli olduğundan her mektuba izahatları tekrar getirmedik. Bu yüzden konuları aynı olan mektupları birbiri ardınca takip etmek daha uygundur. Kelime manası olan bölümler, soru edatlı olarak hazırlandı. Böylece ilim ehli için kolaylık hasıl olur. İlave bazı açıklamaları yazmaya çalıştık, ne kadar yazsakta yine noksan olduğumuzun farkındayız… Allah'u Teala, sevgili Peygamberi Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem hürmetine, dostlarının duaları ve bereketiyle hepimizi, Ehli Sünnet yolunda en güzel hizmetlere muvaffak eylesin. Âmîn. Mütercim: Ali KARA Mektubatı Rabbani Tercümesi Kelime Anlamlı 4.Cilt - İmamı Rabbani - Ali Kara - ISBN:978-605-9815-93-2

Korkma Hep Varsın

Bir zamanlar yoktuk, şimdiyse varız. Önce hiçbir şeydik, sonra pek çok şey olduk. Bunun ardından yeniden “hiçbir şey” olacağımızı öne sürmek akla yatkın bir açıklama değildir. İnsan için en önemli mutluluk kaynaklarından biri, ölüm ötesindeki sonsuz yaşama inanmaktır. Ahiret bilgisi, insanın -daha bu dünyada- ağlamalarını gülmeye, endişelerini şükre çevirecek olan bir bilgidir. Vakti dolan insan dünyadan ayrılır ayrılmaz “artık hep ama hep varsın” cümlesinin içine doğar. Bu ne güzel bir müjde, ne harika bir karşılamadır. Yokluğun ve ebedi ayrılıkların çözümsüz ikliminde yaşayan insan için ne paha biçilmez bir mutluluktur bu! Ebediyen var olma nimeti, şüphesiz ki nimetlerin en büyüğüdür. Ebediyyete daha şimdiden sahip olduğunu hissetmek, nasıl da farklı bir duygudur. Varsın ve hep varsın ve hep varsın. Ebediyen, ilelebet, sonsuza dek hep ama hep varsın. Yoktun, var oldun ve hep var olacaksın.

Tasavvufta İslami Hassasiyet

Tasavvuf ve tarikat, yüzyıllar boyu insanoğlunun fıtri ihtiyaçlarına cevap vermiş bir müessese olduğu için sun'i desteklere değil, tabii bir şekilde varolmuş ve varlığını ülkemizdeki bütün yasak ve engellemelere rağmen günümüze taşımıştır, geleceğe taşıyacağından da şüpheye mahal yoktur. İnsanoğlu varolduğu müddetçe bu müessesede var olacaktır.

Mevlevilik ve Musiki

İslam'da müzik konusu yüzyıllar boyu İslam Alimleri arasında tartışılan bir konudur. İslam ve müzik konusunda kısa, tatmin edici ve sağlam bilgiler veren bu eser, her yönüyle mükemmel bir alim, iyi bir rehber ve İslam'ı bütün incelikleriyle bilen ve yaşayan bir mütasavvıftır. Ankaravi yaklaşık olarak XVI. Yüzyılın ikinci yarısında, yaşamış, Türkçe, Arapça ve Farsça dillerinde çok değerli eserler bırakmıştır. Mesnevi'yi şerh etmiş olması sebebiyle Hz. Şarih unvanını almış, Tasavvuf, Tevsir, Hadis gibi dini ilimler alanında olduğu gibi, Musiki sahasında da farklı eserler vermiştir. Er-Risaletü2t-Tenzihiyye fi Şe'ni'l-Mevleviyye onun İslam ve Musiki Konusunda yazdığı önemli eserlerden birisidir. Eser el yazması ve eksiksiz tek nüsha olarak bilinmektedir. Orjinali Arapça olup, müzik dinlemek, enstürman çalıp söylemek bu sanatı yapmanın hükmü konusunda zengin kaynaklarla desteklenmiş bilgiler veren son derce önemli bir çalışmadır.

İyi Müslüman Olma Sanatı

Ehl-i Sünnet’in gözbebeği İmam Ahmed b.Hanbel(v.241) der ki: ‘’Zühdün üç şekli vardır. Birincisi farz olan züht, haramı terk etmektir ki, bu âvâmın (halkın) zühdüdür. İkincisi fazilet olan züht, helal olan şeylerden fazla olanı terk etmektir ki, bu havâsın(seçkinlerin) zühdüdür. Üçüncüsü ise selamete götüren züht olup, Allah’tan alıkoyan her türlü meşgaleyi terk etmektir ki, bu da ariflerin zühdüdür. Züht, insanın fıtrî duygu ve ihtiyaçlarını göz ardı etmeksizin, ruhbanlığı çağrıştıran inziva hayatına rağbet etmeden, meşru yoldan mal-mülk sahibi olmak için çalışmak, başkalarına muhtaç olmamak, günahlar konusunda uyanık davranarak haramlardan kaçınmaktır. Başka bir deyişle, sosyal hayatın içerisinde kalınarak topluma hizmet sunan, üretken, katkı sağlayan bir anlayışa sahip olmak; Dünya ve nimetlerinin geçici ve emanet olduğu bilinciyle hareket etmektir. Bütün bunlarla birlikte dünyayı putlaştırmamak, maddenin kölesi olmamak, manevî sorumlulukları yerine getirmede hassas davranarak, takva ve ihlasla dünya hayatını yaşamaktır.

Ziynetül Kulüp Kalplerin Ziyneti 2 Hm

Aşık sohbetleri ve Evradı şerifeler Allah celle hazretlerinin izni ve inayetiyle manevi fikir hayatımıza armağan ettiğimiz bu naçiz risalemiz; mahiyyet ve muhtevası bakımından büyük bir iddia mahsulü değildir. Zira bu konuda büyüklerimiz tarafından Arabi Farisi ve diğer lisanlarda yazılmış okunmuş ve okutulmuş veya yazılmış fakat halka sunulmamış bir çok değerli eserler mevcuttur. Havas ve Havassül-havas tabir olunan ve herbiri birer gönül sultanı olan bu zevat-ı ali-kadrin te'lif buyurdukları çok kıymetli eserler yanında bir hiç mesabesinde olan bu risaleciği kaleme almaktan muradımız; nasipleri bizden olacak ihvan-ı din-i mübiyne hizmet' edebilmektir. Böylece Cenabı-Hakkın bize ilham ve ihsan buyurduğu kadar dilimizin söyleme gayreti ve kalemimizin yazma kudreti ile aziz milletimize ve muhterem din kardeşlerimize Hale yoldaşlarımıza hayırlı ve faydalı olabileceğimizi düşündük. Allahu azim-Üş-şanın rizasını Resul-ü zişanın şefaat-i uzmasını ve Evliyaullahın himem-i ruhaniyyetleri muktezasını tahsil niyyet-i MUsanesiyle hazırladığımız bu risalemizde halkımızın çoğunlukla bu konulardaki müşkillerini elimizden geldiği ve gücümüzün yettiği kadar halletmeğe ve meçhullerine ışık tutmağa çalıştık. Bilindiği gibi bu çok önemli bahis iç ALEMİ ile ilgili bulunduğundan bu yol üzerinde yol kesenler şeytan aleyh-ül-laneye hizmet edenler ve Rahman suretinde görünen iblisler sayılamayacak kadar çoktur. Bu risale; Hakka talip ve rizaya ragıp olanlarla kendi özünü bil­mek murad edenlere ve insan doğup insan yaşamak ve insan olarak ölmek isteyenlere ve nasipleri bizden olanlara -inşallah iyi bir rehber olacaktır. Bütün gayret ve hüsn-ü-niyyetimize rağmen kusurlarımız olmuşsa hata ve noksanlarımızın samimiyyetimize bağışlanmasını ehl-i irfanın iz'an ve vicdanlarından bekler günahları affetmesini ve örtmesini seven Allah cezze hazretlerinden kasten irtikap etmediğimiz zuhul ve nisyanlarımızın af buyurulmasını tazarru ve niyaz eyler ruhaniyyet-i Muhammediyye ve himmet-i Evliyaullahtan bize yardımcı olmalarını dileriz. Bu risalemizin; indi-iltihiyyede indi-Resulullahta ve indi-Evliyaullahta mergup ve mahbup olmasını ve Ümmet-i Muhammede faydalar sağlamasını temenni ve ümit ederiz. Tevfik Allah'tandır ... Kutb-ül-arifiyn Gavs-ül-vasıliyn Hatem­ ül-müctehidiyn Pir Sultan Muhammed Nureddin Cerrahi fahri türbedarı mukbil-i-akddm-ül- Evliya El-Hac MUZAFFER OZAK

Adab

Muhammed in Abdullah el-Hani'den manevi yolun inceliklerine dair bir eser. Muhammed bin Abbdullah el-Hânî'nin Âdâb risalesi, Ali Hüsrevoğlu'nun tercümesiyle dilimize aktarıldığı günden beri binlerce mü'min yüreğin pasına cila oldu. Nice gönül ehline yolda yürümeyi talim etti... Okundukça nice yüzbinlere daha rehber olacak. Çünkü o Âdâb Risalesi. Müslümanca yaşamanın edebini öğretiyor, incelikleri zerafetle gönüllere nakşediyor. Hak yolun yolcularına karanlıklar içinde ışık oluyor. "Ey Hak yolunun yolcusu" diye sıcak bir hitap ile okuyucuya sesleniyor. Din kardeşlerine, ihvanı sevip saymanın inceliklerini sayıyor. Kişinin kendi hakkına dahi riayet etmesi gerektiğini öğretiyor. Aile hayatını cennet bahçelerine döndürmenin anahtarını sunuyor... "Ey gönül erbabı! "Bu yol, edebe riayet yoludur ve burada her davranışı edeble yapmak gerekir. Yolumuz sohbet yoludur, zamana, mekana sahip olma yoludur" diyor... Elinizdeki kitabın insanlığa bir çift sözü var: İllâ edeb, illâ edeb.

Ahiret Azığı 1

Ömer Faruk Demireşik Bey'in kaleminden, tasavvuf ilminin kaynakları mesabesinde olan kıymetli eserlerden seçme menkıbeler...

Ahiret Azığı 2

Ömer Faruk Demireşik Bey'in kaleminden, tasavvuf ilminin kaynakları mesabesinde olan kıymetli eserlerden seçme menkıbeler...

Ahiret Hazırlığı

Sadık Dânâ (k.s) Efendi'den ahiret sermayesi edinmenin önemine dair bir cep kitabı. Dünya hayatı, insanın uğradığı duraklardan sadece birisi. Yarın herkes, burada hazırladığı azığı bulacak karşısında... Bu gün Allah'ı gereğince tanıyıp hakkına riayet eden, yarın O'nu öylece bulacak. Unutan, ihmal eden unutulacak.Cennitini buradan götüreceksin öbür aleme... Bir düşün: Aile saadetini Allah dostlarının işaret ettiği nezafette tesis ettin mi? Seni hizmet insanı kıvamına getirecek olgunluğu kuşanmaya gönüllü müsün? Nefsini kötü sıfatlardan arındırmaya, kalbini güzel hasletlerle donatmaya azmettin mi? Tasavvuf terbiyesi ile yoğrulmaya var mısın? Bütün bu sorular ahiret azığını hazır etmeyi hatırlatıyor muhatabına. Hizmet İnsanı, Aile Saadeti, Tasavvuf ve Marifetullah ve Ahiret Hazırlığı adlı dört inci danesini elinize alıyorsunuz. Kapağını açıp bakıyorsunuz ki bunlar; Merhum Üstaz Sâdık Dânâ Hazretleri'nin nezih üslubunun doyumsuz örnekleridir. Gönüllere ışık saçan sohbetlerin, Rehber Kitaplar serisi içinde tertibi daha bir sevimli olmuş. Her yerde hemen açıp okuması kolay olsun diye Cep kitapları ebadında istifadeye sunulmuş. Okuyanlara, okunmasına vesile olanlara ne mutlu.

Allah Dostunun Dünyasından

Muhterem Musa Topbaş Efendi ile muhtelif zamanlarda yapılan sohbetlerin tümü Allah Dostunun Dünyasından adlı kitap, Altınoluk'ta Sadık Dânâ müstear ismiyle yazan Merrhum Üstaz Hacı Musa Topbaş Efendi Hazretleri ile yapılan mülakatlardan oluşuyor. Sevenlerine o huzur limanının hayatından kesitler sunuyor. O müeddeb insanın sözleri, guruba yönelen güneş gibi yüzünüze şavkıyor. Bu kitabı okurken; "gün geldi onu da uğurladık Mevlasına. Yüzüne bakmaya doyamadığımızı" diye iç geçiriyorsunuz... Şükür ki sohbetleri, röportajları var yanımızda: Kitaplarda... Baki kalan hoş bir sadâ ise bu kubbede; sadâların en güzeli Allah dostlarının sözleri olmalı.

Allah Kimleri Sever

Şu bir hakikattir ki, güzel olan şeyi herkes sever.Allah güzeldir Bununla kalmayıp Allah, tüm güzellikleri yaratan en güzeldir Allah sevgisine mazhar olmak elbette buradaki zikrettiğimiz konularla sınırlı değildir. Zira Allah’a ulaştıran yolların sayısı insan nefeslerinin sayısı kadardır denilmiştir. Konumuzla alakalı ayeti kerimeleri, hadisi şerifleri ve örnek davranışları sunmaya çalıştık.

Envarul Kulub Takım

300 Soruda Tasavvufi Hayat

Tasavvufî hayâtın hedefi ilâhî bir güzellik arayışıdır. Cemâl-i mutlak’a ve hüsn-i mutlak’a ermek, tasavvufun insanları ulaştırmak istediği nihâî gâyedir. Ancak bu gâyeye ulaşmak için geçilecek olan güzergâhlarda pek çok tuzaklar bulunmaktadır. Bu tuzakların en büyüğü insanın kendi içindeki nefs tuzağıdır. Onu aşıp vuslat sâhiline varabilmek kolay değildir. İnsanımızın uzun uzun kitap okumaya vakit bulamadığı çağımızda, tasavvufî konudaki sorularına da kolayca cevâb bulmak gibi bir arayış içerisinde olduğu gözlenmektedir. Bu maksada hizmet etmek için hazırlanan elinizdeki eser, tasavvufî hayâta dâir 300 soru ve cevâbından oluşmaktadır.