Dini Kitaplar

Kelime Mealli Kuranı Kerim Orta Boy

Mecmaul Adab Ciltli Şamua

Abdestin adabı, Kabir ziyaret adabı, Komşuluk adabı, Misafire ikram adabı, Hastayı ziyaret adabı,Cenaze namazının adabı, Tevbe etmenin adabı, Traş olmanın adabı, Yemk yemenin adabı, Giyinmenin adabı.. Behsini ettiğimiz bu adaplar elinizde bulunan kitaptaki misallerin yalnızca bir kısmı. "Mecma'-ul Adab" kitabımızda aklınıza gelebilecek her konunun adabı,usulü anlatılmaktadır.

Uhuvvet Risalesi DİB Cep Boy

Uhuvvet Risalesi Diyanet İşleri Başkanlığı

El İhtiyar Arapça 3 Cilt Takım

3 Cilt Takım Fiyatıdır Tahkiki Mehmet Talü El İhtiyar Li Tahlilil Muhtar

Büyük İslam İlmihali Osmanlıca

Büyük İslam İlmihali OSMANLICA: Muhterem Okuyucular! Bu eser, Ömer Nasuhi Bilmen’in meşhur "Büyük İslam İlmihali" isimli eserinin orijinal metinin Osmanlıca olarak yeniden dizgi, dizayn, tasih ve tahkikindan sonra yayına hazırlanmış olup siz değerli ilim ve Osmanlıca meraklılarına sunulmuştur. Eser, sizi ecdadın o feyizli diyarına taşıyacağını umarak ilgililerinin hizmetine takdim edilmiştir.

Ahir Zaman Hadisleri Büyük Boy

Bu kitâbda; Ebû Dâvud’un, Kitâbü’l-Fiten (Fitneler Kitâbı), Kitâbü’l-Mehdî (Mehdî Kitâbı) ve Kitâbü’l-Melâhim (Meydâna Gelecek Büyük Olaylar ve Savaşlar Kitâbı) adlı kitâbları “ÂHİR ZAMÂN HADÎSLERİ” ismi ile toparlanmıştır. Peygâmber-i Zîşân Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem, dünyâ hayâtının sonu olması hasebiyle âhir zamânda yaşanacak –veya yaşanan– dehşet verici olayları haber vermiş, fitnenin ve zulmün her tarafı sardığı, kişinin mü’mîn olarak sabahlayıp kâfir olarak akşama gireceği o günlere Müslümânları îkâzları ve tavsiyeleriyle hazırlamayı ve dînlerini muhâfaza etmeyi murâd etmiştir. Bu kitâbda; Mehdî aleyhisselâm’ın, Îsâ aleyhisselâm’ın, Deccâl’in, Ye’cüc ve Me’cüc’ün çıkışları gibi bir çok mevzûyu Sünen-i Ebû Dâvud’daki 110 hadîs-i şerîf ve diğer hadîs kitâblarındaki rivâyetler etrafında âlimlerin görüşlerini ve kanâatlerini ehl-i sünnet ışığında inceleyebileceksiniz.

Evliya Menkıbeleri Nefahatül Üns 2.Hm

Bu eser, tasavvufa dairdir. İçindekiler de tasavvufu sözde değil, özde yaşayanlardır. Bunların her biri, İslâm âleminin yetiştirdiği nadide çiçeklerdir. Koklamasını bilmek gerek. Bu eserde sizlere, halka halka veliler zinciri, bir başka deyişle ‘Mukaddes Makamlardan Huzur Nefesleri’ sunulacak. Doya doya içinize çekiniz. Zira ilâhi âlemden esip gelen lütuf rüzgârlarıdır. Öz kaynağı da rububiyet merkezidir. Bu nefesler her zaman bulunur; kendinizi onlara atmaya bakınız. Bu eseri okuyan kimselerin keremli huylarından, şefkat duygularından beklenen odur ki, Allah’ın veli kullarının uğurlu, pâk nefeslerinden, mukaddes ruhlarının feyizlerinden hallerini, vakitlerini hoş edeler. Bu eser, kudsiyet âleminde uçuşanları dile getirmekte, ünsiyet makamına iştiyak duyanların can burunlarına meşayihin pâk nefeslerinin kokularını ulaştırmaktadır. Ne mutlu gerçek manada bu zatların getirdikleri kokuları alanlara...

İslam Tarihi huzur

Bu İslâm Tarihi, tarihî vak’aların kronolojik bir sırayla anlatılmasından ibaret kuru bir tarih kitabı değildir. Tahlilî ve tenkidî bir tarihtir. Bu bakımdan tarihî vak’aların kök sebeplerini açıklayan; dünün, bugünün ve yarının meselelerine çözüm getiren bir eser mahiyetindedir. Eser, bugün İslâm’ı ve İslâm topluluklarını yeniden ve doğru bir surette anlamak ihtiyacında olan Müslüman Türk gençliğine birçok temel gerçekleri tanıtacak, asırlar boyu gizli kalmış ihtilafların içyüzünü gösterecek, bilhassa dinî hiçbir esasa dayanmayan, tamamen siyasi kaynaklı ihtilâfların gerçek yüzünü ve bunların ortadan kaldırılmasının en sağlam yollarını açık seçik ortaya koyacak bir vukuf ve tahlil gücüne sahip bulunmaktadır. Eser, tarihî ihtilafların giderilerek, İslâm birliğinin nasıl sağlanacağının yollarını açık seçik gösterirken, Doğu ve Batının gerçeklerini birleştirerek tevhidçi bir görüşle birleştirici ve bağdaştırıcı bir şekilde bunun esaslarını gelecek nesillere göstermiştir. İslâm’ın tarihinin iyi ve doğru anlaşılmasının, İslâm’ın bugününe ve yarınına en büyük hizmeti yapacağına inandığımız için bu değerli eserin dikkatle okunmasını tavsiye ederiz.

Amakı Hayal

"A'mâk-ı Hayâl, yeni harflerle ve sadeleştirilmiş olarak birçok kez basıldığı halde, ciddi bir değerlendirmeye neden konu olamamıştır? Bu sorunun yanıtı, yine yayınların kendisindedir. Bu yayınlar, ne yazık ki, eseri ciddi bir değerlendirme konusu kılabilecek bir titizlik ve özenden yoksundur. Sadeleştirme adına dili, metnin kavramsal yapısı altüst edilecek biçimde bilinçsizce bozulan; kimi söz bağlamları düşünülmeden komik biçimde okunan; ikinci basıı dizgi yanlışları, rahatlıkla doğrusu anlaşılabileceği ya da bulunabileceği halde, olduğu gibi bırakılan bir yapıtın ciddi bir değerlendirme konusu yapılabilmesi şöyle dursun, okunabilmesi bile mümkün değildir. A'mâk-ı Hayâl, roman tekniği ile geleneksel anlatı geleneğini birleştiren bir yapıttır. Bu yüzden, öğreticilik amacı güttüğü söylenebilirse de, tezli bir roman olma savı taşımaz. Kalkış noktası, hep vurgulandığı gibi, salt İslâm tasavvufu değildir. Hint ve eski İran inançları ve bilgeleri üç bölümün konusunu oluştururken, İslâm tasavvufundan da, bir tasavvuf önderinden de açıkça hiç söz edilmemiş, bir tarikat şeyhi ise olumsuz bir tip olarak sergilenmiştir. Bu nedenle, Ahmed Hilmi'nin tasavvufta içselleştirilmiş ortak Doğu bilgeliğine yaslandığını söylemek daha doğrudur."

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 21.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Olgun İnsanlık ve Görgü Kuralları Edep Ya Hu

Olgun ve fazilet sahipleri edebe çok önem verirler. Onlar her şeyden önce edebli olmayı, edeble hareket etmeyi öğütlerler. Çünkü edebli hareket edenler, edebsizliklerle karşılaşmazlar. “Edeb bir tâcdır nur-u Hüdâ’dan Giy o tâcı ol her belâdan.” İslâm dini edeb örnekleri ile doludur. olgun insan bu kemâli, ancak İslâm dininin o güzel faziletlerinden kazanmaktadır. En iyi insan, en edebli olandır. En edebli kimse de en güzel inanandır. Onların her hareketlerinde bir olgunluk, bir fazilet ve bir hikmet mevcuttur. Müslüman olarak, mü’min olarak, insan olarak yaşamanın prensipleri, edebleri vardır. Edeb, başlarda parlayan bir taçdır ki, sultanların tacı onun yaında çok sönük kalır. Güzel ahlâk ve güzel edebin, insanı meleklerin gıpta edeceği bir mertebeye çıkardığını görmek istermisiniz? O halde “Olgun İnsanlık ve Görgü Kuralları” kitabını okumanızı tavsiye ederiz.

El İhtiyar Li Tağlil Muhtar

Fıkıh Usulü

İslâm dünyasında Fıkıh Usûlü ilmine oldukça önem verilmekte ve ilgili tedrisat kurumlarında okutulan dersler arasında yer almaktadır. Ülkemizde de İlahiyat Fakülteleri öğretim programlarında önemli bir yere sahiptir. Bu eser, İlahiyat Fakültelerimizin müfredatı ve kredi saatine uygun bir ders kitabı olarak hazırlanmıştır. Kitap, bir giriş ve dört bölümden oluşmaktadır. Prof. Dr. Muhsin Koçak tarafından yazılan giriş bölümünde, fıkıh usûlünün tarifi, konusu, gayesi, faydaları, doğuşu ve tedvini ile tedvinde takip edilen metotlar tanıtılmış, birinci bölümde ise İslâm hukukunun kaynağını teşkil eden şer'i deliller ele alınmıştır. Prof. Dr. Nihat Dalgın tarafından hazırlanan ikinci bölümde, şer'i hüküm, hâkim, hükmün konusu ve hükmün muhatabı ile ehliyet ve arızaları işlenmiştir. Doç. Dr. Osman Şahin'in hazırladığı üçüncü bölümde de şer'i kaynaklardan hüküm çıkarmayı ifade eden istınbat metodları ve yine onun hazırladığı dördüncü bölümde ise tamamlayıcı mahiyette te'vil, beyan, nesih, mekasıd, içtihat, taklit ve telfik konularına yer verilmiştir.

Rahle Boy 41 Yasin Karşılıklı Türkçeli Fihristli Kod 102

Ayfa 102 Bu Eserin İçerisindeki Bazı Sure ve Dualar Yâsin Fatiha Elif Lam Mim Ayet-el Kursi Amenerrasûlü Mülk Nebe Secde Fetih Tin Lev Enzelna ve kısa sûreler Salaât-ı Tefriciye Salâtı Münciye

Esmaül Hüsna Şerhi

Allah adıyla andığımız büyük zat, bu muazzam varlığı yaratan, tutan, her lahza görüp gözeten zattır. Hudutsuz kudret sahibidir, isterse yaratılmışların daha nice benzerlerini de vücuda getirir; yine de kudretinden bir zerre eksilmez. O, Rabbül Alemin olmakla beraber kendisiyle aşinalığı olan kullarına bilhassa öyle lütufları, öyle ikramları vardır ki, bunları söylemeye ve saymaya kimsenin gücü yetişmez. Bu sebepten bir insan için mümkün olabilen en büyük kazanç, Onu tanımak ve en büyük kayıp da Ondan gaflet halinde bulunmaktır. İnsanların, kendisini yaratan zat hakkında dürüst bilgiler edinmesinin bir yolu da Allahın isim ve sıfatlarını öğrenmektir. Hadisle bildirilen bu 99 adın öğrenilmesinin ve anlamlarına vâkıf olunmasının, şüphesiz türlü türlü yararı vardır. Ali Osman Tatlısu, bu 99 ismin anlamını ve kullar için nelerin gerekli olduğunu anlatıyor bu kitapta.

Surelerimizi Tefekkürle Öğreniyoruz

ÖĞRENCİLERİMİZ KUR'AN'DAN BİLDİKLERİ KADAR BİR HAZİNEYE SAHİPLER.BİZİM YAPACAĞIMIZ BU HAZİNEYİ NASIL ÇIKARIP KULLANACAKLARDIR... Kitapta kısa sureler öz bir şekilde açıklandı. Surelerin indiriliş sebepleri hikaye şeklinde anlatıdı. Gerekli yerlere Peygamber Efendimiz’in hadisleri konuldu İslam alimlerinin sözlerine yer verildi.

Nefis Kusurları ve Tedavileri

NEFİS KUSURLARI VE TEDAVİLERİ - UYUBÜ'N-NEFS VE MÜDAVATÜHA Ehl-i sünnet âlimlerinin büyüklerinden ve tasavvuf yolunun önderlerinden Ebû Abdurrahman Sülemî?nin (k.s) hayatı, ilmî kişiliği, tasavvuf anlayışı ve nefsin kusur ve tedavilerini anlattığı eserinin tercümesi Semerkand Yayınları?ndan çıktı. Bu veciz eser, nefsimizi daha iyi tanımamıza, nefsimizin ayıp, kusur ve hastalıklarını görmemize ve gösterdiği tedavi yollarıyla da bunlardan kurtulmamıza vesile olması için hazırlanmış müstesna eserlerden biri. Tercümesi Abdullah Suat Demirtaş tarafından yapılan eser, editör tarafından yapılan konu başlıklarıyla daha kolay okunur bir hale geliyor.

Ahir Zamanda Sünneti Yaşatmak

Allah (Celle Celâlühû), yüce Peygamber (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem)’in ümmetinin ona ittiba etmesini, onlardan razı olmasına sebep kılmıştır. Kulun Allah (Celle Celâlühû)’ı sevmesinin sıhhatini de Resûl-i Ekrem (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem)’e ittiba şartına bağlamıştır. Peygambere ittiba, ancak onun umumî manada şeriatine, hususî manada sünnetine uymakla tahakkuk eder.

Kur’an’la Yaşayanlar

Sözlerin en güzeli olarak Kur’ân, âlemler Rabbinin insanlığa sunduğu nimetlerin de en büyüğü ve en birincisidir. Kur’ân’ın nasıl bir nimet olduğunu, Kur’ân’la yaşanan hayatlar ile Kur’ân’sız hayatlar arasındaki fark apaçık ortaya koyar. En başta da, Kur’ân’ın ilk muhataplarının Kur’ân’dan önceki ve Kur’ân’dan sonraki hayatları… Kur’ân’la Yaşayanlar, bu gerçekten hareket ediyor ve sahabilerden başlayıp sonraki dönemlere uzanan örneklerle, Kur’ân’la hayatlanmanın yolunu gösteriyor. Elinizdeki kitabın sayfaları arasında ilerlerken, bu güzide örneklerin ışığında, Kur’ân’la yaşamanın bizim için de mümkün olduğunu anlayacaksınız…

Hayırlı Yolculuklar

İnsan, Allah'dan gelen ve Allah'a giden bir yolcudur. Hayat ve ölüm imtihan için verilmiştir. İnsan, yolculuk süresince hayırla da, şerle de imtihandadır. Öyle ise, Allah'a giden insanıni güvenli ve onurlu bir yolculuk yapabilmesi için, kendini ve rabbini bilmesi, yolun kurallarına uyması lazımdır. İnsanı güvenli ve onurlu kılan Allah'a teslimiyeti ve Resulüllah'a bağlılığıdır. İman ve ibadet için yaratıldığının farkında olan insan, ebedi cennetlerin adayıdır. Hayatla ölümün yan yana olduğu bu dünyada yolculuk eden insanı Peygamberimiz (sav) şöyle uyarmaktadır: "Lezzetleri kırıp ağız tadını bozan ölümü çok hatırlayınız."

El Ezkar Peygamberimizden Dualar ve Zikirler

İmam Nevevî Şafii ulemasının büyüklerindendir. Başta hadis ve fıkıh olmak üzere İslami ilimlerin hemen hemen her alanında otorite olmuştur. Zehebî onun hakkında, “Hadis âlimlerinin efendisi” demiştir. Ayrıca o, Şâfiî fıkhında devrinin en büyük âlimi kabul edilmekteydi. İmam Nevevî elliye yakın kitap telif etmiş ancak bunlardan bir kısmını bitirmeye ömrü kifayet etmemiştir. İmam Nevevî’nin çalışmaları arasında en önemlilerinden biri de “el-Ezkâr”dır. Bütün dua kitapları arasında el-Ezkâr kadar meşhur olan bir başka kitap daha olmamıştır. Bunun en önemli sebepleri arasında İmam Nevevî’nin hadisçiliğine bağlı olarak derlemiş olduğu bütün dua ve zikirleri Hz. Peygamber Efendimiz’in hadislerinden seçmiş olmasıdır. Bir müslümanın günlük hayatında karşılaşacağı her durumla ilgili duaların yer aldığı eserde namaz, zekât, oruç, hac gibi ibadetler, cihad, sefer, evlenme gibi olaylarda yapılması uygun olan dua ve zikirleri verirken yer yer Hz. Peygamber Efendimiz ile sahabenin karşılaştıkları durumlarda nasıl hareket ettiklerini de açıklamıştır. Eser sadece bir dua kitabı olmanın yanında müslümanın hayat tarzına yön verecek bir ahlak ve muaşeret bilgilerini de ihtiva etmektedir.

Temel Sarf Bilgileri

Ülkemizde uzun zamandan beri gerek imam-Hatip Liselerinde gerekse İlâhiyat Fakültelerimizde okutulan Arapça dersleriyle ilgili, metni Arapça olan bir sarf kitabının eksikliği hissedilmektedir. İşte bu kitap bu eksikliği gidermek ve bu sâhâdaki ihtiyâcı karşılamak üzere kaleme alınmıştır. Kelime ve cümle kalıplarının zihinlere yerleşmesi için kitabın esas metni Arapça olarak verilmiştir. Zira gramer ilmi biraz da ezbere dayanmaktadır. Burada fazla detaylara girmeden bu ilim dalı ile ilgili mutlaka bilinmesi gereken bilgiler özet olarak ve basit bir üslûpla bir araya getirilmeye çalışılmıştır.

Sohbetler Deri 5.Cilt

Bu kıymetli eser muhterem üstadımız 15. asrın müceddidi Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin pazar günü erkek cemaate, pazartesi günü de kadın cemaate, sabah namazından sonra Sultan Selim Camii Şerifi’nde yapmış olduğu vaaz-u nasihatleri cem etmektedir. “SOHBETLER” KİTABI Bu kıymetli eser muhterem üstadımız 15. asrın müceddidi Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin pazar günü erkek cemaate, pazartesi günü de kadın cemaate, sabah namazından sonra Sultan Selim Camii Şerifi’nde yapmış olduğu vaaz-u nasihatleri cem etmektedir. Efendi Hazretlerimiz (Kuddise Sirruhu) , Efendi Babamız Ali Haydar Efendi (küddise sirruhu) Hazretlerinin âdeti üzere pazar sabahı Hatm-i Hacegan’da hafız efendinin okumuş olduğu âyeti kerimelerden ve Mustafa İsmet Garibullah (Büyük Şeyh Efendi) (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin, Risale-i Kutsiyye isimli veciz eserindeki beyitlerden sohbet yaparlardı. Bu sohbetler çok gayretli ve fedakâr kardeşlerimiz tarafından bir araya getirilmiş ve siz değerli kardeşlerimizin istifadelerine sunulmuştur.

Müslüman Kadının Şahsiyeti

Kuran ve Sünnete Göre Müslüman Kadının Şahsiyeti

Korunmuş Sır Seti

Bütün hamdler âlemlerin Rabbi olan Allâh-u Te‛âlâ’ya mahsustur. Salât-ü selamlar korkanların emânı ve Rasüllerin Efendisi olan Muhammed(Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)in ve âl-i eshâbının cemîsinin üzerine olsun. Elinizdeki bu hızb-i şerîf ve kendisiyle alakalı diğer bilgiler hicrî sene 1309’un rebîulevvel ayında Seyyid Hammâd el-Feyyûmî (Rahimehullâh)ın tashihiyle, Mısır’daki merkezi Hân-ı Ebî Tâkiye olan Matbaa-i Âmire-i Şarkiyye’de basılmış olup büyük âlimlere âit azîm bir imdâda ve âlî bir isnâda sahip olan beş risâleyi ihtivâ etmiş bulunan değerli bir mecmûadaki iki risâleden alınmıştır. Bunların ilki, Kayseri’de türbesi bulunan meşhurZeyne’l-Âbidîn Ali el-Kayserî Hazretleri’nin torunu olarak hicrî sene 995’de Kayseri’de doğmuş olup, daha sonra sene 1030’da Medîne-i Münevvere’ye hicret eden, orada bir sene ikāmet ettikten sonra İstanbul’a dönerek dokuz sene orada ilim ve takvâ neşri ile meşgul olup daha sonra sene 1040’da tekrar Medîne-i Münevvere’ye hicret ederek orada hizmet eden ve nihâyet orada vefat ederek Cennetü’l-Bakî‛’de defnedilen büyük âlim Seyyid Ebû Bekr Muhammed Hilmî el-Üsküdârî(Rahimehullâh)ın oğlu olan ve daha sonra kendisi Medîne-i Münevvere’de hanefîlerin müftüsü tâyin edilen Es‛ad el-Medenî (Rahimehullâh)a âit“Risâletü’l-müselseli’l-mûsile ile’l-vâsıtati’l-‛uzmâ ile’l-Hazreti’l-‛Aliyye” isimli eserdir. İkincisi ise Halep müftüsü olan büyük fakîh Şeyh Muhammed Ebu’l-Yümn el-Betrûnî el-Halebî el-Hanefî (Rahimehullâh)a âit olan “el-Fecrü’t-tâli‛ fîzikri’s-Seyfi’l-Kāti‛ ve’s-Sirri’l-Masûn ve’d-Dürri’l-Meknûn” isimli risâledir. Allâh-u Te‛âlâ cümlemizi bu hızb-i şerîf ile amel edip bereket ve tasarruflarından istifâde eden bahtiyarlar zümresine ilhak eylesin. Âmîn! 1 Ağustos 2011 – 1 Ramazan 1432

Kendi Gerçeğine Seyir

“Kendini bilen, Rabbini bilir” sırrınca, insanın âlemlerin Rabbini tanımasının yolu, en başta kendisini tanımasından geçer. İnsanın Hakk’a kul olması Hakk’ı bilmesine bağlı olduğu gibi, Hakk’ı bilmesi ve tanıması da kendisini bilmesine ve tanımasına bağlıdır. Bu bakımdan, “Lâ ilâhe illallah” gerçeği içinde bir yolculuk için, insanın önce nefis ve benliğini ilahlaştırmaktan kurtulması ve ‘bana ait’ dediği ne varsa hepsinin O’nun malı ve emaneti olduğunu idrak etmesi gerekir. Elinizdeki eser, işte bu gerçekten hareket ediyor. Bir tasavvufî sohbet ve muhabbet üslubu içerisinde, insanı kendi gerçeğini seyre; ve bu seyr ile de, Rabbini tanımaya ve yalnız O’na kul olmaya davet ediyor.

Kenzü'l Esrar Sırlar Hazinesi

Doğu edebiyatı; hakikat ve sırları kavrayabilecek idraklere, latif bir dille seslenmeyi esas alır. Mevlânâ Celâleddin Rûmî'nin Mesnevî-i Şerîf'i, Genceli Nizâmî'nin Mahzenü'l-Esrâr'ı ve benzeri eserler hep bu üslup ile okuyan ve dinleyenlerin kulaklarına paha biçilemez birer küpe olmuştur. Onlar gibi, beş asır öncesinden bize seslenen Mostarlı Ziyâî'nin sırlar hazinesi de bu sözlerin, bu nasihatlerin şiir diliyle kelime kelime kalıba döküldügü kıymetli bir eserdir. "Dilin müşterisi kulaktır." Sizleri Ziyâî'nin sözlerine müşteri olmaya, hikâyelerinden ibret almaya, hikmetlerinden istifade etmeye çağırıyoruz.

Nefsini Bilen Rabbini Bilir

Varlığın birlenmesi demek her şeyi Bir görmek, her şeyi Bir'den görmektir. Bu ise kendini bilmekle yani kendi hakikatinle yüz yüze gelmekle, kendi hakikatinle buluşup onu ele geçirmekle mümkündür. însan nefsini bildiğinde, kendi derunî özüne yani varlığın merkezine eriştiğinde Rabbine ilişkin bilgiyi edinir, Rabbini bilir. Gerçek varlığın yalnız Cenâb-ı Hakk'a ait olduğunu, O'nun dışında kesinlikle hiç bir şeyin var olmadığını, 'aşk'ın birliği içinde kavrar. Ölmeden önce ölür!