Kitaplar

Emir Timur

Seyyid Bereket, Timur’un huzuruna çıkıp onunla görüştüğünde onun parlak bir istikbalinin olacağına dair hiç kuşkusu kalmamış ve bunu açıkça dile getirmişti. Onun genç lider Timur hakkında sarf ettiği sözlerinde ne kadar haklı olduğunu göstermek için zaman hızlı yolculuğuna başlamıştı bile. Emîr Timur’un başarıları sadece hakkında söylenen ateşin sözlerden ibaret değildi. Onun gibi bir satranç ustası, düşmanlarına karşı attığı hamlelerde eşine nadir rastlanır taktikler sergiliyor, hiç ummadıkları yerde onları alaşağı ediyordu. Bu kitap hazırlanırken Emîr Timur hakkında yazılmış en kadim eserler taranmakla yetinilmemiş, aynı zamanda Asya kıtasının derinliklerine ve Moğol, Türk, Kıpçak gibi Asya steplerinde yaşamış milletlerin tarihine dair pek çok esaslı eserin satır aralarına başvurulmuştur. Eski Türk deyim ve atasözlerine; giyim-kuşam, yeme-içme, oturup kalkma gibi kültür ögelerine de önemli dokunuşlar yapan bu roman, okuyanların hem fikir hem de kelime dağarcıklarına yenilikler katacaktır

Sevgili Arsız Ölüm

… Kendi öz değerlerimi, dilimi ve birlikte doğup büyüdüğüm insanların durulmaz bir coşkuyla bana taşıdıkları sevgiyi koruyabilmek için direndim. Elinizdeki roman bu direnişim için aralarında büyüdüğüm insanların bana armağanıdır. Bu sözlerle anlatıyor Latife Tekin ilk romanı Sevgili Arsız Ölüm’ü. Yazarının yaşadıklarından damıttığı, sözlü kültürle harmanladığı bu benzersiz roman ilk kez 1983’te yayımlanmıştı. Aktaş ailesinin köyden kente göçünü, yaşama çabalarını, korkularını, aile bireylerinin giderek yalnızlaşmasını konu edinen Sevgili Arsız Ölüm, yoksulların yaralı bilincini benzersiz bir şekilde yansıtmakla birlikte, masallar, türküler, mâniler ve halk hikâyeleriyle örülmüş anlatımı nedeniyle eleştirmenlerce “büyülü gerçekçilik” akımına dahil edilmiştir. Yayımlandığında büyük yankı uyandırarak edebiyatımıza damga vuran Sevgili Arsız Ölüm, birçok dile çevrilmesinin yanı sıra tiyatroya da uyarlandı.

Ramazan Geldi Hoş Geldi

Yaşı benimle aynı veya bana yakın olanların Ramazan denince hemen hatırına geliveren ve on bir ayın sultanı Ramazan’ı simgeleyen bazı şeyler vardı: Meselâ iftar topu, meselâ mâniler okuyarak halkı sahura kaldıran Ramazan davulcusu, iftar sofrası, sahur sofrası, şerefelerinde kandiller yanan minareler, mahyalar; öğleden önce ve ikindiden sonra camilerde veya evlerde okunan mukabeleler, cemaatle ikişer veya dörder rekât hâlinde kılınan terâvih namazları, özel davetlerde iftardan sonra davetlilere verilen diş kiraları, Kadir gecesi, arife günü, nihayet bayram... Bayram sabahı, bayram namazını müteakip mezarlıklarda kabir ziyaretinden sonra evlerde büyüklerin elleri öpülerek bayramlaşılır, bütün hâne halkının oturduğu sofralarda ağız tadıyla topluca bayram yemeği yenir, sonra konu komşu ve hısım akraba ziyaretine gidilirdi. Yaşımız 50’yi geçtikten sonra genellikle “Nerede o eski günler! Nerede o eski Ramazanlar!” şeklinde geçmişe duyulan özlem, acaba yaşadığımız günlerden duyduğumuz memnuniyetsizlikten mi yoksa geleceğe güvenle bakamamaktan mı ileri geliyor! Belki her ikisi de… Çocukluğumuzun veya gençliğimizin Ramazanları gerçekten bugünden daha mı güzeldi veya daha mı anlamlıydı? Hiç şüphesiz bugünden daha sade ve daha anlamlıydı!.. Eskiden Ramazan ayının bir ruhu, daha doğrusu bir ruhaniyeti vardı ve bunu o beldenin ekser ahalisi her hâliyle hissederdi… Eski Ramazanlar, elbette Osmanlı Devleti’nin başşehri İstanbul başta olmak üzere, devletin diğer vilâyetlerinde hayatın tamamen içindeydi. Ramazan Geldi Hoş Geldi... eski İstanbul’da Kadem-i Şerif Tekkesi (Halil Hâmid Paşa) müntesibi Ahmed Esad Ben’im 1949 yılında Yeni Şark Kütüphanesi tarafından basılmış küçük hacimli, çocukluğunun İstanbul Ramazanlarına ait bir hâtıralarını anlattığı bir eserdir. Çocukluğu Aksaray’la Beyazıt arasında Lâleli civarında bir mahallede geçen Ahmed Esad Ben’im, anlayabildiğimiz kadarıyla eserinde, 1917 yılının bir İstanbul Ramazanı’nı anlatmaktadır. (Abdullah Uçman)

Kimsenin Kuşları

Savaş bitti. Peki ya yankısı? 1947, Bremen. Amerikalı hukukçu Jacob Michael Lenz, özel bir görev için Bremen’e gönderilir. Yıkılmış bir şehirde, onu bekleyen davanın ayrıntılarını öğrenmeye çalışırken tuhaf bir hitapla karşılaşır: “Hoş geldiniz, kuşların savunucusu beyefendi!” Hasbruch Ormanı’ndaki kuşlar, yıllarca dinledikleri Nazi marşlarını söylemeye devam etmektedir. Rejim çökmüş, marşlar yasaklanmıştır ama ormandaki koro bir türlü susmaz. Nazilerden Arındırma Komisyonu’nun önünde şimdi alışılmadık bir mesele vardır: Bu kuşlara ne yapılacaktır? Lenz, bir yandan sözcüklerin anlamını bilmeyen bu canlıları savunmaya çalışırken bir yandan da şehrin harabeleri arasında dolaşır, yabancılarla yakınlık kurar, kendi kederine söyleyecek söz arar. Kimsenin Kuşları, kara mizahla hüznün iç içe geçtiği, unutma arzusunu ve yok etme hırsını ince bir alayla anlatan sarsıcı bir roman.   “Sarsıcı.” –Le Figaro “Yürek burkan, huzursuz eden ama aynı zamanda karanlık gökyüzüne belli belirsiz bir şefkat yayan bir ağıt.” –Le Monde des Livres “Bu kadar kısa bir kitapta böyle bir atmosfer yaratabilmek için inanılmaz bir yetenek gerek.” –La Tribune Dimanche

Sessiz İngiliz

Bazen ölüler susmaz. Bazen geçmiş, önceden kurgulanmış bir sahnede yeniden hayat bulur.Annesi Barbara’nın ölümünün ardından ona yazdığı mektuplarla hayata tutunmaya çalışan Zoe, beklenmedik bir anda kendini Sessiz İngiliz isimli bir projenin içinde bulur. Tarihin tozlu arşivlerinden eski mektuplara, sessiz mezar taşlarından yapay zekâ deneylerine uzanan bu yolculukta, Macar asıllı Osmanlı paşası Hurşit’in, yani Richard Guyon’un izini sürerken geçmişin unutulmuş sırları birer birer açığa çıkar. Zoe’nin arayışı, beklenmedik karşılaşmalar ve iç içe geçen hikâyeler arasında kendi hayatının bilinmeyenlerine doğru ilerler. Peki, sahnelenen bu oyunun yazarı kimdir? Hakikat nerede biter, kurgu nerede başlar? Halil İbrahim İzgi’nin kaleminden Sessiz İngiliz yas, hafıza ve tarihin gölgelerinde dolaşan; insanın kendi hikâyesini kimin yazdığı sorusunun izini süren sürprizli bir roman.     

Derdini Büyüten Derdiyle Büyüyen Üstad

Çalışma masasındaki kâğıdın üzerinde kendi el yazısıyla iki kelime duruyordu: "Dert büyüktür."   Üstad Sezai Karakoç, ömrünün son dönemlerinde de aynı mesele üzerine düşünüyordu. Şiirini besleyen, düşüncesine yön veren, hayatının en küçük ayrıntısına kadar taşıdığı o mesele üzerine...   Bu kitap, onun dünyasına hem eserlerinden hem de Diriliş yazıhanesinin kapısından giriyor. Bir yanda Yitik Cennet'in ve Hızırla Kırk Saat’in açtığı ufuk, geleneği bugüne taşıyan bir sanat anlayışı ve diriliş düşüncesi var. Diğer yanda ziyaretçilerini birkaç masa ve sandalyenin bulunduğu sade bir odada ağırlayan, dostlarının sıkıntılarını unutmayan, sohbetiyle olduğu kadar tavrıyla da öğreten Sezai Karakoç.   Okumalarla hatıraların iç içe geçtiği bu sayfalarda, yazdıklarıyla yaşadıkları birbirini aydınlatan bir insanın portresi beliriyor. Onu yakından tanımış bir kalemin tanıklığı, bizi şiirinin ve fikrinin ardındaki ahlaka, inceliğe ve sorumluluk duygusuna yaklaştırıyor.   Üstad, Sezai Karakoç’tan ne öğrendiğimizi ve onun bize bıraktığı düşünce mirasıyla ne yapacağımızı yeniden sormaya çağırıyor.

Yalnız Kar Köpeği

Tanıdık dostlar, zorlu rakipler, buzlarla kaplı uzun bir yol ve yepyeni bir arkadaşlık…April artık Svalbard’da kendini evinde hisseder. Arktik’in uzun gecelerine, dondurucu soğuğuna ve vahşi güzelliğine alışmış; en yakın dostu Ayı’yla kış gelmeden önce son kez buluşmuştur.Tam hayatının yeni düzenini benimsemişken April, yalnız bir kar köpeğiyle karşılaşır. Kimse onun yeniden bir kızak çekebileceğine inanmazken April, onun içindeki küçük kıvılcımı görür ve ona Ateş adını verir.Bu sırada Svalbard, ilk uzun mesafe kızak yarışı için gün sayar. Yakın dostu Hedda’nın beklenmedik sakatlığı April’ı hiç planlamadığı bir maceranın içine sürükler. Şimdi önünde beş yüz kilometrelik buzlu bir yol, karşısında zorlu rakipler, yanındaysa inanmaktan vazgeçmediği Ateş vardır.

Yalnız Kar Köpeği Ciltli

Tanıdık dostlar, zorlu rakipler, buzlarla kaplı uzun bir yol ve yepyeni bir arkadaşlık…April artık Svalbard’da kendini evinde hisseder. Arktik’in uzun gecelerine, dondurucu soğuğuna ve vahşi güzelliğine alışmış; en yakın dostu Ayı’yla kış gelmeden önce son kez buluşmuştur.Tam hayatının yeni düzenini benimsemişken April, yalnız bir kar köpeğiyle karşılaşır. Kimse onun yeniden bir kızak çekebileceğine inanmazken April, onun içindeki küçük kıvılcımı görür ve ona Ateş adını verir.Bu sırada Svalbard, ilk uzun mesafe kızak yarışı için gün sayar. Yakın dostu Hedda’nın beklenmedik sakatlığı April’ı hiç planlamadığı bir maceranın içine sürükler. Şimdi önünde beş yüz kilometrelik buzlu bir yol, karşısında zorlu rakipler, yanındaysa inanmaktan vazgeçmediği Ateş vardır.

Ergenle Sağlıklı İletişim

Ergenlik, evinizin huzurunu kaçıran bir kaos dönemi ya da ebeveynin başarısızlığı değildir. Düne kadar gözünüzün içine bakan çocuğunuzun bir anda daha öfkeli, mesafeli ve kendi bildiğini okumaya başlayan bir gence dönüşmesi; bedensel, zihinsel ve duygusal değişimlerin iç içe geçtiği bu dönemin doğal bir parçası. Nurdoğan Arkış, Ergenle Sağlıklı İletişim’de, mükemmel ebeveyn olma baskısından sıyrılarak ergenle sağlıklı ve güçlü bir ilişki kurmanın yollarını, gerçek yaşamdan örnekler ve pratik soru-cevaplarla zenginleştirerek anlatıyor. Ergenliği yalnızca sorunların yaşandığı bir dönem olarak değil, ilişkinizi yeniden kurmak ve güçlendirmek için önemli bir fırsat olarak gören Arkış, 8 S Yöntemi ile uygulanabilir bir yol haritası sunuyor. Sohbet etmekten Sevgiyi hissettirmeye, “Sen güvendesin, sana güveniyorum” mesajı vermekten Sınır ve Sorumluluk bilinci oluşturmaya, Spora ve sanata yönlendirmekten Süreklilik ve kararlılık göstermeye, Sebepleri anlatıp anlam yaratmaya uzanan bu sekiz ilke, zorlu anlarda bile güveni ve sağlıklı iletişimi korumanın yollarını gösteriyor. Ergenliğin getirdiği değişimlere hazırlıklı olmak ve ergenle sağlıklı bir bağ kurmak isteyen her ebeveyn ve eğitimcinin mutlaka okuması gereken bir rehber.

Cassi ve Anılar Evi

Bazen birini bulmak için onun geçmişinde kaybolmak gerekir.Cassi, dedesi Charlie’yle vakit geçirmeye bayılıyor. Birlikte oyun oynuyor, müzik çalıyor, hikâyeler anlatıyorlar. Ama son zamanlarda bir şeyler farklı. Dedesi anlattığı hikâyelerin sonunu, az önce yaşananları, hatta bazen Cassi’nin kim olduğunu bile unutuyor. Derken bir gün Charlie arka bahçede kayboluyor…Dedesini bulmaya kararlı olan Cassi, kendisini hiç bilmediği anılarla dolu, tuhaf ve büyüleyici bir evin içinde buluyor. Bir anıdan diğerine geçtikçe dedesinin gençliğiyle, hayalleriyle, korkularıyla ve hiç bilmediği hikâyeleriyle karşılaşıyor. Cassi, tanıdığını sandığı dedesinin aslında keşfedilecek koca bir geçmişi olduğunu fark ediyor. Fakat bu dünyada hiçbir şey sonsuza dek aynı kalmıyor. Anılar parçalanıyor, yollar değişiyor, geçmiş yavaş yavaş siliniyor.Cassi, anıların arasında kaybolmadan dedesini bulabilecek mi?

Eski Yazıları Okuma Anahtarı ve Siyakat Yazısı

“Bu Anahtar’ı hazırlamaktan maksadımız Hüsnühat muallimliği yapmak ve bunun için lüzumlu usul ve kaideleri bildirmek değildir. Belli başlı gayemiz: 1. Eski harflerle yazılmış güzel veya çirkin herhangi bir yazıyı okuyabilmenin ilmi yolunu göstermek, yazı şekillerini, oku­nuş misallerini vermek ve bazı numuneler üzerin de temrin­ler yaptırmak, 2. Vakıf kayıtları üzerinde araştırma ve inceleme yapacak me­murlara bilmeleri icap eden esasları kaydetmek, 3. Eski yazıların çeşitlenme ve çoğalmasında âmil olan köklü veya geçici sebepleri ve bu yazıların güzel sanatlar bakımın­dan taşıdıkları incelikleri kavramak ve eski eserlerden istifade etmek isteyenlerin bilmeleri lazımgelen cihetleri ve bu arada yazının teknik ve estetik ahengini göstermektir. Bu kitap yalnız yeni başlayanlar için yapılmayıp eski yazıla­rın türlü çeşitlerini öğrenmek isteyenlerin istifadesi de düşünül­düğü için tertibinde, yazı ve okuma mefhumlarının şümul derece­leri gözetilmiş ve yazılar arasındaki umumi ve hususi münasebet ve alakalar oldukça yakından gözetilerek her birinin teker teker bel­lenmelerinde hissedilecek olan güçlüklerin mümkün olduğu ka­dar azaltılmasına çalışılmış ve eskiden bir kanun gibi kabul edilmiş olan noktadan “elif”in, bundan da diğerlerinin doğması esası üze­rinden yürünmüştür. Eski ifadesiyle basitten mürekkebe, kolaydan zora gidilerek yazı şekillerinin biri diğerini hazırlayacak surette ya­zılıp okunması yolu takip olunmuştur.” (Mahmud Bedreddin Yazır)

Perdenin Arkasındaki Hayat

Zorluklar karşısında ayakta kalabilmenin büyük bir çaba gerektirdiği bir zamanda yaşıyoruz. Sırf kendimiz için uğraşıp dururken etrafımızda çeşit çeşit dünyaların, varoluşların ve olup bitenlerin varlığını farketmeden yaşayıp gidiyoruz. Görmediğimiz o kadar çok şey var ki: Çocukların soğuktan titreyişi, zor şartlar içinde okula gidişleri, küçücük yaşata çalışmaları, satıcılık yapmaları... Çocukluk hallerini ve dönemlerini yaşayamadan büyüklerin dünyasına adım adım yürümeleri... İnsan olmak ve kalabilmek bunları görmek ve başkalarının kaygılarını ruhumuzda ve gönlümüzde hissetmekle mümkün. Ancak bu yapılabildiği takdirde çözüm arayışlarının başlayacağını nedense anlamak istemiyoruz. Bu kitapta kendi çıkarlarından ziyade, insanlara hizmet edebilmek için yola çıkan bir doktorun Silopi’de geçirdiği günlere şahitlik ediyoruz. Bazen doktordan ziyade bir öğretmen olarak çıkıyor karşımıza. Eğitim imkânlarının yetersiz olduğu zamanlarda elinden geleni yaparak umut oluyor oradaki insanlara. İstemeden birini incittiğini fark ettiğinde gönül almasına şahitlik ettiğiniz satırlar insanı bir anda duygulandırıyor. Çocuklar eşit şartlar altında okumalı diyerek çıktığı yolda yaşadığı zorlukları... silahların çekildiği zor zamanlarda köyden gelen bir arama ile yola düşüşünü görüyoruz. Ve kendi annesi ve sevenleri endişe içindeyken diğer annelerin endişelerini gidermek için çabalayışını görüyoruz. Görev süresi dolduğunda köyden ayrılırken herkesle birlikte üzülüyorsunuz. Bazen gitmek terk etmek de değildir… İnsanların birbirine güvenemediği şu zamanda insan olmaya her zamankinden daha çok muhtacız. Hepimizin bir gün öleceği kesin bir hakikat. İnsandan geriye ne kalacağını şairin diliyle söyleyecek olursak: “Bâki kalan bu kubbede hoş bir sada imiş.” Perdenin Arkasındaki Hayat bu sadânın yaşanmış bir hikayesi.

Vatan Dostu Sultan Vahidüddin kod 90

“Evet milli şahlanışın başında 14 – 15 ve Cumhuriyetin ilanında 19 yaşında bir çocuk olan biz bunca yıl boyunca gördüğümüz işittiğimiz okuduğumuz ve manalandırdığımız şeylerin yekûnu olarak şu hükme varmış bulunuyoruz ki Birinci Dünya Harbi felaketi ve İmparatorluk devletinin çöküşünden sonra Türk haklarını sağlamak yolunda milli bir şahlanışa ilk olarak meydan açma fikri bu hareketin şefliğini yapan Mustafa Kemal Paşadan önce ve onun şahsında Sultan 6. Mehmed Vahidüddinindir. Yani aynı hareketin vatan hainliğiyle suçlandırdığı adamın... Bu iddiayı tam bir fikir namusuyla ana tezimiz olarak başa alıyor ve en ince teferruatına kadar ispatını boynumuza borç biliyoruz

Büyük Doğu Cemiyeti kod107

28 Haziran 1949 tarihinde seçimlere iştiraki mümkün bir "Parti" hüviyetinde kurulan ve 26 Mayıs 1951de kendini tasfiye zorunda kalan Büyük Doğu Cemiyetinin kuruluşundan feshine kadar bütün macerasını Büyük Doğu Dergisinin 1949-1951 devresinde "Cemiyet" başlığı altındaki yazılardan takip etmek mümkündür.

Ufuk Çizgisi Kod 88

Vatan Şairi Namık Kemal Kod 86

Necip Fazıl'ın birçoğu film haline getirilerek sinemalarda gösterilmiş bütün senaryo romanlarından "Vatan Şairi Namık Kemâl"...

Senin Adın Rabia

Bir yolculuktu hayat, yollarda seyir halinde olduğumuz yokuşlar, virajlar inişler ve çıkışlarla doluydu. Hep düzlükle ulaşılan bir yol yoktu, seyreyliyorduk yolları. Sabır istiyordu bu yollar ve Rabia sabretti, zamana bıraktı. Rabia hayatında yaşadıklarına üzülse de ağlasa da hep ümitliydi. Rabbine hep dua etti... Gece vakitleri, seher vakitleri... Her gördüğü genç-yaşlı insanlardan dua istedi ve duasının kabul olacağı günü bekledi. Ve Rabia'nın yaşadıkları bir roman olacak kadar ibret verici ve anlamlıydı...

Nahiv Edatları Sözlüğü

Gramer; dil denen binayı ayakta tutan kolon ve kirişler gibidir. Kelimeler, kolonların arasına örülen tuğlalara benzer. Edatlar, bağlaçlar ve zarflar ise tuğlaları birbirine bağlayan harç işlevini görür. Yani bir şey anlatmak istediğimizde, önce muradımızı doğru anlatabilmemizi sağlayacak gramer yapısını, sonra o gramer doğrultusunda ifade etmek istediğimiz meramı dile getirmemize katkı sağlayacak kelimeleri bilmeliyiz. Son olarak da bu kelimelerin birbirleriyle birleşerek anlamlı bir bütün oluşturması için gerekli olan edat, bağlaç, harf ve zarflara ihtiyaç duyarız. Bu kitap, Arapça yazılı ve sözlü ifadelerde kullanılan nahivle ilgili temel yapı taşlarını içeren, örnekleriyle ve dilsel açıklamalarıyla ele alan bir sözlük denemesidir. Örneklerini sıkça Kur’ân ayetlerinden alan çalışma Kur’ân’ı anlama çalışmalarıyla meşgul olanlar için de pratik bir kaynak olarak önümüzde duruyor.

Aile Konağı

“Mezarlıkta da insan çoktur ama kimse sevdiğinin mezarını şaşırmaz.” Kelimeleriyle milyonlara dokunan Hatice Kübra Tongar’dan sarsıcı bir psikolojik roman... Aslı, Kerem’le evlenirken yalnızca “Kerem’le” evlendiğini sanıyordu. Oysa nikâh masasına eski aşklar, birikmiş hesaplar, susturulmuş öfkeler, kanayan yaralar ve Fazilet Hanım’ın her yere yayılan gölgesi de oturmuştu. Bu konakta herkesin anlatacak bir hikâyesi, saklayacak bir sırrı ve kendince haklı olduğu bir öyküsü vardı. Peki ya bütün anlatılanların ardında, kimsenin görmediği bambaşka bir hakikat varsa? Bazı ailelerde miras ev değil, yaradır. Ve bazı yaralar nesilden nesle aktarılmaz, ruhtan ruha kazınır.

Kudüsü Şerif Şamı Şerif Mısır Mübarek Beldeler 3

Vaad olunan Mukaddes Topraklar neresidir? Vaad olunan Mukaddes Topraklar kimlere vaad olunmuştur? Kudüs-ü Mukaddes kılan nedir? Kudüs-ü Şerif'te Hangi Peygamber, Sahabi ve Evliyaullah medfundur? Kabir ve makamları nerelerdedir? Mescid-i Aksa neresidir, İlk kim inşa etmiştir. Özellikleri nelerdir? Kubbetü's Sahra neresidir? Muallak Taşının sırrı nedir? Ağlama duvarının aslı nedir, Yahudiler ona bu ismi niçin vermiştir? Müminler Yurdunun Merkezi neresidir? Ehlinin bozulmasıyla Ümmette hayır bırakmayacak belde hangisidir? Allah-ü Teala isyan eden kullarından hangi belde ile intikam alır? İsa (Aleyhisselam) nereye inecek? Deccal-i nerede öldürecek? Mahşer toprağı neredir? Kur'an'ı Kerim'de ismi ile anılan şehir hangi şehirdir? Cennet Irmağı hangi beldeden geçer? Ehli güzel ahlakıyla tanınan belde hangi beldedir? Efendimiz (Sallallahü Aleyhi ve sellem)'in Akrabalık Hakkını gözetmemizi istediği belde hangi beldedir? Şam-ı Şerif, Kudüs-ü Şerif ve Mısır ile alakalı bu ve buna benzer daha birçok merak edilen soruların cevabını bu kitapta bulabilirsiniz!

Boykot

Aziz Genç!... İslam yazısının ilgası ve güzel Türkçemizdeki tahribat büyük ve azametli imparatorluğumuzun mübarek ecdad kanlarıyla yoğrulmuş, yirmi milyon kilometrekareden ziyade olan topraklarını kaybetmemizden daha büyük bir felakettir. Belki üzerinde layıkı ile durup düşünemediğin için bugüne kadar "İslamcı Olmak"la "Uydurma Kelimeleri Kullanmak" arasındaki tezadı kavrayamamış olabilirsin!... Unutma ki, hatadan dönmek bir fazilettir ve sen henüz öğrenme safhasındasın!...

Arapça Hikayeler Orta Düzey

İlk serisi geçen yıl yayınlanan bu eser, bir sistemeatik üzerine inşa edilerek hazırlandı. Bu sistem, 5 aşamada Arapça Hikaye Okumaları başlığını altında, ''1-Metin, 2-Seslendirme, 3-Kelimeler, 4-Alıştırmalar, 5-Tercüme'' dir. Arapça Hikaye metni, Hikayelerin Arapça seslendirilişi, okuyucunun seviyesine göre yeni öğrenebileceği zor kelimelerin, metinde geçen Arapça manasının karşılığı ile sunuluşu. Alıştırmalar, her biri özgün, eğlenceli, ve metni anlamaya yönelik hazırlanarak, metnin ve yeni kelimelerin akılda kalması hedeflenilerek geliştirildi. Hikaye metnin Türkçe tercümesinde Arapça metninde yer alan ibareler esas alındı.

Çocuklar İçin Resimli Arapça Sözlük

Çocuklar İçin Resimli Arapça Sözlük & Örnek Cümlelerle Kısa Özet Çocuklar için Resimli Arapça Sözlük adlı eserde, Arapça öğretimine henüz adım atmış çocuklarımıza temel kelimeleri eğlenceli, yoğun görsel şablonlar içerisinde öğretmeyi amaçlamıştır. Alfabetik sıralama yerine konu fihristli bir çalışma öngörülmüş, dizinde de belirtildiği üzere toplam 26 konu üzerine kelimeler sıralanmıştır. Eserde, 1500 adet resimlendirilmiş olup, temel kelimenin yanısıra cümle içinde kullanılanlarla birlikte 3.000`in üzerinde kelimeye yer verilmiştir. Eser, ayrıca İmam Hatip ve ortaokulları müfredatına uygun olarak hazırlamıştır.

Son Bazı Hayaller Gerçeğinden Güzeldir

Cânım kâri… Bazıları en zor olan şeyin bir işe başlamak olduğunu söylerler. Belki de doğru ama bence eksik. Bana sorarsan, bitirmek başlamaktan daha zordur. Dünya başlanıp da yarım bırakılan şeylerle dolu kâri. Öyle değil mi? Bir baksana etrafına. Herkes ve her şey bir şekilde yarım. Dünya yarım kalmışlıklar diyarı… Her hikâyenin de bir sonu olmalı. Yarım kalmamalı yani hikâyeler. En azından kitaplarda tamamlanmalı dünyadaki yarım kalmışlıklarımız. Kaybettiğini bulmalı birileri, unuttuğunu hatırlamalı, sessizliğe mahkûm olanlar konuşmalı, sevdalılar kavuşmalı ve buluşmalı ömrünü bir hasretle geçirenler. Yani bir sonu olmalı her hikâyenin. En azından kitaplarda. Cânım kâri, sana bu kez başka bir Fatih Duman olarak yazdım. Bütün bu öyküleri sırladım, sakladım sana anlattım. Ama şimdi bu hikâye de burada ya da bir başka yerde, bir şekilde bitmeliydi. Ve ben biliyorum ki her son mutlu etmez insanı ama yine de bir sondur ve bir sonu olmalıdır her şeyin.

Sultan Vahideddin

Değerli Okuyucu!.. Kaderin, Osmanlı'nın dış düşmanlar ve içteki hainler marifetiyle gerçekleşen çöküş vetiresinin son noktasında vazifelendirdiği Sultan Vahideddin merhum, milli tarihimizin en talihsiz şahsiyetlerinden biridir. Cumhuriyet rejiminin Batılı Çehresi'yle yerleşebilmesi için kasten ve en çirkin bir surette kötülenen merhumun, kendisini içinde bulunduğu dramatik hadiseler karşısında, vatanın kurtuluşu için elinden gelen herşeyi yapmış olmasına rağmen, hakkındaki iftiraların hala devam etmekte olmasını rejim endişelerinin zail olmuş bulunmamasından başka bir suretle izah kaabil değildir

Osmanlı Kurraları

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla başlıyorum. Tüm övgüler Yüce Allah'a aittir. Salât ve selam Peygamber Efendimize, onun ailesine, arkadaşlarına ve onların yolundan gidenlere olsun.Kırâat ilmi, ilimlerin en üstünüdür. Bu ilimle meşgul olanlar da insanların en şereflileridir. Bu ilme hizmet etmiş değerli şahsiyetlerin hayat hikâyelerini sonraki nesillere aktararak onları yaşatmak da bizlerin vazifesidir.Bizden öncekiler bu görevi yerine getirmeye gayret göstermiş, Efendimiz (s.a.v.)'den kendi dönemlerine kadar bu ilme hizmet etmiş kurrâların teracimlerinin nakledildiği müstakil eserler kaleme almışlardır. Bunlardan Zehebî'nin Marifetü'l-Kurrâi'l-Kibâr'ı ve İbnü'l-Cezerî'nin Ğayetü'n-Nihâye'si günümüze kadar ulaşabilmiştir. Hicrî dokuzuncu asırdan sonra ise bu çalışmalar kesintiye uğramıştır. Osmanlı'da da -Hicrî on üçüncü asır sonlarında Eğinli Mehmed Hulusi Efendi tarafından kaleme alınan Esâmî-i Kurrâ Defteri dışında- kurrâlardan bahseden müstakil bir eser yazılmamıştır.Cumhuriyet döneminde ise Cemaleddin Server Revnakoğlu tarafından kaleme alınan İlmi Kırâat Mensupları adlı notlar ve M. Raşid Efendi tarafından kaleme alınan Mir'âtü'l-Kurrâ isimli eser dışında bir çalışmaya tarafımızca ulaşılamamıştır. Osmanlı kurrâlarının teracimleri hususunda böyle bir eksikliğin olması bizi bu konuda bir çalışma yapmaya sevketmiştir. Bu çalışmayı yaparken amacımız, Osmanlı döneminde Kur'ân'a hizmet etmiş değerli şahsiyetlerin adlarını yaşatarak onlara hizmet etmek ve bu vesileyle Allah'ın rızasına erişmek olmuştur.

Kolaya Kaçmanın Adıdır Deizm

Şöyle bir durum da var... Nasıl ki bir ilahın maksadı peygambersiz, kitapsız, dinsiz anlaşılmayacaksa; yine ilahın dinsiz, kitapsız, peygambersiz bir topluluğu murat etmesinin de bu saydıklarımız olmadan bilinmesi imkansızdır. Dolayısıyla hiçbir dini inanç sisteminin içeriği akılla bulunamaz. Bulunamayacağından ve fakat deizminde bunu savunmasından sebeple, aklımıza hiç bir deistin açıklamasını yapamadığı, deizmi iki cümle ile bitirecek aslında neticenin kendisi olan şu soru geliyor:"Madem ilahı buldunuz ve o sizinle konuşmuyor; peki, siz onun böyle bir sistem istediğini nerden çıkardınız?" "Allah sizinle konuştu" desek, siz zaten ilahınıza konuşma vasfı vermiyorsunuz... "Size bir elçi gönderdi de bildirdi" desek, peygamberleri de inkar ediyorsunuz... "Bir kitap gönderdi" desek aynı şekilde kitapları, dinleri de reddediyorsunuz... "Size vahyetti, vahyi meleklerle bildirdi" desek, metafiziği de reddediyorsunuz! O zaman siz bu inanç şeklini yani "Yaratıcının sizden dinsizlik istediğini(!)" nerden biliyorsunuz?

Et Tuhfetüş Şafiye fi Şerhil Kafiye