Kitaplar

Kuranı Kerimde Mesûliyet

Mesuliyet, problemlerin çözümü isteniyorsa insanımıza kazandırılması gerekli duyguların başında gelir. Sorumluluk konusu bunun için son derece önemli. Gerek ferdin kendisiyle, gerek ailesi ve çevresiyle, gerek toplumla ve gerekse insan dışı varlıklarla münasebetlerinde sorumluluk ve sorumluluk duygusunun etkili olması, konunun araştırılması, kaynaklarının, tezahürlerinin ve sonuçlarının belirlenmesi ihtiyacının şiddetini de ortaya koymaktadır.

Kuran ve Tefsir Araştırmaları 6; İslam Düşüncesinde Gayb Problemi 2

Hristiyan Kutsal Metinlerinde Gayb İnancı, Doç Dr. Mustafa Sinanoğlu - Tasavvuf Literatüründe Gaybi Rivayetler, Yrd. Doç Dr. Ahmet Yıldırım - Ricalu’l-Gayb İnancı ve Toplum Hayatına Yansımaları, Osman Demir - Gayb İnancının Ekonomik Hayata Yansımaları, Prof. Dr. Ahmet Tabakoğlu - Ahlak- Gayb İlişkisi, Prof. Dr. Mustafa Çağrıcı - Fizik Varlığın Ötesinde: Gayb Kavramı Felsefi Açıdan Nasıl Ele Alınabilir, Doç. Dr. İ. Kutluer - Gaybın Bilinmesinde Keşf ve İlhamın Rolü, Prof. Dr. Sülayman Uludağ - Tasavvufta Varlık Problemi Olarak Gayb, Doç Dr. Mahmu Erol Kılıç - Gayb İnancı- Psikiyatri İlişkisi, Prof. Dr. S. Saygılı - Parapsikoloji ve Metafiziği Anlamak, Dr. Tahir Özakkaş

Hüzünlü Tebessümler

Yirmi sene olmuştur. Sirkeci’de, kırık kolu alçılar içinde bir hamal gördüm. Sırtında lebâleb dolu bir küfe, benim ellerim cebimde çıkarken durup nefeslenmeye, azıcık dinlenmeye ihtiyaç hissettiğim yokuştan, inleyen adımlarla çıkıyordu... Yalnız değildim, yanımda başkaları da vardı. Ve mutlak, onlar da görmüşlerdi. Fakat şimdi arasam sorsam, hiçbirinin o kırık kolu alçılar içindeki hamalı hatırlamayacaklarından eminim. Üstelik durduk yerde zihinlerine, delirdiğime dair bir şüphe atmış olacağım! Oysa ben şu kadar sene geçtiği halde, o hamalı unut(a)madım. Ve ne zaman bana, “Yazarlık nasıl bir şey?” diye sorsalar, anlatmaya, “Yirmi sene önce, Sirkeci’de, kırık kolu alçılar içinde bir hamal gördüm...” diye başlarım. Çünkü yazarlığın böyle bir şey olduğuna, insanların hüzün, keder ve elemlerini –neşe ve sürurlarını da elbette– sadece anlamanın yetmeyeceğine, bir de hiç unutmamak üzere hissetmenin gerektiğine de inanırım... Bu incecik kitabın, açık söyleyeyim samimiyetten başka hiçbir iddiası yok. Fakat samimiyet de, iddia ile ol(a)mayacağına göre, demek, hiçbir iddiası yok. İddiası yok evet. Ama emin olun, hatırası çok... Özkan Öze

Allah Her Yerde

Tarihin kaydettiği en büyük İslam âlimlerinden biri hiç şüphesiz İmam Gazalî’dir. Selçukluların son döneminde yaşayan Gazalî, geride bıraktığı yüzlerce eser ile gerek İslam âleminde, gerekse insanlık âleminde çok derin izler bıraktı ve bırakmaya devam ediyor. Çok iyi bir kelamcı, derin bir felsefeci, öncü bir mantıkçı, müçtehit bir fıkıhçı, mümtaz bir tasavvufçuydu. İslam âlimlerince kendisine “Hüccetü’l-İslam” yani, “İslam’ın delili” denildi. Her asırda bir müçtehidin geleceğini bildiren hadisten hareketle, yaşadığı asrın müçtehidi olarak kabul edildi. “Mişkatu’l-Envar” isimli eserinin tercümesi olan bu kitap, Gazalî’nin tasavvufi eserlerinden biridir ve ömrünün sonlarına doğru telif etmiştir. Esas olarak, Nur sûresinin 35. âyeti olan “Allah göklerin ve yerin nurudur.” âyetinin yorumudur. Sadece mealine bakmakla, hatta bazı tefsirlere müracaatla bu âyetin ne demek istediğini anlamak gerçekten zordur. Gazalî, “Mişkatu’l-Envar”ında bu âyetle ilgili yorumuyla muhataplarının ufkunu açmaktadır.

Kalbini Temiz Tut

İnsan sadece beden değil; ruhu var, gönlü var. Ve hatta biri diğerinden daha fazla olacaksa gönül terazide daha ağır basar. Ve zordur gönlün derdine derman bulmak. Tasavvuf bir gönül terbiyesi ve Abdulkâdir Geylânî o gönül terbiyecilerinden birisi. Bize deryaya dalıp çıkardığı incileri dağıtıyor. Gönül meydanında bir gönül eri elinde tuttuğu incilere talip birilerini arıyor. Almak nasip, bulmak nasip, olmak nasip işi... Tasavvufun önde gelen isimlerinden Abdulkâdir Geylânî’nin eserlerinden derlenen bu kitap gönlünüze iyi gelecek.

Bu Dünya İçin Yaratılmadın

İnsan sadece beden değil; ruhu var, gönlü var. Ve hatta biri diğerinden daha fazla olacaksa gönül terazide daha ağır basar. Ve zordur gönlün derdine derman bulmak... Tasavvuf bir gönül terbiyesi ve Abdulkâdir Geylânî o gönül terbiyecilerinden birisi. Bize deryaya dalıp çıkardığı incileri dağıtıyor. Gönül meydanında bir gönül eri elinde tuttuğu incilere talip birilerini arıyor. Almak nasip, bulmak nasip, olmak nasip işi... Tasavvufun önde gelen isimlerinden Abdulkâdir Geylânî’nin eserlerinden derlenen bu kitap gönlünüze iyi gelecek.

Medeniyet Tasavvuru

Hikmeti yitiren hayat, bayatlar, solar. Hakikati yitiren ha¬yatsa, insanı yalnızca ağlarına bağlar, soldurur. İlim, hakikatin ‘söz’ hâlidir. İrfan, hakikatin ‘göz’ (kalp gözü) hâlidir. Hikmetse hakikatin öz hâli. İlim, ‘çağrı’dır: İlâhî çağrı. İrfan, ‘çağ’dır: Nebevî çağ. Hikmet’se, çağlayandır: İlâhî ‘çağrı’yla buluşan, nebevî ‘çağ’la olu¬şan insanın, hakikati çağlayana dönüştürme çabası. İlim, ‘söz’ü zenginleştirir. İrfan, ‘göz’ü derinleştirir. Hikmet’se, ‘öz’ü gürleştirir. İlim, ‘ribat’tır: Hakikate bağlanma. İrfan, ‘irtibat’tır: Hakikatin bağlarını birbirine bağlama. Hikmet’se, ‘râbıta’dır: Bağ kurma, çağ kurma, ‘çağrı’yı gürül gürül akan, insanı yıkayıp arındıran bir ‘çağlayan’a kavuşturma. İlim, ‘bakış’tır. İrfan, ‘akış’tır. Hikmet’se varış. Hâsıl-ı kelâm, ilim, hakikatin toprağa düşürülen tohumudur. İrfan, hakikat ağacının tomurcuklanmasıdır. Hikmetse, filizlenen, yeşeren, tomurcuklanan hakikat ağacının meyveye durması.

Allah İçin Sevmek

“Sevdiği insandan ilim, amel veya onun vasıtasıyla onun ötesinde bulunan bir hedefe varmayı elde etmek için değil sadece Allah için sevmektir. Sevginin bu derecesi, derecelerin en yüce, en ince ve en sırlı derecesidir. Bu tür sevgi de mümkündür. Çünkü sevginin çok olmasının alameti şudur: Sevgi, sevgili ile ilgili bulunan her şeye sirayet eder. Uzaktan olsa dahi sevgili ile münasebeti bulunan her şeye geçer. Bu bakımdan şiddetli bir şekilde herhangi bir insanı seven bir kimse, o insanın sevdiklerini de sever. Onun dostlarını dost edinir. Ona hizmet edeni sever. Dostunu öveni de sever. Dostunun rızasına koşanı da sever.” Asrının müceddidi Hüccetü’l-İslam İmam Gazalî bu kitabında “sevgi” kelimesini merkeze alıyor. Sevginin mahiyetini, özelliğini, kime ve neye nasıl yönlendirilmesi gerektiğini açıklıyor.

Hunlardan Türkiye Cumhuriyetine Kuruluş

arih boyu en çok devlet kuran milletlerin başında Türkler gelir. Türklerde devlet, millete hükmeden değil milletin hizmetkârı olan bir müessesedir. Peki ya Hunlardan Türkiye Cumhuriyeti’ne dek kurulan, bazıları imparatorluk seviyesine ulaşan, doğudan batıya geniş bir coğrafyaya yayılan Türk devletleri hangileridir? Türkler devlet kurarken neler yaşamış, kimlerle mücadele etmiş ve hangi felsefeyi benimsemiştir? Türk devletleri hangi coğrafyalarda hangi isimlerle hüküm sürmüştür? Prof. Dr. Sadullah Gülten’in editörlüğünde hazırlanan bu çalışmada, tarih boyunca belli başlı Türk devletlerinin kuruluş süreçleri alanında uzman araştırmacılar tarafından inceleniyor. Elinizde tuttuğunuz eserde Abdullah Gündoğdu, Saadettin Yağmur Gömeç, Ali Ahmetbeyoğlu, Müslüme Melis Savaş, Ahmet Taşağıl, Hayrettin İhsan Erkoç, Altay Tayfun Özcan, Umut Üren, Ömer Soner Hunkan, Aydın Usta, Erkan Göksu, İlyas Kemaloğlu, Ayşe Atıcı Arayancan, Hayrunnisa Alan, Cihat Aydoğmuşoğlu, Mehmet Alpargu, Feridun M. Emecen ve Ömer Erden’in araştırmaları yer alıyor. Kuruluş’u okurken Türk adını ve Türk ruhunu yaşatmış liderlerin ve devletlerin destansı hikâyelerine ilk kez derli toplu bir şekilde tanık olacaksınız. Devlet-i Ebed Müddet ruhunu manevi şahsında yaşatan Türkiye Cumhuriyeti’nin 100. yılının Türk Yüzyılı’nı doğurması temennisiyle, nice yüzyıllara…

Kelam İlmi ve İslam Hukukunda İçerik Sorunları

İslâmî İlimler Araştırma Vakfı (İSAV) tarafından 20-21 Mayıs 2017 tarihlerinde, Sabahattin Zaim Kültür Merkezi'nde "Kelâm İlmi ve İslâm Hukukunda İçerik Sorunları" konulu sekizinci Tartışmalı İlmî İhtisas Toplantısı gerçekleştirilmiş, bu toplantıda "Günümüzde Kelâm İlminin Müfredatı" ile "Fıkhın Geçmişte ve Günümüzde Müfredat Sorunları" başlığı altında iki tebliğ sunulmuş ve çeşitli üniversitelerimizin İlahiyat Fakültelerinde görevli kırk dört hocamız tarafından müzakere edilmiş, toplantının genel bir değerlendirmesi yapılmış, toplantı metinleri "Kelâm İlmi ve İslâm Hukukunda İçerik Sorunları" adlı bu eserde bir araya getirilerek neşredilmiştir.

Kader Meselesi

İslami İlimlerde Metodoloji Usul Meselesi - 3 başlığı altında 2009 ve 2010 yıllarında da Kader, Kredi ve Tefsir konularında üç ayrı ihtisas toplantısı daha yapılmış olup hacim dolayısıyla Kader konulu toplantı metinleri bu eserde bir arya getirilmiştir.

İslâmî İlimlerde Metodoloji (Usûl) Meselesi 5 Temel İslâm İlimlerinin Ortaya Çıkışı ve Birbirleriyle İlişkileri

İSAV tarafından 18-19 Ocak 2014 tarihlerinde Üsküdar Belediyesi Sabahattin Zaim Eğitim ve Kültür Merkezi'nde "Temel İslâm İlimlerinin Ortaya Çıkışı ve Birbirleriyle İlişkileri" konulu beşinci Tartışmalı İlmî İhtisas Toplantısı gerçekleştirilmiştir. Bu beşinci metodoloji Tartışmalı İlmî İhtisas Toplantısı Prof. Dr. İlyas Çelebi'nin organizatörlüğünde yapılmış, Tefsir, Hadis, Kelâm ve İslâm Hukuku İlimlerinin Ortaya Çıkışı ve Diğer İslâmî İlimlerle İlişkileri konularında tebliğler sunulmuş ve çeşitli üniversitelerimizin İlahiyat Fakültelerinde görevli hocalarımız tarafından müzakere edilmiş, toplantının genel bir değerlendirmesi yapılmış, toplantı metinleri "Temel İslâm İlimlerinin Ortaya Çıkışı ve Birbirleriyle İlişkileri" adlı bu eserde bir araya getirilerek neşredilmiştir.

İslami İlimlerde Metodoloji (usül) Meselesi Cilt: 2

Metod, bilgi edinmek için takip edilmesi gereken yol, yöntem demektir. Bu yöntem, ait olduğu bilgi alanında geçerli olan kurallardan ve ilkelerden çıkarılır. Bu demektir ki, yöntem belirlemek bir bakıma bilimsel bir işlemdir ve birtakım nesnel esaslara dayanılarak yapılması gerekir. Metodoloji ise, belli bir bilim alanında uygulanan yöntemlerin tümünü dikkate alarak, daha ileri bir yöntem bulmaya çalışan bir “yöntem bulma bilimi” anlamına gelmektedir. Bu yüzden, metodoloji, tek tek yöntemlerden farklı olarak yöntemlere dair genel bir yaklaşımı dile getirmektedir.

İslami İlimlerde Klasik ve Modern Yaklaşımlar

İslâmî İlimler Araştırma Vakfı ve İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi işbirliği ile 15-16 Ekim 2022 tarihlerinde, Topkapı Eresin Hotel’de “İslâmî İlimlerde Klasik ve Modern Yaklaşımlar” konulu 36. milletlerarası tartışmalı ilmî bir toplantı gerçekleştirilmiştir. Bu toplantıda sunulan tebliğ, müzâkere ve genel değerlendirmeler bu eserde bir araya getirilerek neşredilmiştir.

Gençliğin Ruhi ve Manevi Problemleri Tartışmalı İlmi Toplantılar Dizisi

Endülüs İlim Havzasında İslam Düşüncesinin Öncü Şahsiyetleri

İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi ile İSAV müştereken 11-12 Aralık 2021 tarihlerinde “Endülüs İlim Havzasında İslâm Düşüncesinin Öncü Şahsiyetleri” konulu ihtisas toplantısını gerçekleştirmiştir Bu toplantıda “Endülüs’ün İlmî Tarihine Bakış; Endülüs’te Felsefe: Teşekkül, Gelişim ve Temsilciler; Endülüs’te Öncü Bir Filozof Olarak İbn Rüşd; Endülüs’te Kelam: Teşekkül, Gelişim ve Temsilciler; Endülüs’te Öncü Bir Filozof Olarak İbn Hazm; Endülüs’te Tasavvuf: Teşekkül, Gelişim ve Temsilciler; Endülüs’te Öncü Bir Filozof Olarak İbn Arabî” ile ilgili tebliğler sunulmuş, müzakere edilmiş ve toplantı metinleri bir araya getirilerek bu eserde neşredilmiştir

Dini ve Toplumsal Boyutlarıyla Cinsiyet 1

İslâmî İlimler Araştırma Vakfı ve M. Ü. İlahiyat Fakültesi işbirliğiyle 21-22 Mayıs 2011 tarihlerinde, Üsküdar Belediyesi Çamlıca Sabahattin Zaim Eğitim ve Kültür Merkezinde Dinî ve Toplumsal Boyutlarıyla CİNSİYET konulu bir ilmî ihtisas toplantısı gerçekleştirilmiş ve bu toplantıda Prof. Dr. Tayfun Amman, Sosyolojik Boyutlarıyla Toplumsal Cinsiyet, Prof. Dr. Abdülaziz Bayındır İslamî Açıdan Toplumsal Cinsiyet konulu tebliğini sunmuştur. Toplantıya katılan 21 ilim ve fikir erbabı tarafından konu tartışılmış, toplantıda sunulan tebliğler ve toplantıda sırasında yapılan konuşmalar ışığında hazırlanan müzakereler bu eserde bir araya getirilerek neşredilmiştir.

Bugünün İlahiyatı Nasıl Olmalıdır? Sorunlar ve Çözümleri

Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi ve İslâmî İlimler Araştırma Vakfı'nın müştereken tertiplediği "Bugünün İlahiyatı Nasıl Olmalıdır? Sorunlar ve Çözümleri" konulu Tartışmalı İlmî İhtisas Toplantısı, 01- 04 Haziran 2014 tarihlerinde gerçekleştirilmiş, bu toplantıda, "İlahiyatın adı ve amaçları ne olmalıdır?" "İlahiyatın akademik yapılanması, bölümleri ve anabilim dalları nasıl olmalıdır?" "İlahiyat Lisans Programının Değerlendirilmesi" "Öğretim elemanlarının niteliğini artırmak için neler yapılabilir?" "Eğitim Anlayışı nasıl olmalıdır?" "Uzaktan eğitim ve İLİTAM uygulamalarının geleceği nasıl olmalıdır?" başlıklı tebliğler sunulmuş, tebliğ ve müzakereler yeniden gözden geçirildikten sonra bir araya getirilerek bu eserde neşredilmiştir.

Bağdat İlim Havzasında İslam Düşüncesinin Öncü Şahsiyetleri

Vakfımız, İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi ile müştereken 14-15 Aralık 2019 tarihlerinde "Bağdat İlim Havzasında İslâm Düşüncesinin İlk ve Öncü Şahsiyetleri" konulu bu ilmî ihtisas toplantısını gerçekleştirmiştir İki gün süren bu toplantıda "Abbâsî Tarihinden Günümüze Entelektüel Bir Yapılanma Örneği: Bağdat; İmam Eş'arî'nin Hayatı, Eserleri Ve Kelâmî Görüşleri; Bağdat İlim Havzasında İslâm Felsefesinin Öncü Şahsiyetlerinden Ebû İshak el-Kindî ve İbn Sînâ; Tasavvuf İlminin Öncü Şahsiyetlerinden Cüneyd el-Bağdadî" ana başlıklı yedi tebliğ sunulup müzakere edilmiş ve toplantı metinleri bir araya getirilerek bu eserde neşredilmiştir.

Asrımızda Hristiyan Müslüman Münasebetleri

Karşılıklı konuşma, iki ve daha fazla kişinin karşılıklı konuşması anlamına gelen diyalog, dini alanda, aynı dinden kaynaklanan grupların ya da farklı dinlere mensup insanların, inanç ve düşüncelerine zorla birbirlerine kabul ettirme yoluna gitmeden birbirlerine hoşgörüyle bakabilmesini, ortak meseleler etrafında konuşmasını, tartışmasını ve işbirliği yapabilmesini ifade etmektir.

Afrikada İslamiyet Dünü, Bugünü, Yarını

Afrika'da İslâmiyet'in yayılması, başlangıçtan itibaren kurulan Müslüman devletler, Osmanlı devleti'nin bu kıtadaki ilişkileri, günümüz müslüman toplumlar ve bunların gelecekleri için yapılan çalışmlar.

İslam Düşüncesinin Ana Merkezleri Maveraünnehir İSAV Tartışmalı İlmi Toplantılar Dizisi

İslâmî İlimler Araştırma Vakfı(İSAV), İslâm Düşüncesinin Ana Merkezleri: MÂVERÂÜNNEHİR konulu tartışmalı bir ilmî ihtisas toplantısı gerçekleştirmiştir. Bu toplantıda, İslâm düşüncesinin ana merkezlerinden Mâverâünnehir'in içtimâî, siyasî, ilmî, kültürel, dinî ve tarihî yapısı; Mâverâünnehir'de İslâm düşüncesinin öncü temsilcilerinden İmâm Mâtürîdî; Ebû Nasr el-Fârâbî; Ahmed Yesevî ile ilgili tebliğler sunulmuş, müzakere edilmiş ve toplantı metinleri bir araya getirilerek bu eserde neşredilmiştir. Bu toplantı ile Selçuklu ve Osmanlı dönemleri ile onların devamı olarak Türkiye Cumhuriyeti'nde yerleşmiş bulunan kültür, sanat ve düşünce hayatımızın kökleri keşfedilmeye, yüce dinimizin Türk coğrafyasında nasıl anlaşıldığının ve nasıl yaşandığının misalleri ortaya konulmaya çalışılmıştır.

Manifest 90 ların Hatıralarıyla Bağlanan İki Dünya

Bazı hikayeler vardır, seni derinden etkiler ve kalbine dokunur. İşte bu o hikayelerden biri… Bir baba ile oğul arasındaki bağın izini sürerken, hayatta karşılaştığımız zorluklara, hayallerin peşinden gitmeye ve kuşaklar arasındaki farklara ışık tutuyor. Hayat bazen çok zorlayıcı olabilir. Hiç kimse, içindeki fırtınaları fark etmez! Gerçek güç, fırtınalarla nasıl başa çıkabileceğimizi öğrenmekte gizlidir. Çünkü insan, bilmediğinden korkar… Ama yaşayarak, korkuların aslında o kadar da büyük olmadığını anlarız. 90’ların Hatıralarıyla Bağlanan İki Dünya Bu kitap, hayatı, aileyi, dostlukları ve kendini keşfetme yolunda sana yeni bir bakış açısı kazandıracak. Geçmişin izleriyle bugünü birleştiren bir yolculuk seni bekliyor. Bir baba ile oğulun sırrını keşfetmeye, hayatının en duygusal yolculuğuna çıkmaya hazır mısın?

Kahramanım Olur musun?

Harfler birleşerek kelimeleri oluşturuyor. Kelimeler cümleleri, cümleler paragrafları, paragraflar hikâyeleri… Hikâyeler de hayatlarımızı... Her şey, bir güvercinin ayağına bağlanmış kâğıtta saklı olabilir. Belki de bir gencin anlattığı hikâyelerde… Peki, hangisi gerçek; yaşananlar mı, yazılanlar mı? Romanımızın kahramanı, hayatında bir kırılma anı yaşar. Bir anda her şeyi geride bırakarak bir yolculuğa çıkmaya karar verir. Çıkılan içsel yolculuk, bu yolculukta kazanılan farkındalık, alışık olmadık bir kurgu ve etkileyici bir son! Klasik kurgu anlayışının dışında, gerçeği ve hayali sürekli sorgulama ihtiyacı hissettirecek bir roman... Şimdi soruyorum: Kahramanım olur musun? Çünkü güzel günler bizi bekliyor.

Hayallerine Sahip Çık 2 Kısım Anka’nın Anahtarı

“Hayallerime nasıl sahip çıkabilirim?” Uzun bir yolculuk bu. Önlerine çıkan engelleri aşmalılar. Yedi dağın ardında onları bekleyen sırra ulaşmalılar ve hayatta kalmalılar. Birbirini takip eden şifreler, konuşan ağaçlar, kılavuz kuşlar ve iyi ile kötü arasında gidip gelen duygular… Kara Kutunun gizemi artık çözüldü, şimdi sıra Anka’nın Anahtarını bulmakta… Efsunlu bir kitap bu: Hikâye içinde hikâye, hayal içinde hayal var. Kimi gerçekten öte, kimi sahi mi sahi… İste! Sev! Öğren! İnan! Güçlü ol! Korkma! Hayallerine sahip çık!

Hayallerine Sahip Çık 1 Kısım Kara Kutunun Gizemi

“Büyüyebilmek için hayallerimden vaz mı geçmeliyim?” * Kara kutunun gizemini çözmek zorundalar! Başka çareleri yok. Bir tarafta kaygılar, dersler, arkadaşlık ilişkileri ve gerçekler; diğer tarafta hayalleri var. Bir seçim yapmaları gerekiyor. Çünkü dedelerinin hayatı onların seçimine bağlı. Korku, endişe, ümit, sevgi, dostluk ve merak üzerine aradığın her şey bu sayfalarda… Efsunlu bir kitap bu: Hikâye içinde hikâye, hayal içinde hayal var. Kimi gerçekten öte, kimi sahi mi sahi… Sonunu asla tahmin edemezsin!

Civanmert

Dikkatli ol, demişti, Kalbin su toplayabilir, onun hikâyesi bildiğin hikâyelerden değil. Esrarengiz kelimesinin anlamını bütün bu satırları yazmaya başladıktan sonra kavradım. Sonra civanmert kelimesi girdi düşlerime ve böylelikle hikâye başladı. Öyle bir hikâye ki binyıllarca Civanmert' in heybesinde savaşları, rüyaları, rivayetleri ve esrarengiz olayları eksiksiz bir şekilde bugünlere taşımış. Sonunda da benim muradım olmuş. Civanmert, dualarımda adını anıyorum, buna hakkım var mı? Civanmert, çorbandan bir yudum da ben içebilir miyim? Yeryüzünde her şey görebildiklerimizden ibaret değil. Aslında bütün gizem bizim göremediklerimizde. Ey civanmertler! Yiğitçe davranın ve mert olun, çünkü yük ağırdır.

İnancın Varsa Zafer Senindir

Bu dünyada mevcut olan dert ve felâketlerin sebebi kaynak ve zenginlik ile araç ve cihaz/eşya yokluğu değildir. Daha ziyade, icatlar, aletler ve yeniliklerin yanlış gaye ve hedefler uğrunda kullanılıyor olmasıdır. Tarih boyunca dünyanın muzdarip olduğu bütün korkunç talihsizlikler hep insanoğlunun kaprisi, sırât-ı mustakîmden sapması, hevâ ve hevesine yenik düşmesiyle başlamıştır. Bu sebeple isyanlar, insanı ve dünyayı bu kötü sonuçlarla karşı karşıya getirmiştir. Bu geniş kâinat kişiyi şaşkın ve dili tutulmuş hâle getirecek derecede esrarlı, bilinmez ve inanılmayacak derecede muhteşemdir. Ama bu geniş dünya, insan fıtratının künhüne erişilmez sırlarıyla kıyas edildiğinde, insanoğlunun şuur okyanusu içinde bir damla bile değildir. İnsanoğlunun bitmek tükenmek bilmeyen ümidi ve yüce özlemleri hiçbir zenginlik, muhteşem zaferler ve türlü türlü zevklere kavuşmakla dindirilemez. İnsan ruhunun geniş ve derin ummanı içinde bütün dünya değersiz bir teneke parçası gibidir. Allah korkusu, fakir ve zayıflara karşı duyulan merhamet, günahların affı için dökülen gözyaşları melekleri bile utandırır. İnsan bu varlık âleminin aslı ve özü, bütün yaratılmışların ise hayat iksiridir. Dünyanın sunabileceği hiçbir iktidar ve hiçbir hazine imanın yerini tutamaz. Buna benzer olarak; hiçbir dünyevî kazanç ve zenginlik fedakârane ve mertlik dolu, sevginin sınırsız tertemiz coşkusu, heyecanın veya art niyetsiz samimiyetin, hiçbir karşılık beklemeden verilen hizmetin yerini tutamaz.