Dini Kitaplar

Kenzü'l Esrar Sırlar Hazinesi

Doğu edebiyatı; hakikat ve sırları kavrayabilecek idraklere, latif bir dille seslenmeyi esas alır. Mevlânâ Celâleddin Rûmî'nin Mesnevî-i Şerîf'i, Genceli Nizâmî'nin Mahzenü'l-Esrâr'ı ve benzeri eserler hep bu üslup ile okuyan ve dinleyenlerin kulaklarına paha biçilemez birer küpe olmuştur. Onlar gibi, beş asır öncesinden bize seslenen Mostarlı Ziyâî'nin sırlar hazinesi de bu sözlerin, bu nasihatlerin şiir diliyle kelime kelime kalıba döküldügü kıymetli bir eserdir. "Dilin müşterisi kulaktır." Sizleri Ziyâî'nin sözlerine müşteri olmaya, hikâyelerinden ibret almaya, hikmetlerinden istifade etmeye çağırıyoruz.

Nefsini Bilen Rabbini Bilir

Varlığın birlenmesi demek her şeyi Bir görmek, her şeyi Bir'den görmektir. Bu ise kendini bilmekle yani kendi hakikatinle yüz yüze gelmekle, kendi hakikatinle buluşup onu ele geçirmekle mümkündür. însan nefsini bildiğinde, kendi derunî özüne yani varlığın merkezine eriştiğinde Rabbine ilişkin bilgiyi edinir, Rabbini bilir. Gerçek varlığın yalnız Cenâb-ı Hakk'a ait olduğunu, O'nun dışında kesinlikle hiç bir şeyin var olmadığını, 'aşk'ın birliği içinde kavrar. Ölmeden önce ölür!

Ahkam Tefsiri Tek Cilt 2.Hm Kağıt

- Akıcı bir Türkçe ile tercüme edilmiştir. - Bu eser, Mekke Üniversitesi Şeriat Fakültesinde ders kitabı olarak okutulmuştur. - Ahkâm ayetlerinin tümünü kapsar. - Kitaptaki mevzular, nüzul sırasına göre düzenlenmiştir. - Mevzuların kolay anlaşılması için dersler halinde tefsir edilmiştir. - Her mevzuyu ilgilendiren ayetler sunulmuş, meali verilmiştir. - Ayetler içinde arapça geçen kelimeler tahlil edilmiştir. - Nuzul sebepleri belirtilmiştir. - Ayetlerle alakalı hadisler belirtilmiştir. - Ayetlerdeki incelikler belirtilip, hükümleri verilmiştir. - Ayetlerdeki hükümler, sıraya göre açıklanmış, mezhep görüşleri, ihtilaf edilen hususlar, dayanılan deliller incelenip belirtilmiştir. - Kuran Ahkâmını bizlere sunan en geniş eserdir.

İbn-i Abidin 18 Cilt

• Kuran ve hadis ilminden süzülmüş fıkıh kitabıdır. • Fıkıh dalında müstesna bir yeri olup kaynak kitapların en sonuncusu ve en içeriklisidir. • Son asırda kaleme alındığı için günümüz meselelerine çözüm getirmektir. • Hanefi fıkhının, ibadet, muamele ve ukubatını ele almıştır. • Yıllarca Şeyhü’l-islam, kadı, müftü ve ulemaya rehberlik etmiştir. • İbn-i Abidin kitabı, âlimlerin eserlerinde hep kaynak olarak sunulmuştur. • İbn-i Abidin hanefi fıkhında ki meseleleri en pratik ve en geniş yoldan ele alır. İbn-i Abidin (18 Cilt) Redd'ül Muhtar (1. Hamur)

Mesnevi Şerhi 9 Cilt Takım

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî (k.s.) hazretlerinin sadrından satırlara akıttığı Mesnevî-i Şerîf, bu toprakların mayasını karmış, çağrısı bütün cihanı tutmuştur. İşte bu müstesna esere de Mevlânâ âşığı Tâhirü’l-Mevlevî hazretleri kadar güzel yaklaşan ve anlatan olmamıştır. Tâhirü’l-Mevlevî, ömrünü Mevlânâ hazretlerinin düsturlarına bağlı kalarak yaşamış, Mesnevî’ye nüfûz etmiş bir âşıktır. Onun nezdinde Mesnevî, Kur’ân ve Sünnet’in aynası, Kur’ân’ın zübdesi ve özüdür. Tâhirü’l-Mevlevî’nin bu şerhi, kanalından şaşmadan, şaşırtmadan, Ehl-i Sünnet akidesine mutabık surette telif edilmiş sağlam bir kaynaktır. Bu şerh ile Mesnevî-i Şerîf’in güzelliklerine, inceliklerine daha bir farkına varacak onu tekrar tekrar okuyacaksınız. Tâhirü’l-Mevlevî hazretlerinin ömrü vefâ etmediği için eserini tamamlayamamış, 8024 beyitlik son bir buçuk defteri, talebesi merhum Şefik Can tarafından ikmal edilmiştir. Bu da bu neşrin son üç cildini teşkil etmektedir. Bu güzide eserin ilk neşrinin üzerinden hayli zaman geçmesi ve dikkatlerden kaçan kimi eksiklik ve hatalar sebebiyle eseri tekrar gözden geçirme ihtiyacı hâsıl olmuş, Tâhirü’l-Mevlevî’nin el yazısı ile tuttuğu Mesnevî Şerhi Takriri notları gözden geçirilmiş ve eksik yerler tamamlanmıştır. Ayrıca bu neşirde Mesnevî’deki bütün Farsça beyitlerin Türkçe okunuşları da beyitlerin yanına dercedilmiştir. Yine metin ve şerhte zikredilen hadislerin tahrici yapıldığı gibi, şerhte de yeri geldikçe istişhad niyetiyle kendisine atıf yapılan Mesnevî ve Dîvân-ı Kebîr beyitlerinin de kaynakları dipnotlarda gösterilmiş ve okuyucusunun lezzet duyacağı özenli bir neşir yapılmaya gayret edilmiştir.

El İhtiyar Tercümesi Metni El Muhtar

Hanefi mezhebinin fıkhi konulardaki görüşlerini bir arada toplayan el-Mavsılî, İmam-ı Azâm Ebû Hanife ve diğer büyük Hanefi alimlerininde görüşlerini belirterek islam hukukuna dair bütün meseleleri pratik bir biçimde ele aldığı bu meşhur eserin hazırlanış bakımından da tercümesinin yanında arapça orijinal metnini de ihtiva etmesi Hanefi fıkhını öğrenmek isteyenlerin yanı sıra arapça eğitim görenlere de faydalı olacaktır.

İmamı Azam Ebu Hanife Ve Eserleri

Hanefi mezhebinin kurucusu, ehli sünnetin incisi İmam-ı Azam’ın fikri mücadeleleri, sorulara verdiği cevapları talebelerine vasiyetlerini, sapkın fikirlere karşı adeta bir kalkan olduğunu bu kitapta göreceksiniz. -Fıkh-ı Ekber -El-Alim ve’l Müteallim -El-Fıkhûl Ebsat -Osman El-Betti’ye Risalesi -Tevhid vasiyeti -Ebu Yusuf’a yazdığı vasiyet -El-Kaside En-Numaniyye -Oğlu Hammad’a vasiyeti -Dehri ile Tartışması -Yusuf ile bin Halid Es Semtiye vasiyeti

Ruhul Beyan Tefsiri 23

Ruhu'l Beyan Tefsiri - 23 (Son Cilttir Set Tamamlanmıştır) Nâziât Sûresi, Abese Sûresi, Tekvir Sûresi, İnfitâr Sûresi, Mutaffifin Sûresi, İnşikak Sûresi, Bürûc Sûresi, Târık Sûresi, A’lâ Sûresi, Gâşiye Sûresi, Fecr Sûresi, Beled Sûresi, Şems Sûresi, Leyl Sûresi, Duhâ Sûresi, İnşirâh Sûresi, Tin Sûresi, Alak Sûresi, Kadir Sûresi, Beyyine Sûresi, Zilzâl Sûresi, Âdiyât Sûresi, Kâria Sûresi, Tekâsür Sûresi, Asr Sûresi, Hümeze Sûresi, Fil Sûresi, Kureyş Sûresi, Mâûn Sûresi, Kevser Sûresi, Kâfirûn Sûresi, Nasr Sûresi, Tebbet Sûresi, İhlâs Sûresi, Felâk Sûresi, Nâs sûresinden oluşuyor. Rûhu'l-Beyân Tefsîri'l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesna bir tefsir.. İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri bu eseri, Bursa Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu... Ki onda rivayet ve dirayet metodlari; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden İşarî/tasavvufî yorumları var. Ve bu özelliğiyle tefsirler arasında temayüz ediyor. Gönülller mimarı İsmail Hakkı Bursevî'nin bu kıymetli eseri; 23 yıl gibi bir zamanda vücûda geldi. Âyet-i kerîmeler âyetlerle ve hadîs-i şeriflerle açıklandı. Allah dostlarının ibretli menâkıbıyla ve şiirlerle süslendi... Erkam Yayınları, Hazretin Arapça olarak kaleme aldığı M. Ü. İlahiyat Fakültesi Tasavvuf Kürsüsü öğretim üyesi Prof. Dr. H. Kamil YILMAZ başkanlığında kurulan bir komisyona bu müstesna tefsiri tercüme ettirdi. Ruhlara gıda, gönüllere şifa olacağını ümit ettiği Rûhu'l-Beyân'ı anlaşılır bir Türkçe ile dilimize kazandırdı. Hadis-i şeriflerin tahriçleri yapıldı. Farsça şiirler tercüme edildi. Konu birliği olan âyetlere başlıklar verildi. Üslûbunun sadeliği ve mizampajının rahatlığıyla seveceğiniz bir eser meydana geldi... Teknik ayrıntılara girmekten sakınıldı... Ve böylece Rûhu'l-Beyân günümüz insanının idrakine yeniden doğdu. Her seviyeden insanımızın koyalca okuyup anlayabileceği bu kıymetli tefsiri, istifâdelerinize sunmakla bahtiyarız.

Ayeti Kerimelerin Işığında Sünnetin Hücciyeti

Ayeti Kerimeler Işığında Sünnetin Hücciyeti - Ömer Faruk Korkmaz Dirayet Yayınlarından çıkan Ömer Faruk Korkmaz imzalı Ayeti Kerimeler Işığında Sünnetin Hücciyeti adlı bu eserin takdiminde şöyle deniliyor: Sünnet-i Seniyye bütünüyle, kitabımızı doğru anlayınca manasını tahrif etmeye yeltendiler. Kur’an’ın muradullaha uygun bir biçimde anlaşılmasını yine O’nun kendisine tanıdığı teybin yetkisiyle ortaya koyan sünnet-i seniyye üzerinde şüpheler uyandırmaları gerekiyordu bunu yapabilmeleri için, Zira Kur’an’ın manasını muradullaha paralel şekilde müslümanlara aktaran sünnet-i seniyye idi. Bu yüzden, yapmak istedikleri bu manen tahrif hareketinin önündeki en büyük engel de doğal olarak sünnet oluyordu. Bu ve benzeri konuları ele alan Ayeti Kerimeler Işığında Sünnetin Hücciyeti adlı bu kitapta aşağıdaki soruların cevaplarını bulacaksınız. Sünnet İnkarcılığının Kısa Bir Tarihçesi... Sünnet İnkarcılığında Hindistan Neden Ön Planda? Sünnet İnkarcıları Neyi Amaçladılar veya neyi Amaçlıyorlar? Bidat Fırkalar Niçin Sünnet Düşmanlığı Yapmışlardı? Kuran Dışında Bir Vahiy Olmadığı İddiasının Temelsizliği Vahy-i Gayr-i Metlüvvü İsbat Eden Âyet-i Kerimeler Vahy-i Gayr-i Metlüvvün Hadis Rivayetleriyle İspatı Sünnet İnkarcılığının Akîdevî Boyutu... Peygamber Sadece Tebliğ ile mi Mükelleftir? Tebyinsiz Bir Kur an Düşüncesinin Açmazları Kuranın Sünnete Muhtaç Olması Ne Demektir? Kuranın "Mübîn/Apaçık* Olması Ne Demektir? Kuranda Hiçbir Şey Eksik Bırakılmamış mıdır? "Tebyin' Vazifesi “Kuranı Gizlememek" midir? Âyetlerde Geçen 'Hikmet'i Nasıl Anlamalıyız? Hz. Peygamberdin Hüküm Koyma Yetkisi... Sünnet'in Kuranı Neshetmesini Nasıl Anlamalıyız?

Şehbenderzade Filibeli Ahmed Hilmi'de Türklük Tasavvuru

II. Meşrutiyet dönemi, hürriyet heyecanı ile muhtelif fikir cereyanlarının zenginleştirdiği en velûd devirlerimizden birisidir. Bugün üzerinde hâlen tartışmakta olduğumuz birçok problemin fitili biraz da o dönemde ateşlenmiştir; desek yanlış olmaz. Bunlardan birisi de Türklük meselesidir. Bu kitap, bugüne kadar Türklük meselesi ile hiç ilişkilendirilmemiş bir II. Meşrutiyet aydını olan Şehbenderzâde Filibeli Ahmed Hilmi’nin konu ile ilgili fikir ve yazılarını analitik metotla işleyerek yüz yıl sonra okuyucuyla buluşturuyor.

Sahih-i Buhari ve Tercemesi Mehmed Sofuoğlu 17 Cilt

İslamî ilimlerin Kur’an-ı Kerîm’den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası’nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı ve en muteberi Buhârî’ye ait olandır. Ötüken Yayınevi, bu beşeri ve uhrevi değerler manzumesinin dilimize kazandırılmasına destek olmayı kendisi için borç bilmiştir. Mehmed Sofuoğlu, hadîs biliminde kat ettiği mesafe tartışma konusu yapılamayacak bir bilim adamıdır. Onun yayınevimizce yayınlanan bu tercümesi ise hadîs araştırmaları için temel başvuru kaynağıdır. Eser son cildi indeks olmak üzere on yedi ciltten oluşur. Bunlardan ilk on altısı numaralıdır. Titiz bir çalışmanın ürünüdür. Konu içerisinde geçen âyetler, hadîsler ve şerhler farklı yazı karakterleri ile kolay anlaşılır bir şekilde dizilmiştir. Birinci ciltte Hadîs Bilimi hakkında geniş malumat verilir. Mütercim, eserin tam tercümesini gerekli kılan hususları açıkladıktan sonra İmam Buhârî hazretlerinin hayatını anlatır. Onun şahsiyetini ve diğer eserlerini tanıtır. Eserinin kaynakları hakkında kendisinden önce yapılmış ve ona ilham vermiş olan çalışmalara değinir. Buhârî, eserini doksan dokuz ana başlık altında tasnif etmiştir. Tercümede bu tasnife riayet edilir. Bölümler Vahy ile başlayıp İman Kitabı ile devam eder ve nihayet on altıncı ciltte Tevhid Kitabı ile sona erer. Eserin orijinalinde bulunan hiçbir husus ihmal edilmez, bütün hadîslerin sıralı râvîleri ve sıhhat dereceleri belirtilir. Dinini ana kaynaklarından okumak ve öğrenmek isteyenlerin, dinî araştırmalar yapanların kütüphanelerinde mutlaka bulunması gereken bir eser…

Yunus ve Hud Sureleri Tefsiri

Unutmak mayasında olan insan çabucak unutuveriyor. Neden yaratıldığını, yolculuğun nereye olduğunu... Oysa Kur'ân-ı Kerîm en güzel üslupla insana bir yol haritası sunuyor. Yûnus ve Hûd Sûreleri Tefsiri bu anlatımın güzîde bir örneğini teşkil etmekte. Onunla buluşmaya hazır mısınız?

Mesneviden Seçmeler Cevahir-i Mesneviyye 2 Cilt

İki ciltten oluşan bir eserdir. Hikâyelerden farklı olarak tematik bir dağılıma sahiptir. Mesnevî’yi, kendine has sistematiğine aşina olmayanların arayıp bulması müşkül olan muhtelif konulara göre tasnif ederek derler ve işler. Yüz elliye yakın konu, tam yedi yüz otuz üç başlık altında incelenir. Ele alınan konular İslamî İlimlerin istinatgâhı ve araştırma sahası olan, insanı ve insanlığı canından kavrayan kavramlarla alakalıdır; Mevlâna’nın güncelliğinden bir şey kaybetmeyen isabetli görüşleriyle ve kolayca anlaşılır şekilde açıklanır. Farsça bilenlere yardımcı olmak ve aslından okuma zevkini tattırmak için beyitlerin orijinalleri de verilir. Mesnevî’de gömülü olan cevher ve hikmetlerin sırrına ermeye heves edenlerin mutlaka okumaları gerekmektedir.

Siracı Müttekin Halidiyye Kudsiyye Üçlü Hadis Arapça Osmanlıca

Sirac-ı Müttekin Risale-i Halidiyye Risale-i Kudsiyye Bu eser, Nakşi meşayıhının büyüklerinden Muhammed Halid Ziyâüddin (Halid-i Bağdadî) (kuddise sirruhu) Hazretlerinin Risale-i Halidiyye isimli kitabı ile Es-seyyid Mustafa İsmet Garibullah Büyük Şeyh Efendi (kuddise sirruhu) Hazretlerinin Risale-i Kudsiyye'sini ihtiva etmektedir. RİSALE-İ HALİDİYYE Muhammed Halid Ziyaüddin (kuddise sirruhu) Hazretleri Kutlu Nakşi silsilesinin 30. halkası olup hicri 1193 senesinde Musula bağlı Şehruzi'nin Karadağ kasabasında dünyaya geldi. Zamanının birçok âliminden ders alarak kısa zamanda, her sahada derin bir ilme sahip oldu. Züht, takva ve ilimde herkesin takdir ettiği bu zat, Mekke-i Mükerreme'de karşılaştığı bir zatın, kendisine Hindistan tarafını göstererek Senin irşadın orada tamam olacaktır. Şeyhin seni orada bekliyor, oraya yönel demesi üzerine memleketine dönüp, oradan Hindistan'a 6 aylık bir yolculuktan sonra ulaşarak Abdullah Dehlevî Hazretlerine (kuddise sirruhu) intisap etmiştir. Şeyhinden, başta Nakşi tarikatı olmak üzere, diğer bazı tarikatlardan da icazet almış, daha sonra memleketine dönüp orada irşat vazifesine devam etmiştir. Hicri 1241 senesinde Şam'da vefat etmiştir. Cenazesi büyük bir kalabalığın eşliğinde müntesibi olan, zamanın büyük fıkıh alimi İbn-i Abidin tarafından kılınıp Cebeli Kasyun'a defnedilmiştir. Vefatından sonra Nakşi tarikatı Halidiyye ismi ile anılmıştır. RİSALE-İ KUDSİYYE Bu kıymetli eser Sisile-i Zeheb'in 32. halakasında bulunan büyük âlim, zahit ve fazıl Es-Seyyid Mustafa İsmet Garibullah Büyük Şeyh Efendi Hazretleri (Kuddise Sirruhu) tarafından telif edilmiştir. Mustafa İsmet Garibullah Büyük Şeyh Efendi Hazretleri (Kuddise Sirruhu) hicri 1216 yılında balkanlarda bulunan, halen Yunanistan sınırları içinde yer alan Yanya'da doğmuştur.

Risalei Halidiyye Kudsiyye Osmanlıca

Risale-i Halidiyye Kudsiyye Osmanlıca Muhammed Halid Ziyaüddin (kuddise sirruhu) Hazretleri Kutlu Nakşi silsilesinin 30. halkası olup hicri 1193 senesinde Musul'a bağlı Şehruzi'nin Karadağ kasabasında dünyaya geldi. Zamanının birçok âliminden ders alarak kısa zamanda, her sahada derin bir ilme sahip oldu. Züht, takva ve ilimde herkesin takdir ettiği bu zat, Mekke-i Mükerreme'de karşılaştığı bir zatın, kendisine Hindistan tarafını göstererek: Senin irşadın orada tamam olacaktır. Şeyhin seni orada bekliyor, oraya yönel demesi üzerine memleketine dönüp, oradan Hindistan'a 6 aylık bir yolculuktan sonra ulaşarak Abdullah Dehlevî Hazretlerine (kuddise sirruhu) intisap etmiştir. Şeyhinden, başta Nakşi tarikatı olmak üzere, diğer bazı tarikatlardan da icazet almış, daha sonra memleketine dönüp orada irşat vazifesine devam etmiştir. Hicri 1241 senesinde Şam'da vefat etmiştir. Cenazesi büyük bir kalabalığın eşliğinde müntesibi olan, zamanın büyük fıkıh alimi İbn-i Abidin tarafından kılınıp Cebeli Kasyun'a defnedilmiştir. Vefatından sonra Nakşi tarikatı Halidiyye ismi ile anılmıştır.

Efendi Hazretleri İle Hatıralarım

Efendi Hazretleriyle beraber yaptığımız seferler, ziyaretler; şahid olduğum kerametleri ve tabir ettiği rüyalarım şeklinde kısımlandırdım.

Sünnetin Aydınlığında Yürümek

Sünnet, Kurân-ı Kerimle birlikte İslâmın iki temel esasından biridir ve sünnet olmadan, hadis olmadan İslâm düşünülemez Efendimizin (sallallâhu aleyhi ve sellem) söz, fiil ve takrirlerinden oluşan sünnet, daha Efendimiz zamanında zihinlere, hafızalara ve kalplere nakşolmuş, ayrıca yazıya da geçirilmiştir Sahabe-i kiram, büyük bir titizlikle sünnete uymuş, hayatını ona göre tanzim etmiş, sünneti muhafaza etmiş ve hiçbir fazlalık ve eksikliğe meydan vermeden tabiîn-i izama nakletmiştir Dönemlerindeki fitne ateşleri sebebiyle hayatlarını züht ve takva üzerinde İslâma ve İslâmın iki temeli olan Kurân ve Sünnete adayan tabiînin, sayıları binleri aşan dev imamları, Kurân gibi Sünnete de sahip çıkmış ve karıştırmadan, bulandırmadan onu, kendilerinden sonraki nesle intikal ettirmişlerdir İşte elinizdeki bu küçük eser, Hz. Peygamberin, hayatımızı aydınlatan mübarek sözlerinden seçilerek oluşturulmuştur. Eser muhteva olarak, hayatımızın bütün alanlarına dair hadisleri içine almaktadır. Hadislerin gereğince amel etmek ümidiyle

Hz.Ömer'in Kur'an Anlayışı

Her dönemde olduğu gibi günümüzde de en önemli meselelerden biri Kuranı anlama faaliyetinin nasıl olması gerektiği hususudur. Kuranın anlaşılmasına yönelik yapılan bütün çalışmaların değerli olduğunu düşünmekle birlikte sahabe döneminin ayrı bir öneme haiz olduğu kanaatini taşımaktayız. Çünkü sahabiler Kuranın açıklayıcısı ve uygulayıcısı olan Hz. Peygamberin eğitiminden geçmişler ve yine Kuranın nüzûlüne tanık olmuşlardır. Bu bağlamda Hz. Peygamberle birlikte yaşamış olan sahabenin Kuran anlayışını ve tefsir yöntemlerini ortaya koymak, Kuranı anlama gayreti gösterirken izlenmesi gereken yolların neler olduğunu göstermesi bakımından önemlidir. Bu çalışma Hz. Peygamberin uygulamalarına tanıklık etmiş ve ayrıca Kuran anlayışıyla mümtaz konuma ulaşmış olan Hz. Ömerin Kuran Anlayışını ve Tefsir İlmine Katkılarını konu edinmektedir. Böylece bu çalışma Hz. Ömerin Kuran anlayışının teşekkülündeki etkenleri, tefsir ettiği âyetlerin tefsirlerini derli toplu bir şekilde ortaya koymakta, Kuran ilimlerine yönelik düşüncelerini tahlil ederek sunmaktadır. Ayrıca bu çalışmada, Hz. Ömerin hilâfeti dönemindeki uygulamalarının Kuran anlayışıyla birlikte değerlendirilmesi yapılmış ve bu uygulamaları kendilerine referans gören tarihselci iddianın dayanaklarının tutarlı olup olmadığı tartışılmıştır.

Peygamberin (a.s.) Ramazanı

Kur'ân, Peygamber Efendimizin bizim için "en güzel örnek" olduğunu bildirir bize. Yine Kur'ân'dan öğrendiğimiz üzere, Ramazan da ayların en hayırlısı ve en şereflisidir. Peki, insanların en şereflisi (a.s.m.), ayların en şereflisi Ramazan'ı nasıl yaşamıştır? Ramazan'la nasıl bir yakınlık kurmuş; gündüzünü nasıl geçirmiş, gecelerini nasıl ihya etmiştir? Orucundan teravihine, sahurundan iftarına, zikrinden, duasına... Ramazan'da ne yapmış, nasıl yapmıştır? Orucunu nasıl tutmuş, Kur'ân-ı nasıl okumuştur? Orucu ve zikriyle, Ramazan'ın nurunu sair aylara nasıl yaymıştır? Peygamberin Ramazan'ı, bu sorulara cevap veriyor ve ayların en güzelini 'en güzel örnek'in rehberliğinde anlatıyor...

Rahle Boy Yasin-i Şerif

Okunması faziletli sureler. Yâsîn-i Şerîf, Tebâreke, Amme, Fetih, Ruhmân, Vâkıa, Kehf, Secde, Duhân, Cum\'a, Kıyâmet Sureleri. Namaz Sureleri ve Hatim Duası. Gözünüze ve gönlünüze hitap edecek bir tasarım. Dört renkli ve orijinal tezhip. Hat sanatı ve estetiğinin buluştuğu, kolay okumayı sağlayan özel tasarımlı bilgisayar hattı. İçinde geçen sûrelerin faziletlerine dair sahih hadis kaynaklarında zikredilen ifadeler.

Sabır Risalesi

Ey sabırsız nefsim! Sen üç sabırla mükellefsin. Birisi, taat üstünde sabırdır. Birisi, mâsiyetten sabırdır. Diğeri, musibete karşı sabırdır. Aklın varsa (...) merdâne \"Yâ Sabûr\" de, üç sabrı omuzuna al. Cenâb-ı Hakkın sana verdiği sabır kuvvetini eğer yanlış yolda dağıtmazsan, her meşakkate ve her musibete kâfi gelebilir ve o kuvvetle dayan. *** Âkıl isen, ibadet cihetinde yalnız bugünü düşün. Ve \"Onun bir saatini, ücreti pek büyük, külfeti pek az, hoş ve güzel ve ulvî bir hizmete sarf ediyorum\" de. O vakit senin acı bir füturun, tatlı bir gayrete inkılâb eder.

Ehli-i Beyt Risalesi

Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm, gayb-âşinâ nazarıyla görmüş ki, Âl-i Beyti, âlem-i İslâm içinde bir şecere-i nuraniye hükmüne geçecek. *** Âl-i Beytin efradı, itikad ve iman hususunda sairlerden çok ileri olmasa da, yine teslim, iltizam ve tarafgirlikte çok ileridedirler. Çünkü İslâmiyete fıtraten, neslen ve cibilliyeten taraftardırlar. Cibillî taraftarlık zayıf ve şansız, hattâ haksız da olsa bırakılmaz. (...) Ehl-i Beyt, işte bu şiddet-i iltizam ve fıtrî İslâmiyet cihetiyle, din-i İslâm lehinde ednâ bir emâreyi kuvvetli bir burhan gibi kabul eder. Çünkü fıtrî taraftardır. Başkası ise, kuvvetli bir burhan ile sonra iltizam eder.

Vesvese Risalesi

Ey maraz-ı vesvese ile müptelâ! Biliyor musun, vesvesen neye benzer? Musibete benzer. Ehemmiyet verdikçe şişer; ehemmiyet vermezsen söner. Ona büyük nazarıyla baksan büyür; küçük görsen küçülür. Korksan ağırlaşır, hasta eder; havf etmezsen hafif olur, mahfî kalır. Mahiyetini bilmezsen devam eder, yerleşir; mahiyetini bilsen, onu tanısan, gider. *** Ehemmiyetsiz ve zararsız olan vehmî ve asabî hastalığına ehemmiyet verme. Şifaya dua edilmekle beraber, zararsız, hatarsızdır. Çünkü eğer hatarat, seyyie ise, nasıl ki âyinede temessül eden pislik, pis değil; ve âyinedeki yılan sureti ısırmaz ve ateşin timsali yakmaz. Öyle de, kalbin ve hayalin âyinelerinde rızasız, ihtiyarsız gelen pis ve çirkin ve küfrî hatıralar zarar vermezler.

Haccın Hikmetleri

Hacc-ı şerif, bil\'asale herkes için bir mertebe-i külliyede bir ubûdiyettir. Nasıl ki bir nefer, bayram gibi bir yevm-i mahsusta, ferik dairesinde, bir ferik gibi padişahın bayramına gider ve lütfuna mazhar olur. Öyle de, bir hacı, ne kadar âmi de olsa, kat\'-ı meratip etmiş bir velî gibi, umum aktâr-ı arzın Rabb-i Azîmi ünvanıyla Rabbine müteveccihtir, bir ubûdiyet-i külliye ile müşerreftir. Elbette, hac miftahıyla açılan meratib-i külliye-i Rububiyet ve dürbünüyle nazarına görünen âfâk ı azamet-i Ulûhiyet ve şeâiriyle kalbine ve hayaline gittikçe genişlenen devâir-i ubûdiyet ve meratib-i kibriyâ ve ufk-u tecelliyatın verdiği hararet, hayret ve dehşet ve heybet-i Rububiyet Allahu ekber, Allahu ekber ile teskin edilebilir.

Medrese-i Yusufiye Risalesi

Hakikî zevk ve elemsiz lezzet ve kedersiz sevinç ve hayattaki saadet yalnız imandadır ve iman hakikatleri dairesinde bulunur. Yoksa, dünyevî bir lezzette çok elemler var. Bir üzüm tanesini yedirir, on tokat vurur gibi, hayatın lezzetini kaçırır. *** Ey hapis musibetine düşen biçareler! Madem dünyanız ağlıyor ve hayatınız acılaştı. Çalışınız, âhiretiniz dahi ağlamasın ve hayat-ı bâkiyeniz gülsün, tatlılaşsın. Hapisten istifade ediniz. Nasıl bazan ağır şerâit altında, düşman karşısında bir saat nöbet bir sene ibadet hükmüne geçebilir. Öyle de, sizin bu ağır şerâit altında herbir saat ibadet zahmeti, çok saatler olup o zahmetleri rahmetlere çevirir.

Kader Risalesi

Kadere iman, imanın erkânındandır. Yani, herşey Cenâb-ı Hakkın takdiriyledir. Kadere delâil-i kat\'iye o kadar çoktur ki, had ve hesaba gelmez. *** ... En basit ve en aşağı derece-i hayat olan nebâtat hayatı (...) kaderin nizamına tâbidir. Elbette, en yüksek derece-i hayat olan hayat-ı insaniye, bütün teferruatıyla kaderin mikyasıyla çizilmiştir ve kalemiyle yazılıyor. *** Kaderin herşeyi güzeldir, hayırdır. Ondan gelen şer de hayırdır, çirkinlik de güzeldir... Madem hayat, Esmâ-i Hüsnânın nukuşunu gösterir. Hayatın başına gelen herşey hasendir.

Dua Risalesi

Duanın tesiri azîmdir. Hususan dua külliyet kesb ederek devam etse, netice vermesi galiptir, belki daimîdir. *** Dua bir sırr-ı azîm-i ubûdiyettir. Belki ubûdiyetin ruhu hükmündedir. *** ... Dua bir ibadettir. Abd, kendi aczini ve fakrını dua ile ilân eder. Zâhirî maksatlar ise, o duanın ve o ibadet-i duaiyenin vakitleridir; hakikî faideleri değil. İbadetin faidesi âhirete bakar. Dünyevî maksatlar hâsıl olmazsa, "O dua kabul olmadı" denilmez. Belki "Daha duanın vakti bitmedi" denilir.

Taziye Risalesi

Sizlere müjde! Mevt idam değil, hiçlik değil, fenâ değil, inkıraz değil, sönmek değil, firak-ı ebedî değil, adem değil, tesadüf değil, fâilsiz bir in\'idam değil. Belki, bir Fâil-i Hakîm-i Rahîm tarafından bir terhistir, bir tebdil-i mekândır. Saadet-i ebediye tarafına, vatan-ı aslîlerine bir sevkiyattır. Yüzde doksan dokuz ahbabın mecmaı olan âlem-i berzaha bir visal kapısıdır. *** Dünya ise, bütün şaşaasıyla, âhirete nisbeten bir zindan hükmündedir. Elbette zindan-ı dünyadan bostan-ı cinâna çıkmak ve müz\'iç dağdağa-i hayat-ı cismaniyeden âlem-i rahata ve meydan-ı tayeran-ı ervâha geçmek ve mahlûkatın sıkıntılı gürültüsünden sıyrılıp huzur-u Rahmân\'a gitmek, bin can ile arzu edilir bir seyahattir, belki bir saadettir.