Hadis

Nüzhetül Müttakin Müessesetür Risaletül Alemiyye

Müessesetü'r-Risale Naşirun 9789933446444 Mustafa Hın, Mustafa Buga, Ali Eş-Şerbeci

Nurül Yakin Darul Feyha

Sahihi Müslim Darul Mustafa

Riyazüs Salihin Şerhi 2 Cilt Roman Boy Karton Kapak

Büyük imam Muhyiddin Ebu Zekeriyya Yahya Bin Şerefeddin Nevevi rahmetullahu aleyh, Riyazu's Salihin (Salihlerin Bahçesi) adını verdiği bu kitapta bize Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin hadislerinden derlediği çeşitli konulara ait bir paket sundu. Bunu da salih ve mutaber hadis kitaplarından seçti. İçine ikibin kadar hadis aldı. Onun insanları ıslah etmede, hayra yönlendirmede ve güzel ahlak kazandırmada derin bir etkisi oldu. Neredeyse bu kitaptan bir nüsha bulunmayan hiçbir müslüman evi yoktur. Şerh yapılırken şu hususlara riayet edilmiştir: 1- İmam Nevevi'nin hem kitabın içinde getirdiği ayeti kerimelerin yerini gösterdik ve lügatlerin manasını verdik. 2- Her hadisin alındığı kaynaktan kitabını ve babını zikrettik. 3- Hadiste geçen kelimelerin manalarını açıkladık, bunu da hemen hadisin tahricinden sonra yaptık. Bazen de istenen mananın daha iyi açıklanması için bazı kelimelerin ihabını yaptık gramerdeki yerini gösterdik. 4- Hadisin içerdiği faydaları bir araya getirdik ve bunu gerçek hayat ile bağdaştırdık. Hadisten çıkan hükümleri kolay anlaşılır bir üslupla izah ettik. (Önsöz'den)

Riyazüs Salihin 2 Cilt Şamua Büyük Boy

Muhtarul Ehadisin Nebeviyye Şamua

Peygamberimiz (sav)’in Dilinden Seçilmiş Hadisler, Dersler Sünnet-i Nebeviyye, Kur'an'dan sonra ilimlerin kadir ve itibar açısından en büyüğü, şeref ve iftihar bakımından en yücesi olduğu için -zira İslam şeriatının temelleri onun üzerine kuruludur- Kur'an'ın kapalı ayetleri onunla açıklanır. Nasıl olmasın ki onun kaynağı heva ve hevesinden konuşmayan, hep vahiyle konuşan zattır. O, kitabı tefsir etmektedir. Peygamber (s.a.v) bize yalnız Rabbinden konuşmuştur. İşte bunun için ben de altı sahih hadis kitabını mütalaa ederken, onlardan Nebevi hadislerin en güzellerini seçmek ve onlardan Hikem-i Muhammediye’den en belirginlerini ayırmak istedim. Bu arada toplumun ihtiyaç duyduğu ve İslam birliğinin gerek gördüğü kelâmları ön plana çıkardım. Seyyid Ahmed El-Haşimî

Kırk Hadis Tercüme ve Şerhi Roman Boy

Ahiret saadetini isteyen herkes bilsin ki bu hadisler önemli meseleleri ve Allah'a itaate götüren bütün uyarıları ihtiva etmektedir. Düşünenler için zaten bu apaçık bir gerçektir.

Eş Şifa Darul Feyha

SAYFA TÜRÜ : ورق شاموا SAYFA SAYISI : 952 KİTAP EBADI : 17 x 24 EMEĞİ GEÇEN : Abduh Ali Kuşek Yayın Evi : Darül Feyha Sayfa Türü : Şamua Cilt Türü : Ciltli

Mebarikul Ezhar Fi Şerhi Meşarikul Envar 2 Cilt

Metni Erbain En Neveviyye Cep Boy

Davudil karsi Usulu Hadis

Hadis Usulü Mustafa Köseoğlu

Darul Hilafe Medreselerinin Tali Kısm-ı Sani bölümü müfredatına baktığımızda, İmam-Hatip Liseleri düzeyindeki bu bölümün usûl derslerinde, Birgivi Mehmed Efendinin Hadis Usûlü risalesinin okutulduğu görülmektedir. Hadis Usulü hakkında her ilim talebesinin bilmesi gereken temel ıstılahları açıklaması yönünden Birgivî’nin Hadis Usûlü eserinin birçok eserden daha kullanışlı olduğu söylenebilir. Davud el-Karsi bu risaleye yaptığı şerhin mukaddimesinde şöyle der: "Buharî-i Şerife başladığım zaman, bundan önce hadis usûlüne dair bir risale ile başlamayı münasip gördüm. Zira buna ihtiyaç duyuluyordu. Usûl risaleleri arasında bu risale; tertip bakımından en güzel, tahriri en kâmil, gerekli usûlü en çok derleyen risale olması sebebiyle bundan güzelini bulamadım."

Riyazüs Salihin Tercümesi Tek Cilt

Söz konusu ihtiyacı karşılamak üzere sekiz ciltlik bir tercüme ve şerh çalışmasını gerçekleştirmiştik. Şimdi ise, -kural olarak şerhsiz hadis okumanın doğru olmadığını düşünmemize rağmen- İslâm’ı öğrenmek ve yaşamak isteyen ve çok ciltli takım kitap alıp okuma imkânına sahip bulunmayan lise ve üniversite talebelerinin ve İslâmî konularda bilgilenme arzusu duyan halkımızın bu istek ve arzularına cevap verebilmek için sadece tercümeden oluşan bir ciltlik bu eseri hazırladık.

Riyazüs Salihin Arapça ve Tercüme Metin 2 Cilt

Riyâzü’s-Sâlihîn’ne gösterilen sıcak alâka, yeni bir çalışmanın varlığını elzem kıldı. Yayınevimizce sekiz cilt halinde neşredilen Riyâzü’s-Sâlihîn, sadece ayet ve hadis metinlerini ihtiva edecek şekilde iki ciltte toplandı. Prensip olarak hadis-i şeriflerin şerhsiz okunmasını tavsiye etmiyoruz. Ancak İslâm’ı öğrenip yaşamak istediği halde çok ciltli kitapları temin ve takip etme imkanı olmayanların taleplerini görmezden gelemezdik. Böyle muhtasar bir çalışmanın da faydadan hâli olmayacağı kanaatindeyiz. Hayatı, ayet-i kerimeler ve hadis-i şeriflerle bereketlendirene ne mutlu.

Kenzül İrfan Binbir Hadis Erkam

Elinizdeki Kenzü’l-İrfan adlı eser konularına göre tasnif edilmiş 1001 hadis ve tercemesidir. Son devir mutasavvıflarından Nakşî-Hâlidî Şeyhi M. Es’ad Erbilî Hazretleri (ö. 1931)’ne aittir. Daha çok ibâdet ve ahlak konularındaki hadis-i şeriflerden derlenen bu eser, müellifi hayatta iken arap alfabesi ile iki defa neşredilmiştir. Türkçe tercemesi ile birçok neşri bulunan Kenzü’l-İrfan Türk okuyucusu tarafından büyük bir hüsn-i kabûle mazhar olmuştur. Nitekim merhum Üstad Necip Fâzıl Kısakürek, eser ve müellifi hakkında şunları söylemektedir: "Es’ad Efendi’nin Kenzü’l-İrfan isimli eserinde aslî metne ve Osmanlıca’ya büyük bir sadâkat ve hâkimiyet müşâhade ettiğimizi belirtmek borcundayız... Şiirlerine gelince, bunlar, Şeyh Es’ad Efendi’nin bir hassasiyet ve şiir kabiliyetine mâlik bulunduklarına işaret...”

Sahihul Buhari

'Sahîh-i Buhârî'' İslâm tarihi boyunca üzerinde en çok çalışılan eserlerden biri olmuştur. Kâtip Çelebi (Rahimehullâh), İmâm-ı Buhârî (Rahimehullâh)ın ''Sahîh''i üzerine şerh, hâşiye, ta'lik, ihtisâr ve benzeri türden yapılmış 80'den fazla çalışmanın ismini vermektedir. Günümüzde yapılan bir araştırmaya göre de ''Sahîh-i Buhârî'' hakkında muhtelif türde gerçekleştirilen çalışmaların sayısı yaklaşık beş yüzü bulmaktadır. Bu şâheserin bu kadar ilgi görmesinde hiç şüphesiz İmâm-ı Buhârî (Rahimehullâh)ın, hadisleri kabulde gösterdiği hassâsiyet, tertîb ve tasnifteki muvaffakiyeti yanı sıra İmâm-ı Buhârî (Rahimehullâh)ın ihlâs ve samîmiyetinin de önemli tesiri olmuştur. Öne Çıkan bu ve benzeri özellikleri sebebiyle ''Sahîh-i Buhârî'' zaman içinde Allâh-u Te'âlâ'nın kitabından sonra en sahîh kitap olarak bilcümle ulemâ nezdinde genel bir kabûle mazhar olmuştur. ''Sâhîh-i Buhârî'' târih boyunca birçok kere yazılmış, özellikle matbaanın İslâm dünyâsında yaygınlaşmaya başlaması ile birlikte mahtût nüshalar (yazma hâldeki çalışmalar) matbû neşirlere dönüşmüş ve ortaya birçok ''Sahîh-i Buhârî'' metni çıkmıştır. Bunlar arasında dünyâ üzerindeki tam metinli ilk matbû nüsha kabul edilen Hindistanlı âlim Ahmed Alî es-Sehârenpûrî (Rahimehullâh)ın (ö. 1880) Delhi'de yaptığı 1851-1853 târihli hâşiyeli neşri ile Sultân 2.Abdülhamîd' Hân'ın masrafını kendi özel hazînesinden karşılamak sûretiyle 1893-1895'te Mısır'da yaptırdığı ''Sahîh-i Buhârî'' neşri öne çıkmaktadır.

Kırk Hadis Babanzade

Yaşadığı asırda ilmî ve irfanî vasıfları kendinde toplayan büyük âlimlerimizden biri de İmam Nevevî’dir. Eserleri ve örnek kişiliğiyle yüzyıllardır ümmetin her kesimine etki etmiş, müslümaların sorunlarına yeni bir yaklaşımla nebevî çözüm yolları sunmuştur. Onun bu anlayışını asırlara taşıyan muhalled birçok eserinden biri de hacmi küçük, mânası ve tesiri büyük el-Erba’ûn-Kırk Hadis isimli eseridir. Yüzyıllar boyunca müslüman camianın her tabakasında baştâcı edilmiş bu eseri, son asrın büyük mütefekkir/âriflerinden Babanzâde Ahmed Naim Efendi nefîs bir üslup ve incelikle Türkçe’ye tercüme etmiştir. Bir tercüme olarak bu eserin, hadis gibi İslâm’ın ana kaynaklarından birine bin yıllık medeniyet birikimiyle, tabiri caizse İstanbul’dan nasıl bakıldığını ve nasıl anlamlandırıldığını görmek hususunda rehberlik etmesini diliyoruz. Yaşadığımız ilmî, içtimâî, kültürel ve hatta siyâsî inkıraz ve çıkmaza, dinin temel kaynaklarına ve onların yorumlarına yüzyılları bulan bir medeniyet birikimiyle bakan âlim/ârif seleflerimizin yaklaşımlarını keşfederek bir çözüm önerisinde bulunulabileceğini düşünüyoruz. Böyle bir yol tutarak gelenekten günümüze, kadîmden cedîde bir köprü kurmak, dinî kaynakların ve disiplinlerin tevhid nazarıyla ve sahih bir şekilde yeniden anlamlandırılması bu faaliyetin temellerini oluşturacaktır.

Süneni Tirmizi Naşirun

Müessesetü'r-Risale Naşirun İzzeddin Dalli İmad Et-Tayyar Yasir Hasan Sayfa Sayısı : 1488

Süneni Nesai Naşirun

Ebu Abdurrahman Ahmed b. Ali b. Şuayb En-Nesâi Müessesetü'r-Risale Naşirun

Yeni Bir Yöntemle Hadis İlimleri ve Usulü

Metnine bağlı kalmaya çalışılarak (yani metnin olduğu şekliyle yansıtılıp herhangi bir ilave ve ekleme yapılmadan) tercüme edilen bu eser, hadîs ilmi hakkında kısa ve öz bilgiler vermekte olup daha ziyade üniversitede eğitim gören öğrencilerin bir eğitim-öğretim döneminde aldığı hadîs usûlü ve tarihi derslerine yöneliktir. Eserde her bir konu muhtasar olarak işlenmekte ve konuların anlaşılması için de genellikle madde madde sıralanması yoluna gidilmektedir. Ayrıca bazı hususlar çeşitli şekiller üzerinden de gösterilerek esere görsellik katılmaktadır. Konular anlatılırken ilgili hadîslere yer verilmekte ve o konuyla ilgili öne çıkan eser isimleri de sıralanmaktadır. Yani bu kitap, hadîs usulü, hadîs edebiyatı, hadîs ilimleri ve hadîs tarihinin genel konularını muhtasar olarak ele almaktadır. Bu kitap, tercümesinin yanında Arapçası ile de birlikte yayınlandığından asıl metin üzerinde bazı ufak değişiklikler yapılmıştır. Birincisi, başlıkların hemen hemen tamamı yeniden düzenli bir şekilde numaralandırılmıştır. İkincisi, müellifin içindekiler kısmında birinci bölüm için verdiği başlıklar, metin içine yansıtılmıştır. Üçüncüsü, az da olsa metinde ve neredeyse tamamı olmak üzere dipnotlarda harekesi olmayan kısımlar tamamlanmıştır. Son olarak ise dipnotlarda eserde kullanılan kitapların tam künyesi zikredilip yerleri gösterilmiş ve özellikle de müellifin işaret ettiği kadarıyla hadîslerin kaynakları Concordance'a uygun olarak verilmiştir.

Riyazüs Salihin Tam Metin ve Açıklamalı

Hadis kültürü bakımından kendisine çok şey borçlu olduğumuz İmam Nevevî ve onun Riyâzus-Sâlihîn adlı eseri Hadis alanında müstesna bir yere ve değere sahiptir. İmam Nevevî, bu eserini bazı prensiplere bağlı kalarak hazırlamıştır. Bu prensiplerini, kitabının önsözünde belirtmiştir. Bu özellikler, özetle şunlardır: l İzlenecek en doğru yol, öncekilerin ve sonrakilerin efendisi ve en şereflisi Hz. Muhammed (s.a.)den sahih olarak bize kadar intikal eden hadisleriyle edeplenmektir. l Bu muhtasar kitap, meşhur sahih hadis kitaplarından seçilmiş, mana ve içerikleri açık ve delaletleri kesin hadisleri kapsamaktadır. l Hadislerin içerisinde yer alan kelimelerden, açıklanmasına ihtiyaç duyulanlar kısaca açıklanmıştır. Gerektiğinde kelimenin nasıl okunduğunu göstermek için hareke işaretleri ve hangi harflerden oluştuğu belirtilmiştir. Anlamlarında kapalılık bulunan kelime ve tabirler açıklanmıştır. l İmam Nevevînin Riyâzus-Sâlihîn adlı eseri, kişiyi; ahirete yöneltecek, batınî ve zahirî edepleri elde etmelerini sağlayacak, korkutma ve müjdelemeye teşvik ederek zühde yönlendirecek, insanların gönüllerini kötülük ile çirkinlikten alıkoyacak, vücut organlarının korunup manevî eğrilikleri gidermeyi sağlayacak sahih hadislerden meydana gelen muhtasar bir kitap hazırlamayı hedeflemiştir. İmam Nevevi ve Riyâzu's-Sâlihîn adlı eseri bu gayeyi gerçekleştirmiş görünüyor ki bu eserin uzun yıllardır okurun elinden düşmemesi bunun delilidir...

Nebevi Sünnetin Gerçekliğinde Hadis ve Sünnet Çözümlemeleri

Kur'ân'ın mübelliği ve mübeyyini olan Hz. Peygamber'in yaşam felsefesi ya da hayat tarzı diyebileceğimiz Nebevî Sünnet'in tespiti ve tayini sahabeden günümüze değin bütün Müslümanların en önemli meselelerinden birisi olmuştur. Zira Nebevî Sünnet Kur'ân'ın bir beşer tarafından hayata aktarılmış somut örneğini teşkil etmektedir. Kur'ân'a bir bütün olarak bakmak isteyen Müslümanlar da yaşamlarının her safhasını Peygamberin örnekliğinden yola çıkarak belirlemeye çalışmışlardır. Nebevî Sünnet'i tespit etmek için de Peygamberle alâkalı sözlü ya da yazılı her türlü bilgi ve belgeyi, bazen en ince ayrıntılarına varıncaya kadar araştırmışlar, bazen de yüzeysel denilebilecek farklı usul ve metodlarla değerlendirmişlerdir. Hangi usul ve yöntemle olursa olsun Müslümanların dinî yaşam tarzlarını belirlemede Nebevî Sünnet olgusu daima ön planda yer almış ve onların hayatlarını tanzim etmede önemli bir faktör olmuştur.

Nebevi Fiil ve Terklerin Anlam ve Yorumu

Sünnetin Kur'ân'ı beyan etme işlevi sözlü sünnetle gerçekleştiği gibi, fiilî sünnetle de gerçekleşmektedir. Nebevî fiiller aklî veya vaz'î yollarla değil, şer'î yöntemlerle teklifî hükümlere delâlet etmektedir. Her bir nebevî fiil vücûb, nedb ve ibâha hükümlerine delâlet etme ihtimalini taşımaktadır. Hz. Peygamber (s.a.v.) tarafından yapılan fiiller onun sahip olduğu farklı sıfatlardan kaynaklanmakta ve farklı hükümlere konu olmaktadır. Hz. Peygamber'in (s.a.v.) bir insan, bir nebî/resûl, bir kâdı, bir komutan, bir yönetici, bir devlet başkanı vb. sıfatlarla yaptığı fiiller, toplumun farklı katmanlarına hitap etmekte ve farklı özellikleri taşımaktadır. Nebevî fiillerden birini örnek almak, bu fiilin hangi nebevî sıfattan kaynaklandığını bilmek ve bu sıfatla o fiili yapmakla mümkündür. Aynı şey, nebevî sözler için de geçerlidir. Usûlcüler nebevî fiillerin delâleti konusunda farklı düşündükleri gibi nebevî terklerin delâleti hususunda da farklı düşünmektedirler. Bazı usûlcüler nebevî terklerin haram veya mekruh hükmüne delâlet ettiğini söylemektedir. Usûlcülerin kahir ekseriyeti ise nebevî terklerin karineden bağımsız olarak ibâha hükmü dışında herhangi bir hükme delâlet etmediğini savunmaktadır. Nebevî terklerin hücciyeti konusunda usûlcüler arasında meydana gelen ihtilaf, bid'at kavramına yüklenen anlamda da kendini göstermektedir. Nebevî terki, hüccet olarak kabul edenler, Hz. Peygamber (s.a.v.) ve ashâbı tarafından yapılmayan/terk edilen bütün hususları bid'at kapsamına dâhil etmektedirler. Nebevî terkleri delil olarak görmeyenler ise bunun yerine, bir şeyin nassların kapsamına girip girmediğini ve İslâm'ın temel hedeflerine uygun olup olmadığını bid'atın ölçütü olarak kabul etmektedirler. Elinizdeki bu kitap, Müslümanca yaşamamızın alternatifsiz örnekliğini sunan ve bunun yolunu beyan eden Hz. Peygamber'in (s.a.v.) fiil ve terklerini fıkıh usulü perspektifinden ele almaktadır.

Nabia Abbott ve Hadise Yaklaşımı

Nabia Abbott'un görüş ve kanaatlerini incelediğimiz zaman onun, batı ve İslâm dünyasında bir oryantalist olarak bilinmesine rağmen, hem Kur'ân-ı Kerîm hem de hadis hakkında olumlu görüşler belirttiğine şahit olmaktayız. Örneğin Abbott'un Kur'ân-ı Kerîm hakkında şöyle dediği rivayet edilmektedir: Muhtevası ne olursa olsun, Kur'ân-ı Kerîm kesinlikle beşer ürünü değildir. Onun Allah'tan geldiğini inkâr etmemiz, Muhammed'i bizzat ilâh saymamız anlamına gelir. Abbott, hadis kültürüne olan hayranlığını da şu veciz sözlerle ifade etmiştir: İslâm'ın ilk döneminin herhangi bir aşamasını çalışan araştırmacı, başlangıçta, az okunan ama çokça mahkûm edilen İslâmî kaynak olan hadis külliyatı ile karşılaşır. Mahkûmiyet büyüktür, ama tümüyle hak edilmemiştir. Hadis doğrudur ama buğday tarlasında yaban otu da yetişir. Zararlı otlarla dikkatli bir uğraşma sonucu açıktır ki, bunlar temizlenecektir. Seçici bir göz, geride bir veya iki yabani ot toplama tehlikesine karşın, güzelce hasat edilmiş altın buğday tarlalarını görecektir. İnsanlık tarihinin kaynaklarını derleme çabalarının hangisi tümüyle tehlikeden uzaktır ki? Bunların yanında bıktırıcı ve zararlı otları temizleme görevine karşılık, tedbirli bir biçici başka bir biçimde ödüllendirilir. Bu hadisler, konuşma ve anekdot damarından beslenen kayıtlar ile sıklıkla, tatsız, kuru, yavan yıllıklarda hacimli ve düzenli hale getirilmiş derlemelerde kaybolan insani öğeleri korumuşlardır.

Modern Zamanlarda Hadisi Savunmak

Hadîs ve sünnetle ilgili iddia ve dedikodular günbegün artıyor. Bir gün geçmiyor ki, bir muhaddise itibar suikastı, bir hadîse akılcı bir saldırı olmasın! Günümüz Türkiye'sindeki fotoğrafa baktığımızda artık mesele ilmî anlamda bir hadîs eleştirme, bazı hadîslere eleştirel yaklaşma meselesini aşmıştır. Mesele gelip, Bu dinde hadîs olacak mı olmayacak mı?, Peygamber'in bu dinde Kur'an dışında bir bağlayıcılığı var mı, yok mu?, hatta o kadar ki, Dinde, Kur'an dışında Hz. Peygamber'in(s.a.v) otoritesi bulunuyor mu, bulunmuyor mu? noktasına gelmiştir. Bu duruma belki birileri sevinebilir, surda bir gedik açtık bahtiyarlığıyla meseleye bakabilir, ancak bilinmelidir ki, bu gidişat, ümmetin birliği ve dirliği adına iç burkan bir tehlikeyi işaret etmektedir. Pek çok çalışmamızda bu tehlikeli gidişatı, tabiri caizse bu yangını söndürme adına bir yığın iddiayı gündeme getirip cevaplar vermeye çalıştık. Bu kitapta, ümit ediyoruz ki, hadîs ve sünnetin anlaşılmasına bir nebze de olsa katkı sunmuşuzdur

Kütübi Sitte ve Kütübi Hamse İmamlarının Hadis Kabul Şartları

Genel planda sahip oldukları ayrıcalığa istinaden başta Buhârî ve Müslim olmak üzere kütüb-i sitte musanniflerinin eserlerini tasnîf aşamasında dikkate aldıkları şartlar; müteahhir ulemâyı meşgul etmiş, tarihi süreç içerisinde farklı boyutlarda pek çok tetkike konu olmuştur. Hiç kuşkusuz bu alanda yapılmış çalışmalardan ikisi de Ebü'l-Fazl Muhammed b. Tâhir el-Makdisî (v. 507/1113)'nin Şürûtu'l-eimmeti's-sittesi ve Hâfız Ebû Bekr Muhammed b. Mûsâ el-Hâzimî (v. 584/1188)'nin Şürûtu'l-eimmeti'l-hamse isimli risâleleridir. İşte elinizdeki bu kitap, hacmi küçük, ancak ilmî değeri büyük bu risâlelerin tarafımızdan yapılan tercümesini ihtiva etmektedir. Tercümede eserin aslına sadık kalınmış, ancak zaman zaman maksadı daha net bir şekilde ortaya koyma amaçlı bazı tasarruflarda bulunulmuştur. Metin içerisinde geçen rivâyetlerin tahrîci yapılmış, ihtiyaç görüldüğü yerlerde bazı dipnotlar eklenmiş, ancak eserin matbu baskısına (Dâru'l-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut-1983/1405) konmuş dipnotlar çeviriye dahil edilmemiştir. Ayrıca orijinal metinle çevirinin karşılaştırılmasına imkân vermek açısından her iki metne ait parağraflar numaralandırılmıştır.

El Edebül Müfred Arapça Darul İbni Kesir

El Edebül Müfred El Cami lil Adabin Nebeviyye الأدب المفرد Ebu Abdullah Muhammed b. İsmail El-Buhari Yayıncı Daru İbn Kesir Yayın Yeri Dımaşk Beyrut

Hz Aişeden Beş Demet Kırk Hadis

Bu kitapta, Hz. Aişe(r.ah)'in rivayet ettiği 2210 hadisten en bilinen 200 hadis yer almaktadır. Hadisler muhtelif konularla ilgilidir. Okuyucuya yardımcı olmak amacıyla sadece hadislere küçük konu başlıkları koyduk. Açıklama gereken hadislerle ilgili kısa değerlendirmelerde bulunduk. Bazı ilave bilgilerle, hadisin delalet ettiği hususları belirttik. Hadislerin kaynaklarını da belirttik. Kitabın başında Hz. Aişe'nin biyografisine yer verdik. İslâmiyet'in kadınlar için getirdiği devrim niteliğindeki kuralları açıkladık. Ensar Vakfı'nın organizasyonuyla İstanbul-Bağcılar'da imar edilen Hz. Aişe Camii, bu kitabın hazırlanmasına vesile olmuştur.