Hadis

Hadis İlminin İncelikleri

Ashab “Yaşayan Kur’an” Hz. Peygamber’i bizzat gördüğünden ona bakarak “Kitab”ın nasıl hayata geçirileceğini anlıyor ayrıca onun açıklamalarıyla bilgileniyor, anlayamadıkları yerler olduğunda da yine ona soruyorlardı. Ancak Allah Rasûlünün vefatıyla birlikte “canlı örneklik” sonlanmış oldu. Bu noktada sahabe devreye girerek onun sözlerini ve uygulamalarını tâbiîne aktardı. Bu aktarım kuşaklar boyunca devam ederken oluşan hadis ilmi süreç içinde kemâle erip sistemleşti. Böylece bizler söz konusu ilmin usûlü, tarihi ve edebiyatı vesilesiyle rivayetleri her açıdan tahlil edebilme imkanına kavuştuk. Elinizdeki “bilgi küpü” çalışma bu alanda sizlere dikkat çekici malumat sunarken araştırma azminizi de coşturmak istemektedir.

Hz Peygamber’in Fiillerinin Güncel Değeri

Hz. Peygamber’in hadis ve sünnetinin mahiyeti ve kapsayıcılığı hakkında geçmişten günümüze birçok tartışma yapılmıştır. Yaşadığımız çağda da bu tartışmaların farklı boyutlar kazanarak iki ana eksende devam ettiği görülmektedir. Bunlardan birincisi Hz. Peygamber’den günümüze kadar nakledilen ve hadis kitaplarında yer alan bütün hadis rivayetlerini hiçbir fiilî ayrıma tabi tutmadan Rasûlullah’a ait sünnet olarak kabul eden bir gruptur. Diğeri ise Hz. Peygamber’den nakledilen rivayetlerin hepsine ret düşüncesiyle yaklaşıp bir nevi hadis/sünnet inkarcılığıyla ön plana çıkan ve bunların delil olamayacağını kabul eden anlayıştır. Bu iki anlayış ya da düşüncenin Hz. Peygamber tasavvuru, onun hadis ve uygulamalarının sağlıklı ve gereği gibi anlaşılmasına bir yararı olmadığı tam aksine zararının olduğu da bilinen bir husustur. Sözü edilen iki anlayış sonuç itibarıyla hiçbir düşünme zahmetine katlanmadan ya baştan tamamen kabul ya da tamamen ret ilkesi ile hareket ederek işin kolaycılığına gitmektedir. Kur’an’ın ifadesiyle âlemlere rahmet olarak gönderilen Hz. Peygamber ve onun sahih sünnetini oluşturan fiillerinin birçoğunun da evrensel olması inkârı mümkün olmayan bir durumdur. Sözü edilen olumsuzlukların önüne geçebilmek için Hz. Peygamber’in beşerî yönünün, onun teşrii bakımdan fiillerinin mahiyetinin ve kendine mahsus fiillerinin iyi ayırt edilerek hareket edilmesi Kur’an temelli sünnet bilincinin oluşmasında önemli bir yer tutmaktadır.

Muvatta

Muvatta, İmam Malik'in en meşhur eseridir. Fıkıh konularıyla ilgili bir kısım hadisi, Medine halkının uygulamalarını, sahabe ve tabiûn fetvaları ile İmam Malik'in kendi içtihadlarını içine alır. Bu eserde, rivayette bulunduğu âsâra kıyasla, bazı meselelerde görüşlerini, rivayetlerine dair tefsir ve eğilimlerini, görüşlerden bazılarının diğerlerine tercih ediliş sebeplerini de anlatmıştır. Bu eseri için çok uğraşmış, fıkhın konularına göre düzenlemiştir. Kalabalık bir grup, İmam Malik'in sağlığında bu eseri kendisinden okumuştur. Abbasî halifeleri Mansur ile Harun Reşid, Muvatta'ı bütün ülkede uygulanacak bir kanunname olarak kabul etmek istemişlerse de, İmam Malik içtihad hürriyetini zedeleyeceği gerekçesiyle bu tekliflerini kabul etmemiştir. Muvatta'da 600'ü müsned, 222'si mürsel, 613'ü mevkuf, 285'i maktu 1720 kadar hadis vardır. Önce Hz. Peygamber'den gelen hadisleri, sonra Ashab'dan, daha sonra da tabiûndan gelen haberleri (âsâr) zikretmektedir. En sonunda da İmam Malik, kendi re'yini belirtmektedir.

40 Hadis ve Şerhi

Hz. Muhammed (s.a.v)’e kırk yaşında nübüvvetin gelmesi, Müslümanların sayısı kırka tamamlanınca açıktan tebliğe başlanması, ayrıca İslâm hukukunda malın kırkta birinin zekât olarak verilmesi Müslüman geleneğinde kırk rakamının önemli bir yer tuttuğuna işaret sayılabilmektedir. Yine “Ümmetimin dinî işlerine dair kırk hadis derleyen kimseyi Allah-u Teâlâ fakihler ve âlimler topluluğu arasında diriltir.” mealindeki bir hadisten dolayı “kırk hadis” ifadesi, çeşitli konulara dair kırk hadisi ihtiva eden eserlerin ortak adı olarak kullanılmıştır. Üstad M. Ali es-Sâbûnî’nin “kırk hadis” üzerine yazdığı bu değerli eseri; Mekke-i Mükerreme’deki Şeriât Fakültesi, Arapça ve İslamî İlimler dalında eğitim gören öğrencilere verilen dersler ve konferansların birleştirilmesiyle ortaya çıkmış, Resûlullah (s.a.v)’in “cevâmiü’l-kelim” olarak nitelendirilen özlü sözlerindeki etkileyici, edebî tarza ve belagatin eşsiz hikmetlerine tanıklık etmek üzere onun sözlerinden seçilen ve bu kitabın muhteviyatını oluşturan hadisler, söz sanatları ve anlam güzelliğiyle belirginleşmiş özlü sözlerdir. Bu hadisler; edebî güzelliklerin, eşsiz ve parıldayan bir üslubun, beyan ilminin sırlarının toplandığı bir hikmet yurdudur.

Rivayet Tekniği Açısından Hadislerin Sayısı

Hadislerin sayıca artması etrafındaki tartışmalar, özellikle günümüzde bazı kesimlerde genel anlamda sünnete ve hadise karşı duyulan güvensizliğin de bir ifadesi olarak gündeme getirilirken, bu durumu normal karşılayan kesimlerde ise, sayıların özel bir ıstılaha göre söylendiği, bu konuda yapılacak yeni araştırmalarla şüphe ve tereddütlerin izale olacağı belirtilmektedir. Ancak bugüne kadar hadislerin artması ve sayısı konusunda, bir çalışma yapıldığı bilinmemektedir. Bu bakımdan, hadislerin artması ve sayısı konusu, günümüzde artık öncelikle ele alınıp izah edilmesi gereken bir konu hüviyeti taşımaktadır. Bu ihtiyaçtan hareketle yaptığımız bu mutevazı çalışmada, hadislerin tahrici ve sayımı konularında başta Buhârî, Müslim'in Sahîh'leri olmak üzere Kütüb-i Sitte ve ona ilave olarak Ahmed b. Hanbel'in Müsned'i, İmam Mâlik'in Muvatta'ı ve Dârimî'nin Sünen'i (Kütüb-i Tis‘a) esas alınmış, gerekli durumlarda diğer hadis kaynaklarına müracaat edilmiştir.

Hadîs Rivâyet Tarihi

Hicrî ikinci asırdan itibaren hadîsleri yazıyla zabt altına alma çalışmaları yoğunlaşmıştır. Başlangıçta amaç, Hz. Peygamber'e (s.a.v) ait hadîslerin söz konusu kaybolma tehlikesine karşı herhangi bir şekilde yazıya geçirilmesiydi. Hicrî üçüncü asırda ise, yazılı olarak toplanan bu hadîslerden daha verimli bir şekilde istifâde etmek amacıyla tasnîf faaliyeti başlatıldı. Rivâyetlerin tesbît ve tahkîki çalışmaları ise hicrî beşinci asırda son bulmuş, bundan sonra daha çok tehzîb çalışmaları ağırlık kazanmıştır. Bu çalışmamızı tamamlarken, bazı açılardan kendimizi sınırlamak zorunda olduğumuzu fark ederek hadîs tarihini, rivâyetle kayıtlandırma gereği duyduk ve elinizdeki bu çalışmaya Hadîs Rivâyet Tarihi adını verdik. Bu konuyu, rivâyetle kayıtlamak suretiyle hadîs tarihi ile ilgili iki husustan müstağni kalmayı amaçladık. Birinci olarak, hadîs tarihiyle ilgili mevzular, hadîs rivâyetlerinin tamamlandığı ve eserlerin çoğunlukla tasnîf edildiği hicrî beşinci asra kadar sınırlanmış oldu. Böy¬lece hicrî beşinci asır sonrası tarihi ve eserleri bu çalışmanın alanı dışında bırakıldı. İkinci olarak da hadis tarihi içerisin¬de yer alan konuların tamamı yerine, rivâyetle doğrudan ya da dolaylı fakat çok yakından alakalı konuları incelemek yeterli hâle geldi. Hadîs tarihi alanında olmasa da Hadîs Rivâyet Tarihi olarak, ilk sayılabilecek bu eserin oluşmasında bugüne kadar üzerimde hakkı olan ve emeği geçen tüm hocalarıma ve meslektaşlarıma duacıyım.

Hadis Ve Hayat

Yüce Rabbimiz insanı yaratırken onun mayasına inanmak ve tapınmak duygusunu koymuştur. Bu yüzden dünyanın neresinde olursa olsun, hangi zaman diliminde yaşarsa yaşasın mutlaka her insan bu inanma duygusunu yüreğinde taşır ve kendisini inanmak zorunda hisseder. Yapılan arkeolojik kazılarda ortaya mabet, mezar taşı ya da inanca dair birtakım figürler hayat ile imanın her daim yan yana olduğunu ortaya koymuştur. Yüce Rabbimiz bu durumu Kurʾân-ı Kerim’de “Ben cinleri ve insanları sadece ve sadece bana kulluk etmek üzere yarattım”0F şeklinde ifade etmiştir. İnsanoğlu, yüreğine kodlanan iman duygusunu, tarih boyunca farklı şekillerde yönlendirmiş, kimi zaman yıldız, aya, güneşe, kimi zaman da bir hayvana, ya da elleri ile yonttukları eşyaya tapmıştır. Bu yüzden Yüce Allah, istikamet üzere bir inanmayı insanlara öğretmek üzere Peygamberler ve buyruklarını içeren kitaplar göndermiştir. Hz. Muhammed (s.a.v.) bu peygamberlerin sonuncusudur. Yirmi üç senelik peygamberlik hayatı boyunca sözü ve davranışı ile insanlara Müslümanca yaşamayı örneklemiştir. Bu yüzden biz Müslümanlar, istikametimizi O’nun, bizi diri kılan, sünnetinde buluruz. Başka bir ifade ile onun sünneti hayattır. Sünneti bize ulaştıran metinler olan hadisleri çağımızın ruhuna uygun bir şekilde yeniden tasnif etmenin, hadislerden istifadeyi kolaylaştıracağı şüphesizdir. Bu sebeple bir hadis kitabını tercüme etmek yerine telif/tasnif tarzı yeni bir çalışma ortaya konması daha uygun görüldü. Bu kitap Hz. Peygamber’in sünnetinden yola çıkarak kulluk vazifesini, usulüne uygun olarak yerine getirmek arzusunda olan dostlara bir ışık tutma çabasıdır. Kitabın oluşumunda Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ndeki hadis derslerimizde ve İlim Yayma Cemiyeti Çanakkale Şubesi’nde yapılan hadis sohbetlerinde okuduğumuz Mişkâtü’l-meṣâbîḥ’in önemli katkısı vardır. Yüce Rabbimizden çalışmalarımızda istikamet, istifade ve bereket dileriz.

Hz Peygamberin (S.A.V.) İstişâreleri

Bir yönetim şekli olarak istişâre, insanlarla fikir alışverişinde bulunmak, yetkin kişilerin tekliflerini almak, toplumun iradesini karar süreçlerine katmak, ortak aklı ve katılımcılığı önemsemek anlamına gelmektedir. Vahye muhatap olan Hz. Peygamber (s.a.v.) Allah’ın bir emri olarak istişâre metoduna başvurmuştur. Önemine binaen ferdî, ailevî, ticarî, siyasî ve daha pek çok alanda ehil kimselerle istişâre ederek ümmetin fikrini yönetime yansıtan bir örneklik ortaya koymuştur. İçinde yaşadığı topluluğa uygulamalarıyla istişâre yöntemini öğreten Hz. Peygamber, böylece İslâm’ın her çağa hitap edeceğini ortaya koymuştur.

Ahkam Hadisleri

Dünü anlamak için olduğu kadar yarını kuşatmak için de önem arz eden tarihi bilgiyi değerlendirirken, tarih yazıcılığının yönlendirmelere açık olduğunu dikkatlerden uzak tutmamak gerekir. Bu bağlamda oryantalist araştırmacılarca ifade edilen “hukuki hadislerin önemli bir kısmının hicri ikinci asrın sonlarına doğru ortaya çıktığı”, “klasik hadis eserlerindeki ahkâm hadislerinin Şafii sonrası dönemde tedavüle girdiği” vb. iddialar esasen tarihe dikte ettirilen ve insanların zihin dünyalarını yönlendirmeyi hedef alan bir üst bakışın neticesidir. Elinizdeki eser, bu yönlendirmeler karşısında öncelikle “ahkâm hadisleri” terkibinin mahiyetini anlamaya odaklanmakta ardından da ahkâm hadisleri ile ilgili edebiyatın gelişim seyrini mümkün mertebe sade ve sistematik bir bütünlük içerisinde ele alıp incelemektedir. Hadis tarihini “ahkâm hadisleri” terkibi özelinde yeniden okumayı amaçlayan bu eserde temel amaç, modern hayat ve hadis/ sünnet ilişkisi bağlamında yöneltilen tenkitlere cevap oluşturabilmek maksadıyla okuyucuya Müslümanın sosyal yaşantısına yön veren ahkâm hadislerine ve edebiyatına dair giriş sadedinde bilgiler sunmaktır.

Şifai Şerif Arapça Cep Boy Kılıflı Yeni Dizgi

Müellif Kadı İyaz Ebul-Fazl (rahimehullah) derki: Bu kitabımızı inceleyen kimse görür ki, biz bu kitabı Peygamber Efendimiz (s.a.s)in nübüvvetini inkar eden ve onun mucizeleri hakkında saldırı yapan kimse için yazmadık; ki Nebi (s.a.s)’in nübüvvetini ispat için delillere ihtiyaç duyalım ve mucizelerine saldıran kimseleri engellemek için mucizeler dairesini koruyalım. Bilakis biz bu kitabı imanlarına iman katmaları salih amellerinde neşvü nema bulmaları ve ona olan sevgilerinde kuvvet kazanmaları için onun nübüvvetini tasdik eden ve davetine icabet eden ümmeti için telif ettik. Müellif kadı Iyaz (r.aleyh) eserinde konuların evvelinde ayeti kerimeler ve hadisi şerifler zikretmiştir. Bunlarla zikredeceği konulara delil getirmiş olur. Ayrıca müfessirlerin açıklamalarını da zikrederek ayetlere nasıl mana verilmesi gerektiğini de tenbih etmiş olmaktadır. Eserinde, Efendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) özel hallerinden bir çok inceliği de zikretmektedir. Bunların ravilerini de zikrederek hiçbir şüpheye mahal bırakmayacak şekilde Müslümanların Nebi sallallahu aleyhi ve sellem hakkındaki bilgilerini ve muhabbetlerini kuvvetlendirmektedir. Bu eserin Müslümanlar için ne kadar önemli olduğunu şimdi daha iyi anlamaktayız. Zira inkarcıların şüphe sokmaya çalıştığı bir çok konuyu Kadı Iyaz delilleriyle net bir şekilde zikretmiş ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in şanının yüceliğini ortaya koymuştur. Artık şüphelenenlerin, nifak ehli sapık kimseler olduğu açığa çıkmıştır. Aliyyul Kâri derki: Şifa kitabı, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in şemaili (sureti ve ahlakı) hakkında yazılanların en mücmel ve yeterli olanıdır.

Modernistlerin İnkar Ettiği Hadisi Şerifler

Elinizdeki eser, hadisler etrafında oluşturulan şüphelerin aslında ne kadar anlama problemine dayalı; yüzeysel; tutarsız ve başkalarından devr alınmış ezberler olduğunu gösterme niyetiyle kaleme alındı. "Anlaşılmadığı için reddedilen", bağlamından koparılan ya da "akl"a ve "bilim"e aykırı olduğu iddiasıyla tartışmaya açılan sahih hadisler, bu kitapta ulemamızdan tevarüs eden muazzam ilim muktesebatinin Isiginda ele aliniyor. Eserde savunulan şey mahza bir bağlılık değil; ilimdir, usüldür, mîzandır. Ulemânın sözleri, klasik şerhler ve sahih kaynaklar merkeze alınarak ilgili hadislere dair çarpıtılan noktalar açıkça tespit ediliyor. Modern itirazlar ise kendi dayandıkları ölçüler üzerinden değerlendirilerek, hakikatin üzerini örten sis aralanıyor. Bir seri olarak devam ettirmeyi düşündüğümüz bu çalışmada, yaklaşık otuz hadis etrafında oluşturulan şüpheler başlık başlık ele alındı. Bundan sonraki ciltlerde onlarca hadisin de bu ciltte takip edilen metodla izah edilmesini planlıyoruz. Bir başka açıdan elinizdeki eser, reddetmenin kolaycılığına karşı anlamanın sorumluluğunu hatırlatıyor.

Şifai Şerif Tercüme ve Kelime Manası 1. Cilt

Hamd ve bütün övgüler, Efendimiz (s.a.v.)’i âlemlere rahmet olarak gönderen ve bizlere O’na ümmet olma şerefini bahşeden Allah Teâlâ’ya mahsustur. Nihayetsiz salât ve selâmlar, Âlemlerin Rabbi tarafından övülen Habîb-i Zîşân’a, onun âline ve ashâbına olsun. Elinizdeki eser, İslâm ilim geleneğinin en mühim klasiklerinden biri olan Kādî İyâz’ın eş-Şifâ bi-Ta‘rîfi Hukûki’l-Mustafâ adlı kitabının Arapça metnini, Türkçe tercümesini ve kelime anlamlarını bir arada sunmaktadır. Çalışma üç aşamalı bir yöntemle hazırlanmıştır: Arapça bölüm, düzenli metin hâlinde verilmiştir. Tercüme bölümü, tahkikli, akıcı ve anlaşılır bir Türkçe ile hazırlanmıştır. Kırık mâna (kelime kelime çözümleme) bölümü ise, Arapça öğrenimine katkı sağlamak amacıyla ibarelerin çözümünü kolaylaştırmaktadır. Bu yöntem sayesinde eser; Arapça metin üzerinden takip edilerek okunabilir, tercüme kısmı aracılığıyla içeriği anlaşılabilir ve kırık mâna bölümüyle kelimelerin anlam dünyasına nüfuz edilebilir. Böylece hem araştırmacılara hem de öğrencilere hitap eden kapsamlı bir kaynak ortaya çıkmıştır. Eserde yer alan yaklaşık 1800 rivayet, öncelikle Kutub-i Tis‘a başta olmak üzere temel hadis kaynaklarına dayandırılmış; ulaşılamayan rivayetlerde ise Süyûtî’nin el-Menâhil adlı eserinden istifade edilmiştir. Rivayetlerin sıhhatine hüküm vermekten ziyade, kaynakların doğru ve sistematik biçimde tespitine özen gösterilmiştir. Ayrıca eserde adı geçen âlimler, kısa biyografilerle dipnotlarda tanıtılmıştır. Hazırlanan bu çalışma, yalnızca bir tercüme değildir. Aynı zamanda Resûlullah’ın (s.a.v.) yüce makamını, ümmeti üzerindeki haklarını ve O’na duyulan sevginin ilmî temelini derinlemesine anlamaya imkân sunan bir eserdir.

Siracül Müttekin

Kütübi Sitte Hadis Ansiklopedisi 18 Cilt Takım

Tercüme ve Şerhi Buhari, Müslim, Tirmizi, Ebu Davud, Nesal, İbn-i Mace ve Muvatta’da mevcut bütün hadisler Ortak Hadislerin bir defa alınmasıyla, her hadisin altında hangi kitaptan alındığı kaydedilmek suretiyle tertip edilmiştir Günümüz Türkçesi, konularına hakim bir kalemden şerh Geniş bir konu, yer ve isim indeksi 7338 hadisle tam ve tekmil bir külliyat

Nurul Yakin Arapça

İslâm sîret edebiyatı içinde müstesnâ bir yere sahip olan «Nurü’l-Yakîn fî Sîreti Seyyidi’l-Mürselîn», hacim bakımından küçük, fakat mâna ve muhtevâ itibarıyla son derece zengin bir eserdir. Müellifi Muhammed el-Hudârî Bey, bu eserinde Hz. Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) mübârek hayatını sade, açık ve veciz bir üslupla ele almış; okuyucuyu yalnızca bilgilendirmekle kalmamış, aynı zamanda kalpte bir muhabbet ve bağlılık da tesis etmeyi hedeflemiştir. Eserde, klasik siyer kaynaklarında sıkça karşılaşılan isnad, nasab ve tafsilât tekrarlarından uzak durulmuş; gereksiz uzatmalara ve detaylara girmeden özlü bir anlatım tercih edilmiştir. Bununla birlikte tarihî rivayetlerin sıhhati gözetilmiş, siyerin temel kaynakları arasında yer alan İbn Hişâm, Taberî, İbn Sa‘d ve Vâkıdî gibi müelliflerin nakillerine dayanılmıştır. «Nurü’l-Yakîn», ilmî ciddiyet ile halkın anlayabileceği bir anlatım sadeliğini ustalıkla birleştirmiştir. Bu yönüyle hem ilim talebelerine hem de genel okuyucuya hitap eden nadir siyer kitapları arasındadır. Eserdeki üslup, belâgat, lafızlardaki letafet ve cümlelerin akıcılığı; okuyucuyu metne bağlamakta, Peygamber Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem) hayatını yalnızca tarihî bir anlatı olarak değil, aynı zamanda bir örneklik ve rehberlik vesilesi olarak sunmaktadır. Bu bakımdan «Nurü’l-Yakîn», yalnızca bir siyer kitabı olmanın ötesinde; aynı zamanda ahlâkî bir yöneliş, fikrî bir derinlik ve mânevî bir terbiye vesilesidir. Eserde Hz. Peygamber’in şefkati, sabrı, mücadelesi ve yüksek şahsiyeti, okuyucuya bir model olarak sunulmakta; onun sünnetine muhabbetle bağlanmanın yolları gösterilmektedir. «Nurü’l-Yakîn», az sözle çok mânâyı ifade etme başarısını gösteren, hem tarihî hem edebî hem de eğitsel yönden kıymetli bir metindir. Her Müslüman’ın istifade edebileceği, kütüphanesinde mutlaka yer alması gereken temel siyer kaynaklarından biridir.

Şifai Şerif Arapça

İslam dünyasında büyük bir saygı ve değer gören, bu kadim eser Endülüs’lü ünlü İslam âlimi Kadı İyaz (Ebu'l-Fadl İyaz bin Musa el-Yahsubî) tarafından 12. yüzyılda yazılmıştır. Bu eser, özellikle Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed’in (s.a.v) üstün özelliklerini, faziletlerini, mucizelerini, ahlakını ve O’na duyulması gereken sevgi ve hürmeti anlatan kapsamlı bir kaynaktır. Şifâ-i Şerîf'in içeriği: Peygamber Efendimizin Faziletleri: İnsanlar ve peygamberler arasındaki üstün konumuna dair bilgiler. Mucizeleri ve Özel Sıfatları: Peygamberlik delilleri ve olağanüstü halleri. Ahlaki ve Fiziki Özellikleri: Şemail-i Nebevi ve eşsiz ahlakı. Peygamber’e Duyulan Saygının Gerekliliği: O’na sevgi ve bağlılık üzerine detaylı açıklamalar. Kitabın amacı: Müslümanların Peygamber Efendimize olan sevgilerini artırmak, O’nun yüce şahsiyetini daha iyi anlamalarını sağlamak ve O’na olan bağlılıklarını güçlendirmektir. "Şifâ-i Şerîf," ilim ehli tarafından hem tasavvuf hem de siyer alanında temel eserlerden biri olarak kabul edilir ve medreselerde uzun yıllar ders kitabı olarak okutulmuştur. Eser 2 mahtutadan mukabele edilip özenle çalışılarak siz değerli okuyucularımıza sunulmuştur, ilmi istifadeler dileriz.

Et Tuhfetüs Seniyye Tercümesi

İbn Âcurrûm’un el-Mukaddimetü’l-Âcurrûmiyye olarak bilinen kısa risâlesi, nahiv ilminin temel konularını veciz bir şekilde içerdiğinden dolayı yazıldığı tarihten itibaren hüsnükabul görmüş ve ders kitabı olarak okunagelmiştir. el-Mukaddimetü’l-Âcurrûmiyye üzerine yapılan önemli çalışmalardan birisi Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîd tarafından kaleme alınan et-Tuhfetü’s-seniyye bi-şerhi’l-mukaddimeti’l-Âcurrûmiyye isimli şerhtir. Bu şerh, nahvî tartışmalara girmeden ve çok fazla şiir istişhâdına yer vermeden konuyu açık bir şekilde ifade etmekte, basit ve zengin örneklerle konuyu okuyucuya sunmaktadır. Ele alınan konulardan sonra soru, alıştırma ve irab çalışmalarıyla konular pekiştirilmekte ve klâsik ile modern dil eğitimi bir arada sunulmaktadır. Bundan dolayıdır ki günümüzde pek çok yerde nahiv ilmiyle ilgili temel kitap olarak okutulmaktadır. Bu kıymetli eser, malesef Türkçe’ye tercüme edilmemiştir. Biz de Arapça’ya yeni başlayanların temel konu ve terimleri anlayıp Türkçe ile bağlantı kurarak bu dili öğrenmeleri için eseri tercüme edip notlarla zenginleştirdik. Ayrıca metnin Arapçasını da vererek okuyucuya iki metni de karşılaştırma imkanını sağladık.

Siracül Müttekin Cep Boy Arapça Osmanlıca

Bu kitap, Kur'an-ı Kerim'den sonra en sağlam kitabımız olan Buhari Şeriften seçme bazı hadis-i şerifleri ihtiva eden Zübtetü-l Buhari isimli kitaptan derlenen bazı hadis-i şeriflerden oluşmaktadır. Zübdetül-Buhari kitabının musannifi olan Ahmed Ziyaüddin Dağıstâni Hazretleri, hadis-i şeriflerde ihtisar yapmak maksadıyla aslı, Buharide daha geniş olan, birçok hadis-i şeriflerde çoğunlukta Peygamber Efendimiz (Sallallahü aleyhi ve sellem)'in sözlerine yer vererek metinde geçen sahabenin sözlerine yer vermemiştir. Ayrıca bazen Buhari'deki hadis-i şeriflerin baş kısmında bulunan esbab-ı vürudu (söyleniş sebeplerini) kaldırarak, bunu kısaca kendi sözleriyle hadis-i şerifin son kısmında zikretmiştir. Bu kıymetli eser, Mahmud Efendi Hazretlerinin (kuddise sirruhu) talebelik devirlerinde hadis-i şeriflere olan merakı ve muhabbeti sebebiyle Zübtetü'l Buhari isimli kitaptan ezberlemiş olduğu hadis-i şerifleri cem etmektedir. Mahmud Efendi Hazretleri (kuddise sirruhu) Sultan Selim Camii Şerifi'ndeki sohbetlerinin sonrasında ve Cuma hutbelerinde bu kıymetli eserdeki hadis-i şerifleri sırasıyla okuyup yıllar boyu cemaatini irşat etmişlerdir.

Umdetul Kari Şerhu Sahihil Buhari 25 Cilt DKİ

Kütübü Sitte 6 Hadis Kitabının Tercümesi 12 Kitap Takım Termo Deri Lüx Cilt

Kütübi Sitte Nedir? Ehli sünnet alanında en iyi Hadis kaynağı olarak kabul edilen Sahih bilgileriyle dikkat çeken altı kitap anlamına gelen kitap serisine Kütübi sitte denmektedir. Tanımdan da anlayacağımız gibi Kütübi sitte 6 adet ayrı Hadis kitaplarından oluşmaktadır. Bu kitaplara 6 kitabın tamamına verilen isim Kütübi sitte olsa bile kitapların her birinin ayrı ayrı isimler verilmiştir. İşte Kütübi sitte içinde yer alan 6 kitap şunlardır:

Şerhül Manzumetil Beykuniyye Darul Felah

Şerh'ül Manzumet'il Beykuniyye Ömer b. Muhammed b. El-Fettun El-Beykuni Ed-Dimeşki Şafii Mektebetu Dari'l-Felah - شرح المنظومة البيقونية

Riyazüs Salihin Tercümesi Karton Kapak

Elinizdeki bu kitap, kutup yıldızı gibi insanlara gideceği yönü gösteren bir rehberdir. Âyet ve hadislerle Allah yolunu tarif eden bu kitaba uyanlar, Allah ve Resûlünün yolunda devam ederler. Riyâzü’s Sâlihîn, sâlihlerin bahçeleri demektir. Sâlihler, hakkıyla Allah’a kul ve resûlüne ümmet olarak yaşayan kimseler demektir. Bu güzide kitabı tercüme etmekle, sizlere sâlihlerin bahçelerine girmenin ve o güzel insanların amelleri gibi amel etmenin tarifini vermiş oluyoruz. Riyâzüs Sâlihîn’i kaleme alan zatın nasıl mübârek bir zat ve nasıl bir âlim olduğunu ise önsözde görebilirsiniz.

El Edebül Müfred Arapça

Edebül Müfred Muhaddislerin emiri İmam Buharinin kaleme aldığı bu kıymetli eser, görgü kuralları ve ahlâkın iyileştirilmesi ile ilgili 644 bab’tan oluşan 1322 hadis içerir. Kitap müellife atfedilen sıhhati çok muteber 2 mahtutadan mukâbele edilmiş ve İmam Buhâriye atfedilmeyen, çarpıtılan, değiştirilen ifadeler ise düzeltilmiştir. Eser, Müessese Risaletü Nâşirun yayınevinin Sâhihi Buhari, Sâhihi Müslim, ve diğer hadis külliyatını hazırlayan meşhur muhaddis İmad Tayyar’ın emeği ve kıymetli tâlikleriyle tahkik edilmiştir. Hadislerin râvi zinciri ve metinleri, detay ve numaraları eksiksiz olarak kitapta yer almıştır. Ayetlerin ve hadislerin tahriçleri yapılıp, garip kelimeler sözlüklerden ve hadis açıklamalarından yola çıkılarak izah edilmiştir. Dipnotlarda, eserin üzerine yazılan çok kıymetli şerh ve haşiyelerden alıntılar eklenerek zenginleştirilmiştir. Tahkik menheci olarak ise Kütübü Sittenin tertibi izlenmiştir. Eserde Esbâbı vürud’a yer verilmiş, sâir akademik incelemeler yapılmış ve birçok ilmi anektod dipnotlara eklenmiştir. Tasarım olarak ise hadislerin râviileri ve kuvvetli hadisler koyu siyahla vurgulanmış ve benzeri birçok mizanpaj inceliği okuyucuya akıcılık sağlayacak şekilde hazırlanmıştır. https://www.kitapkalbi.com/edebul-mufred-arapca

Kırk Hadis Şerhi (El-Vafi)

Bu kitapta şu yol takip edilerek şerh edilmiştir: -Hadisin tahrici ve hadis alimlerinin kesinleştirdiği gibi hadisin derecesinin beyanı -Hadisin öneminin beyan edilmesi -Hadisin kelimelerinin lügat açısından açıklanması -Hadisin Işığında başlığı altında hadisten anlaşılanlar -Hadisten çıkarılan şer'i hüküm ve bunu teyid eden ayeti kerimeler ve hadis-i şerifler -Hadis-i şerife uyulduğu ve ona göre hareket edildiği zaman gerçekleşecek olan dini ve dünyevi faydalar -Hadisten almamız gereken nebevi dersler ve asrımızın dermansız toplumsal hastalıklarının çoğuna faydalı bir ilaç olmaya elverişli olan imana dair konular -Hadisleri rivayet eden ravilerin kısaca hayatları

4000 Sünnet Müstehab Ve Edepler 1.Cilt

Bütün hamdlerKur’ân-ı Kerîmi’nde: “(Ey insanlar!) Eğer siz Allâh’ı seviyor olduysanız, bana hakkıyla uyun ki Allâh da sizi sevsin (sizden râzı olup sevap versin) ve sizin için günahlarınızı örtsün.”(Âl-i İmrân Sûresi:31) demesini Habîbi’ne emir buyuran Allâh-u Te‘âlâ’ya mahsustur. Sonsuz salât-ü selamlar Irbâzibni Sâriye(RadıyallâhuAnh)dan rivâyet edilen bir hadîs-i şerîflerinde: “Sizden kim (benim ardımdan) yaşayacak olursa çok ihtilaf (fikir ayrılıkları) görecektir. (Şerîatte aslı olmayıp dînî konularda) sonradan çıkartılan (bidat) işlerden sakının.Çünkü şüphesiz onlar tam bir sapıklıktır. Artık içinizden her kim buna (ihtilaf zamânına) kavuşursa,benim sünnetime ve hidâyete erdirilmiş olan o râşidhalîfelerin sünnetine sarılsın. (Hattâ bununla da yetinmeyip) siz onları azı dişlerinizle ısırın.” (et-Tirmizî, es-Sünen, el-‘Ilm:16, rakam:2676, 4/408; EbûDâvûd, es-Sünen, es-Sünne:6, rakam:4607, 2/611)buyuran Rasûlüllâh(Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)in, ona hakkıyla tâbi olan sahâbe-i güzînhazarâtının ve kıymetli Ehl-i Beyti’nin üzerine olsun. Âmîn! Elinizdeki bu kıymetli eser kendilerine îtimâd ettiğim ve çok güvendiğim fıkıh âlimlerinden; Hüsamettin Hoca Efendi, Fatih Hoca Efendi, Abdullah Hoca Efendi ve Emin Ali Hoca Efendi tarafından kaleme alınmıştır. Bu eserde, Rasûlüllâh(Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)Efendimiz’inbeyân ettiği hayat düsturları; sünnetler, müstehaplar ve edepler bir araya getirilmeye çalışılmıştır. Tabî sünnet ve müstehaplarihâta edilemeyecek derecede çok olduğundan bu hususta kimse iddiâda bulunamaz. Lâkin zâhir olan ve herkese lâzım olanlar bu eserde cemedilmişir. Allâh-u Te‘âlâ cümlemizi bu eserden müstefîd eyleyerek dünyâ ve âhiretimizimâmûr eylesin. Âmîn!

Şerhu Risaleti Usulil Hadis Davudi Karsi

El Edebül Müfred Deri Kapak 2 Cilt Takım

Sünnet-i nebevînin kandili İmam Buharî'nin yüzyıllardır başucu kitaplarından biri olarak okunan, öğrenilen ve uygulanan el-Edebü'l-Müfred titiz bir çalışmayla iki cilt hâlinde yayınlandı. Hadis-i şeriflerin ışığını aktaran en önemli kaynaklardan biri olarak görülen eserde kısa açıklamalarla izah edilen çok sayıda konu başlığında yüzlerce hadis bulunuyor ve adı geçen sahabilerin hayatı hakkında da bilgiler yer alıyor. Esasen Sahîh-i Buhârî’de de edeb ve ahlâk bölümü (Kitâbü’l-Edeb) yer almakta, orada tekrarlarıyla birlikte 249 ahlâk hadisi bulunmaktadır. Bu eser ise, tekrarlarıyla birlikte 1322 ahlâk hadisinden oluşmaktadır. Bunun için de inançla, ibâdetle, insan haklarıyla, zühd ve takvâ ile, dua ve zikirle, âhiretle, Peygamber Efendimiz’in çeşitli halleriyle ve daha başka hususlarla ilgili ahlâk hadisleri derlenerek bu eser meydana getirildi. Mehmet Yaşar Kandemir hoca efendinin ince kaleminden.

Muhtasaru Sahihi Müslim