Tasavvuf

Kalpten Hayata

Kişilik terbiyesinin bu çok boyutluluğu karşısında, kendimizi ve neslimizi selin akışına bırakıvermek, daha baştan kaybetmektir. Yapılması gereken, bizi kuşatan mahallî ve küresel şartların içerisinde rotayı kaybetmeden, büyük bir dirayet, basiret ve ustalıkla ilâhî rahmete nail olmak ve sahil-i selâmete erişebilmektir.

İrfan Sohbetleri

Gönle ve kalbe hitab eden, uzun soluklu bir çalışmanın neticesinde ortaya çıkan bu güzel kitap, mânevî eğitimin mihenk taşlarını, bu yolculukta dikkat edilmesi gereken hususları, âdâbı ve erkânı akıcı bir üslupla anlatıyor. İrfan Sohbetleri, irfan geleneğinin canlı örneklerini en güzel şekilde gözler önüne seriyor....

İbadetten Kulluk Şuuruna

Bu çalışma, ibadeti anlama, ibadet şuûrunun oluşmasına katkı sağlama amacıyla kaleme alınmıştır. Bu amacı ne kadar gerçekleştirebilmiştir onun takdiri, siz kıymetli okuyuculara aittir. Ancak dünya hayatına meyli engellemesi gereken ibadetlerin bile bizzat kendilerinin bundan etkilenerek dünyevileşmesi, tuzun koktuğunun bir işaretidir. Kaldı ki bu kitabın hiçbir faydası olmasa dahi sadece bu probleme işaret etmesi, kitabın ana maksadına ulaştığını gösterir.

Aklına Bir Söz Söyle

Aklına bir söz söyle! Akıllı olsun da, akılcı olmasın. Önce aklını başına, sonra da başını iki elinin arasına alıp derin derin düşünsün! Ben kimim? Yaratılış gayem nedir? Yerim neresidir? Nereden geldim? Nereye gideceğim? Aklına bir söz söyle! Bir gün aklı ve vicdanı ona bir şeyler diyecek olursa, vicdanını çok dikkatli dinlesin! Aklına bir söz söyle!

Aşkı Hakiki Habbetül Muhabbe Tercümesi

Bu kıymetli eserde hulasaedilen üç kudsî sevginin mü'min gönüllerde yerli yerince yeşermesi hayatî derecede önemlidir. Çünkü bu, fanî sevgileri de olması gerektiği mevkie oturtacaktır. Hepsinin bulunması gerektiği yerde, lüzumu kadar olmasını belli bir tertip üzere tanzim edecektir. Bilindiği gibi sevginin eksikliği ve fazlalığı bir arıza olduğu gibi yanlış yere yönlendirilmiş olması da aynı derecede bir anormalliktir. Hatta bu, zannedildiğinden fazla uzun vadeli problemlerin ortaya çıkmasına sebep olabilir.

Müminin Gönül Ufku

Eskiden tekkeler ve dergâhlar, toplumun mânevî prob-emlerine çâre oluyordu. O müesseseler, bir tür manevi rehabilitasyon merkezi vazifesi görüyordu. Işi bozulan, evde âilesi ile sıkıntı yaşayan, herhangi bir problemi olan dergâha gidiyor, orada sadrına şifa, rühuna gıda olacak emsaller buluyor, mânen tedavi oluyordu. Dergâhın feyizli sohbetiy-le, zikriyle, rühâniyetiyle huzur bulup evine, işine geri dö-nüyordu. Günümüzde maalesef bu gibi feyz ve rühâniyet merkezleri azaldığı için, stres artıyor, insanlar saldırganlaşıyor. Dolayısıyla günümüzde, gönlünü bütün mahlükâtın huzur bulacağı bir rahmet dergâhı kılabilen, fedakâr ve gayretli insanlara büyük bir ihtiyaç bulunuyor. İnsanlık, geçmişte olduğu gibi bugün de maddi-mânevi yaralarına merhem olacak kâmil insanları arıyor. Toplumda îman, irfan, güzel ahlâk ve takvâda önderlik yapacak örnek müslümanlara her devirde ihtiyaç var. Günümüzde ise bu ihtiyaç had safhada. Fakat o örnek insanların gökten inmesini bekleyemeyiz. Bunun için evvelâ kendimiz örnek bir müslüman olmaya gayret göstereceğiz. Sonra da o rahmet toplumunu inşâ edebilmek için elimizden gelen her türlü fedakârlığı vazife olarak telâkki edeceğiz....

Tasavvufi Kıssaları Ve İbretler

Kalbin Derununa Yolculuk: Satırlardan Sadırlara Süzülen Hikmetler Modern hayatın gürültüsü ve hızla akıp giden hengâmesi içinde, ruhunuzun sükûnet bulacağı bir liman mı arıyorsunuz? Osman Nûri Topbaş Hocaefendi’nin kaleminden süzülen "Tasavvufî Kıssalar ve İbretler", sizi sadece bir kitap okumaya değil, kalbinizin derinliklerine doğru manevî bir seyahate davet ediyor . Bu eser, “İmândan İhsâna Tasavvuf” serisinin altıncı halkası olarak, tasavvufun bir "kàl" (söz) ilmi değil, bizzat yaşanması gereken bir "hâl" ilmi olduğunu fısıldıyor . Tasavvuf; nefsin süflî arzularından arınıp, kalbin ilâhî tecellîlere ayna olacak bir berraklığa kavuşmasıdır . Elinizdeki bu kitap, soyut hakikatleri somut örneklerle kalbe nakşederek, hak dostlarının hayatlarından süzülen hikmetli kıssaları birer manevî reçete gibi önümüze seriyor . Neden Bu Kitabı Okumalısınız? İncitmemek ve İncinmemek Sırrı: "Gerçek tahsilin ilk dersi incitmemek, son dersi de incinmemektir" diyen ariflerin izinde, gönül terbiyesinin inceliklerini keşfedeceksiniz . Mahlûkâta Hizmet ve Merhamet: Yağmurlu bir günde bir kedi yavrusunu kurtarmanın ya da bir yetimi sevindirmenin, insanı Arş-ı Âlâ’nın gölgesine nasıl yaklaştırdığına şahitlik edeceksiniz . Edeb ve İstikamet: Her an ilâhî huzurda olduğunun idrakiyle yaşamanın, bir kulun en büyük kerameti olan "istikamet"e nasıl dönüştüğünü göreceksiniz . Görünmeyen Kahramanlar: Amellerini bir sır gibi saklayanların, "fânîler değil Bâkî olan bilsin" diyerek ihlâsa bürünenlerin hayret verici hayatlarına konuk olacaksınız . Bu kitap; bir hükümdarken ceylanın bakışıyla uyanan İbrâhim bin Edhem’den, sırtındaki erzak çuvallarının yarasıyla ebediyete yürüyen Zeynel Âbidîn Hazretleri’ne kadar pek çok *"gönül fatihi"*nin rehberliğinde, günümüz insanının yorgun ruhuna ışık tutmaktadır . "Tasavvufî Kıssalar ve İbretler", sizi "kalb-i selîm"e ulaştıracak nebevî bir terbiye usulünün kapılarını aralıyor . Kur’ânî bir üslûpla kaleme alınan bu ibretli sayfalar, sadece zihninize değil, doğrudan ruhunuza hitap ederek sizi asıl vatanınıza, yani Rabbinizin rızasına ve muhabbetine çağırıyor . Gelin, bu feyizli sofradan siz de nasibinizi alın; zira "Yüzler var melek gibi..." dedirten o nurun izini sürmek, ebedî saadet yolculuğunun en güzel adımıdır.

Gerçek Tahsilin Sırları

Gerçek Tahsilin Sırları: Diplomaların Ötesinde, Kalbin Derinliklerinde Bir İrfan Yolculuğu Dünyevî diplomaların, fânî rütbelerin ve satırlara hapsedilmiş bilgilerin ötesinde, insanın bu âleme geliş gayesini fısıldayan asıl tahsil nedir? Zekânın bittiği, aklın hayret deryasında boğulduğu o noktada, kalbin perdeleri nasıl aralanır? Muhterem Osman Nûri Topbaş Hocaefendi’nin kaleminden süzülen bu nâdire eser; okuyucuyu kâinat kitabını kalp gözüyle okumaya, “satırlardan sadırlara” uzanan derin bir mârifet yolculuğuna davet ediyor. Bu Kitapta Neler Bulacaksınız? Mârifetullâh’ın Nûru: “Allah, göklerin ve yerin nûrudur.” (en-Nûr, 35) hakikatinin izinde; Zât-ı Ulûhiyyet’in ve Sıfât-ı İlâhiyye’nin kalbî tecellîlerini, kulu Rabbine ulaştıran o eşsiz vuslat iklimini keşfedeceksiniz. Ledünnî İlmin Sırları: Hazret-i Mûsâ ile Hızır -aleyhimesselâm- arasındaki o meşhur kıssanın rehberliğinde, mekteplerde öğretilmeyen, ancak tertemiz bir kalbe lütfedilen “vehbî” bilgilerin peşine düşeceksiniz. İlâhî Mevhibeler: Mü’minin firâsetinden, sâdık rüyaların hikmetine; kerâmetin hakikatinden, kulu “insan-ı kâmil” mertebesine taşıyan mânevî tasarruflara kadar gayb âleminin pırıltılarına şahitlik edeceksiniz. “İmandan İhsana Tasavvuf” serisinin beşinci kitabı olan bu eser, modern hayatın karmaşasında ruhu daralanlar için bir nefes, Rabbini tanıma (Mârifetullah) iştiyakıyla yanan gönüller için bir rehber niteliğindedir. Şimdi, kâinatın gözbebeği olan insanın, kendi iç dünyasındaki ummânı seyretme vakti... Unutmayın; "Hakk’ın nûru ile bakan kişi, zerrede ebediyeti görür, bir katrede bütün ummânı seyreder." Kalbinizin kapılarını gerçek tahsilin sırlarına açmaya hazır mısınız?

Manevi Eğitimin Temel Esasları

İnsan, kalbini neyle doldurursa onunla yaşar…” Modern dünyanın gürültüsü içinde yorulan ruhlar, çoğu zaman kalplerindeki boşluğu neyle dolduracağını bilemez hâle gelir. Oysa hakiki huzur; nefsin arzu ve isteklerinde değil, Rabbimize yakınlaşan bir gönülde saklıdır. İşte Manevî Eğitimin Temel Esasları, okuyucusunu bu hakikat yolculuğuna davet ediyor. Osman Nûri Topbaş Hocaefendi’nin gönüllere şifa veren irşad üslubuyla kaleme alınan bu eser; tasavvufî terbiyenin inceliklerini, mürşid-i kâmilin rehberliğini ve kalbi dirilten manevî eğitim esaslarını sade fakat derinlikli bir dille ele alıyor. Muhabbet, sohbet, hizmet, teveccüh ve dua gibi gönül terbiyesinin temel taşları; Kur’ân ve sünnet merkezli bir bakışla okuyucuya sunuluyor. Kalbin gafletten kurtulup zikrullah ile huzur bulması, nefsin tezkiyesi ve ihsan şuuruna ulaşmanın yolları bu eserde adım adım işleniyor. Bu kitap yalnızca bilgi veren bir eser değil; aynı zamanda insanı iç muhasebeye çağıran bir gönül rehberidir. Her satırında, kulun Rabbine yaklaşma hasreti; her bölümünde ise edep, teslimiyet ve muhabbet iklimi hissedilmektedir. Hak dostlarının irşad usulünü, tasavvufun özündeki rahmet ve şefkat anlayışını daha yakından tanımak isteyenler için bu eser; kalbe dokunan, ruhu dirilten ve okuyucusunu derin bir tefekküre sevk eden kıymetli bir müracaat kaynağıdır. Kalbinizi dünyanın yorgunluğundan arındırıp Rabbimizin rızasına yönelmek, gönül dünyanızda yeni bir diriliş başlatmak istiyorsanız, Manevî Eğitimin Temel Esasları sizin için hakiki bir yol arkadaşı olacaktır.

Manevi Terbiyede Kalbi Diriltmek

İnsan, hayatı boyunca birçok şeyi korumaya çalışır; malını, bedenini, makamını, geleceğini… Fakat çoğu zaman en kıymetli hazinesini, yani kalbini ihmal eder. Oysa insanın hakikatte ne olduğu; kalbinin hangi hâlde bulunduğuyla anlaşılır. “Manevi Terbiyede Kalbi Diriltmek”, kalbin manevi dünyamızdaki yerini derin bir irfan diliyle anlatan, gönle hitap eden müstesna bir eserdir. Osman Nuri Topbaş Hocaefendi bu eserinde; kalbin mahiyetini, çeşitlerini ve onu manevi hastalıklardan arındırmanın yollarını Kur’an ve sünnet ekseninde büyük bir hassasiyetle ele alıyor. Kalbin; iman ile gaflet, takva ile nefsânî arzular arasında süregelen mücadelesi hikmetli misallerle açıklanırken, okuyucu kendi iç âlemiyle yüzleşmeye davet ediliyor. Eserde; • Helâl lokmanın kalbe tesiri, • İstiğfar ve duânın ruhu arındıran bereketi, • Kur’an-ı Kerîm ile gönül dünyasını ihyâ etmek, • Huşû ile yapılan ibadetlerin kalbe kazandırdığı huzur, • Gecelerin ihyâsı, • Zikrullah ve murâkabenin gönlü diriltici tesiri, • Rasûlullah -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz’e muhabbet, • Tefekkür-i mevt, • Sâlihlerle beraberliğin gönle kattığı feyiz gibi tasavvufî terbiyenin temel esasları derinlikli fakat sade bir üslupla anlatılıyor. Modern çağın hız, tüketim ve yalnızlık girdabı içinde insanın en çok kaybettiği şeylerden biri; huzurlu bir kalbdir. Bu eser, yorgun gönülleri yeniden diriltmek, kalbi gaflet pasından temizlemek ve okuyucuyu kalb-i selîm ufkuna ulaştırmak için manevi bir rehber niteliği taşıyor. “Manevi Terbiyede Kalbi Diriltmek”, sadece bilgi veren bir kitap değil; okuyucusunu tefekküre sevk eden, gönül dünyasını incelten ve manevi dirilişe çağıran bir irfan mektebidir.

Manevi Terbiyede Nefsin Tezkiyesi Ve Mertebeleri

Tasavvuf, özü itibarıyla Hazret-i Peygamber -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz’in ve ashabının yaşadığı zühd, takva ve edep hayatının günümüze taşınan bir tezahürüdür. Bir başka ifadeyle tasavvuf; nefsin süfli arzularından arınıp, kalbin ilahi tecellilere ayna olacak bir berraklığa kavuşmasıdır. Muhterem Osman Nuri Topbaş Hocaefendi tarafından kaleme alınan İmandan İhsana Tasavvuf isimli nâdîde eserinin muhtevasından seçilerek hazırlanan “Manevi Terbiyede NEFSİN TEZKİYESİ ve MERTEBELERİ” isimli bu eserde, insanı Rabbinden uzaklaştıran en büyük engel olan nefsin mahiyeti ve bu engeli aşmanın yolları izah edilmektedir. Tasavvufî terbiyenin (seyr u sülûk) temelini teşkil eden nefis tezkiyesinin metodlarıyla birlikte; Emmâre’den Kâmile’ye kadar nefsin yedi mertebesi, tuzakları ve bu mertebelerde selâmetle yol almanın incelikleri açıklanmaktadır.

Neden Tasavvuf

Osman Nûri Topbaş Hocaefendi’nin kaleminden süzülen "Neden Tasavvuf?", modern hayatın yoğun temposu içinde ruhu sükûnete, kalbi ise asıl varlık gayesine davet eden nâdire bir eserdir. İmandan İhsana Tasavvuf Serisi'nin ilk adımı olan bu kitap, İslâm’ın özü olan zühd, takva ve edep hayatını nebevî bir terbiye usulüyle günümüze taşımaktadır. Kitap, şu temel sorulara berrak bir üslupla cevap vermektedir: Tasavvuf nedir ve nasıl doğmuştur? Manevi olgunluğa erişmek ve **"kalb-i selîm"**e ulaşmak için tasavvuf neden vazgeçilmez bir ihtiyaçtır? Nefis tezkiyesi ve kalp tasfiyesi yoluyla "ihsan" makamına nasıl varılır? Tasavvufu, Hazret-i Peygamber -sallâllâhu aleyhi ve sellem- ve ashabının yaşadığı "hâl ilmi" olarak tanımlayan bu eser; okuyucusunu fıkıhtan tefsire, mûsikîden mîmârîye kadar tasavvufun diğer ilim ve sanat dallarıyla olan köklü münasebetini keşfetmeye çağırmaktadır. Erkam Yayınları tarafından, İmandan İhsana Tasavvuf kitabının muhtevasından seçilerek hazırlanan ve altı müstakil kitap halinde yeniden tertip edilen bu seri, Rabbimize layık bir kul olma yolculuğunuzda rehberlik edecek bir başucu eseridir. Kalbinizi ilahî tecellilere ayna kılmak ve manevi bir uyanış yaşamak için bu kutlu yola "Neden Tasavvuf?" ile ilk adımı atın.

Halk İçre Bir Ayine

Mektup günümüzde o eski ihtişamlı yerini kaybetmiş görünse de, insanlık tarihinin şimdiki teknolojik imkanların mevcut olmadığı uzun asırları boyunca en mühim iletişim aracı olmuştur. Allah yoluna davetin mücadeleli ve çetin tarihinde de mektupların çok hayatî bir rol oynadığı görülür. Tasavvufta da mektubun çok önemli bir irşad ve tebliğ vasıtası hâline geldiğini görürüz. Nasıl ki sözün girdiği her biçim -bilhassa şiir gibi- sûfîlerin elinde hakikatleri anlatmak için birer vesile olmuşsa, mektuplar da öyle olmuştur. İlk dönemlerden itibaren âriflerin dostlarına, devlet büyüklerine, ihvanlarına, dervişlerine yazdıkları mektuplar, marifetullah ile, irfan ve hakikate ilişkin meselelerin açıklanmasında önemli bir zemin olmuştur. Elinizdeki kitapta, Peygamber Efendimiz’den günümüze dek tarih boyunca yaşamış Allah dostlarının, İslâm büyüklerinin mektuplarından bir güldeste yapmaya çalıştık. Eminiz ki okuyucu bu mektûbâtlar mektûbâtını okurken kendisini, her biri ayrı ayrı renklerle ve farklı farklı güzelliklerle cilveger olan, her birinden ayrı birer rayihanın hissedildiği çeşit çeşit çiçeklerle dolu bir gülşenâbâda girmiş gibi hissedecektir.

Ufuklardaki Ayetler

“Klasik olacağı ezelden tâyin edilmiş çok güzel bir kitap…” Dr. Alan Godias, İlahiyat Bölümü, Georgia Üniversitesi “Michael Sugich’in anlattığı hikâyeler muazzam.” Abdallah Schleifer, Fahri Profesör, Kahire Amerikan Üniversitesi “İslam üzerine yazılmış bir modern klasik.” Abdulhakim Murad, Dekan, Cambridge Muslim College Ufuklardaki Âyetler, hayatı boyunca sayısız Allah dostu ile karşılaşmış, onlarla sohbet edip hemhâl olmuş bir tâlibin büyüleyici hâtıratı. Yaklaşık 40 yıl önce tasavvuf yoluna intisap eden Amerikalı Michael (Harun) Sugich, hayatının 23 yılını Mekke-i Mükerreme’de geçirmiş, uzun yıllar da Mağrip’te bulunmuş ve her gittiği yerde pek çok kıymetli zevâta temas etmiş. Bir nevi modern zaman menkıbelerinden oluşan bu kitap, Sugich’in penceresinden, bizi gözlerden uzakta yaşayan irfan ehlinin dünyasına buyur ediyor. Sugich’in kendine has üslubuyla harmanladığı bu hikâyeler, her biri “sahilsiz bir deniz” olan Allah dostlarının hâllerine bizleri aşina kılıyor.

Temel Tasavvufi Kavramlar

“Mü’min rivayetten başlar, riayete ulaşmaya çalışır, bu yolu ne kadar iyi başarırsa kemâlden ve velayetten o nispette nasip alır. Şeriat yoldur, tarikat bu yolda yürümektir, hakikat ulaşılan ilahî hikmet ve marifetullahtır.” Tasavvuf, hem bir terim hem de bir ilim olarak teşekkül sürecinden günümüze tartışılagelmiş bir mefhumdur. Ona gönül veren de onu eleştiren de bu sahada oluşmuş fevkalade külliyata ve ehlullahın ilahî neşvesinin esaslarına istidadınca aşina olmak durumundadır. Prof. Dr. Süleyman Uludağ, Temel Tasavvufî Kavramlar’da tasavvuf alanındaki terimsel birikimi, tasavvuf tarihinin serencâmı içinde gelişen ıstılahlarla ve bunların değişen ve genişleyen anlamlarıyla ele alıyor. Merkezine Allah ve Peygamber sevgisi ile ayet ve hadis referanslarını alan bu çalışma; edeb, amel, ilim ve âlim, sûfî, şeriat, hakikat, tarikat, irfan/marifet ve ârif, örnek insan, saadet, insan-ı kâmil, az yemek, az uyumak, az konuşmak gibi temel meselelerin üzerinde durarak bu kavramların hem nazarî kategorilendirmelerini hem de amelî uygulamalarını İslam ve tasavvuf geleneğindeki önemli isimlerden örnekler, nükteler ve menkıbeler eşliğinde irdeliyor. Bu çalışmada, genel tasavvuf terimleri sözlüklerindeki kavramların tanımları ve mahiyetleri, Zünnûn-ı Mısrî’den Bişr-i Hâfî’ye, Bâyezîd-i Bistâmî’den Ebû Tâlib el-Mekkî’ye erken dönem büyüklerinin pratikteki uygulamalarıyla açıklanırken teorik nüanslar da İmam Gazzâlî, Yûsuf el-Hemedânî, Kelâbâzî, Teftâzânî, Kuşeyrî gibi âlim-sûfîlerin düştükleri şerhlerle destekleniyor. Temel Tasavvufî Kavramlar, bu yönüyle gelenek içinde gelişen âdâba ve erkâna dair birçok kavramı sözlük anlamlarından öteye taşıyarak alt başlıklarıyla açıklarken her kesimden okur kitlesine hitap edebilecek ve bu kavramlara dair soru işaretlerini giderebilecek bir tavra ulaşmış oluyor.

Gülşeni Raz

Yedi asırdır onlarca şerhe ve tercümeye konu olan ve sûfîlerin başucu eserlerinden biri hâline gelen Gülşen-i Râz, Doğu klasikleri denince akla ilk gelen eserlerden biridir. Gülşen-i Râz, Mahmûd Şebüsterî’nin (1288-1340) dönemin Horasan şeyhlerinden Emir Hüseynî’nin bir ulakla Tebriz erenlerine gönderdiği manzum on beş soruya yine aynı arûz vezninde karşılık vermesiyle oluşmuştur. Eser küçük hacmine rağmen irfânî meselelere dâir neredeyse değinmedik konu bırakmaz. Kozmolojiden sûfîlerin sıkça kullandıkları sembollere, varlık tasnifinden seyr u sülûka, mutlak ve mümkin varlık ilişkisinden aşk ve muhabbete kadar birçok konuyu ele alan Gülşen-i Râz “her şey içinde” bir eserdir. Bin beyitten oluşan eser sanki irfani literatürde anlatılan kıssaların hisselerinin gayet sistematik bir şekilde bir araya getirilmiş hâli gibidir ve bu yönüyle irfânî metinlere giriş özelliği taşır. Sırların gül bahçesi anlamına gelen Gülşen-i Râz adına yakışır bir şekilde insana, tanrıya, metafiziğe dair sırları fâş etme hedefiyle nazm edilmiştir. Şeyh Mahmûd Şebüsterî’nin İbn Arabî, Ferîdüddin Attâr ve Mevlânâ etkisiyle nazm ettiği Gülşen-i Râz’ın elinizdeki bu şerh ve tercümesi, Orient-Institut Beirut’ta İslam düşüncesinde ahlâk kavramı üzerinde araştırmalarını sürdüren Fatih Ermiş’in eser üzerine yapılmış önemli şerhlerden de yararlanarak ortaya koyduğu bir çalışmadır.

Mehasin i Ahlak

Ali Selahattin Yiğitoğlu (1877-1939), Mehâsin-i Ahlak’ta; ilim olarak ahlakın tarifi, mevzusu gayesi ve bununla bağlantılı olarak hikmet, nefs, terbiye vb. kavramları üzerinde durmaktadır. Ayrıca ilmin fazileti, ilim öğrenen ve öğretenlerin dikkat etmesi gereken hususlar, ahlakın değişip değişmeyeceği meselesi, kalbin hastalıkları ve bu hastalıkların tedavi yollarından bahsetmektedir. Kitabın en önemli özelliği ise edebiyat öğretmeni olan yazarın, eserini gerek kendi beyitleri gerekse de diğer şairlerin beyitleriyle süsleyerek edebî bir akış içinde işlemesidir. Dinî ve ilmî düşünce geleneğimizden süzülüp gelen bir ahlak kitabını temsiller, dil sanatları, vecîzelerle velhasıl âhengini çoktan unuttuğumuz Türkçemizin hususî ifade güzelliği ile okumak isteyenlere...

Sadilik Metinleri

Sa’diyye tarîkatı ve kurucu şeyhi Sa’deddin Cebâvî hakkında diğer tarikat ve pîrlere nispetle çok az bilgi bulunmaktadır. Son yıllarda Şam bölgesinde neşredilen birkaç yayın da olmasa tarîkat hakkında neredeyse hiçbir bilgi bulunmamaktaydı. Ancak ilmî hayatını Sa’diyye tarîkatına vakfeden Hür Mahmut Yücer, bu yayınlar sayesinde bazı yazma eserlere ulaşabildi ve Şeyh Sa’deddin Cebâvî’nin hayatı ve Sa’diyye tarîkatının âdâp ve erkânına dair çok önemli bilgiler içeren beş risaleyi günümüz harflerine çevirdi. Kitabın sonunda da bu risalelerden bazılarının tıpkıbasımlarına yer verildi. Sa’diyye tarîkatı ve Sa’deddin Cebâvî hakkında Türk okurunun ilk kez karşılaşacağı bilgiler içeren bu kitap, tasavvuf muhiblerinin ve araştırmacıların dikkatine sunuluyor.

Menbaul Ebhar Fi Riyazil Ebrar

Merhum Fuad Köprülü, Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar isimli büyük çalışmasında Hazînî’nin 1593’te kaleme aldığı Cevâhirü’l-Ebrâr min Emvâci’l-Bihâr’ından had safhada istifade etmiştir. Ancak ne yazık ki Köprülü, değerli âlim Hazînî’nin 1586’da yazdığı Menba‘u’l-Ebhâr fî Riyâzî’l-Ebrâr adlı eserini görme fırsatına erişememiştir. İşte elinizdeki bu kitap, anılan bu eserin filolojik bir neşridir. Son Yesevî şeyhi ve geride bıraktığı eserlerle Yeseviyye çalışmalarının biricik kaynağı olan Hazînî’nin bu eseri, Yeseviyye tarikatına dair ihtiva ettiği son derece kıymetli bilgilerin yanı sıra hem Doğu Türkçesi hem de Batı Türkçesinin katışımından oluşması yönüyle de dilcilik araştırmaları bakımından oldukça dikkat çekicidir. Prof. Dr. Mehmet Mahur Tulum’un bu çalışma ile Türk filolojisine sağladığı katkının da altını çizerek belirtmemiz gerekir ki Sultan III. Murad’a sunulmak üzere İstanbul’da kaleme alınan bu eser, muhatabını edebiyat tarihimizde ve Türkçenin büyük bahçesinde büyülü bir yolculuğa davet ediyor.

Şerhül Esmail Hüsna

İnsan ve kâinat, ilahî isimlerin bilinmesi ve tecelli etmesinin bir vesilesidir. Kulun çeşitli hâlleri de bu isimlerin bilinmesine vesiledir. İnsanın Yaratıcı’yla münasebet kurmasında vazgeçilmez önemi olan esma-i hüsna bilgisi, Allah-âlem ilişkisine ışık tutar ve insana Rabbini tanıtır. Bu sebeple geleneğimizde esma şerhleri ve kulun bu isimlerle tahalluku meselesi özellikle tasavvufî literatürde mutena bir yere sahip olmuştur. Ali Salâhaddin Yiğitoğlu’nun, Bahâüddinzâde Muhyiddin Mehmed’den tercüme ettiği Şerhü’l-Esmâi’l-Hüsnâ sadeleştirilmeden okuyucunun istifadesine sunulmuştur. Eser isim ile sıfat arasındaki fark ve isimlendirme meselesine dair izahatla başlamış, zâta dair isimlerin konumları ve hazarât arasındaki mertebelerin açıklanmasından sonra esma şerhi ve kulun tahallukuna dair açıklamalarla tamamlanmıştır. Hakk’ı ilahî isimlerde görebilmek ve kulluğunu bu isimlerde temaşa edebilmek amacıyla yol alanlar için imkânlar sunan eser esma-i hüsna merkezinde yüksek irfanî kültürü yansıtan son örneklerdendir.

Ve Allah Kalpleri Döndürür

“Muhteşem! Allah’ın varlığının beklenmedik tezahürleriyle ilgili kadim ve modern tecrübeleri mezceden bu eser, bize ihtida hikâyelerine dair benzersiz bir antoloji sunuyor ve İslam inancının hâlâ süregiden manevi gücünü bizlere hatırlatıyor.” Abdulhakim Murad (Timothy Winter) “İçinizi ısıtan bir kitap… Genç Müslümanlar ve mühtediler, günümüzde zaman zaman şüpheye düşebiliyorlar ve Sugich’in bu kitabında yazılanlara ihtiyaç duydukları muhakkak. Bu eser, pek çok kişinin anlatısından oluşuyor ve kendi manevi hikâyesi çok hususi olan birinin kaleminden çıktığı için de ayrıca kıymetli. Kitabı okurken insanın yalnız olmadığını fark etmesi, çok büyük bir rahatlama.” Yusuf İslam (Cat Stevens) “Hayattaki konumumuz ne olursa olsun, Allah’ın rahmetinin her birimizi her zaman kapsadığını bize hatırlatmak için yazılmış bir eser. Bu kitap, okurda Allah’a ve onun merhametine yönelme isteği uyandırıyor. Bu kitabı çok seviyorum.” Sami Yusuf Tövbe, yaşadığımız her anı yenileyen, durmaksızın devam eden, şefkatli bir gerçekliktir. Nefsi terbiye, kalbi tezkiye etmek için çıkılan yol, esasında sürekli tövbe etmeyi içerir. Bu eserde Michael Sugich, hüzünlü ve eğlenceli, yürek parçalayıcı ve tuhaf, süfli ve uhrevi, ama daima umut dolu hikâyeler anlatıyor bize. Dünyanın dört bir yanından insanların hayatının nasıl tersyüz olduğunu ve En Yüce’ye giden yola nasıl döndüklerini gösteriyor.

En Güzel İsimler

En Güzel İsimler, ilâhî isimlere (el-Esmâu’l-Hüsnâ) dair yazılmış kitapların en meşhurudur. Gazzâlî eserin bütününde, bilhassa ilâhî isimleri açıkladığı ikinci ve esas bölümde, fertlerin Esmâ-i Hüsnâ ile irtibatı, insanın ilâhî ahlâkla ahlâklanmasının ne anlama geldiği ve kulun her bir isimden alacağı hisselerin neler olduğu meseleleri üzerine dikkatle durmaktadır. el-Maksadu’l-Esnâ İslâm medeniyetinde marifetullaha dair yazılmış kitapların en kıymetlileri, en etkileyicileri arasındadır. Müellifinin kendi ifadesiyle el-Maksadu’l-Esnâ marifetin kapısını çalan bir eserdir. “Kitabın bütün bölümlerinde müellifin sürükleyici ve samimi üslûbunun yanında zihnin ve kalbin ürünü olan kelâmî ve tasavvufî yaklaşımları dikkat çekmektedir. Gazzâlî’nin, eserlerinde başarısını sağlayan zâhir-bâtın uyumunun sanatkârane tecellisi bu kitapta açıkça görülmektedir.”

El Münkız mined Dalal

İslam düşüncesinin zirve isimlerinden olan İmam Gazzâlî’nin, yüzyıllar boyunca tartışmaların odağında olmuş meşhur eseri el-Münkız mine’d-Dalâl, kendi çağındaki fikir ve inanç hareketlerini ele almasının yanı sıra şüpheciliğe dair ortaya koyduğu ve o güne kadar benzeri görülmemiş yorumuyla da İslâm düşünce tarihinin en özgün metinlerinden biridir. Kısaca el-Münkız olarak bilinen bu meşhur eser; Gazzâlî’nin, kendi düşünce dünyasındaki büyük değişimi ve gelişimi anlattığı bir tür otobiyografik metindir. Gazzâlî’nin hakikat arayışının bir çeşit günlüğü de olan bu büyük eser, erken dönemlerden itibaren hem İslâm dünyasında hem de Batı’da büyük bir ilgiyle karşılanmıştır. el-Münkız’ın bu neşri, dünyanın çeşitli kütüphanelerinde çok sayıda yazma nüshası bulunan bu değerli metnin bilinen en eski nüshası baz alınarak ve diğer nüshalarla karşılaştırılarak hazırlandı. İslam düşüncesine yön veren bu kıymetli eser, Arapça orijinaliyle bakışımlı olarak hem bir referans kitap hem de bir ders kitabı olarak okuruna sunuluyor.

Mihne

Tasavvuf ehli, İslam tarihi boyunca kimi zaman siyasi, kimi zaman ise toplumsal olaylar gerekçe gösterilerek baskı altında tutulmuş, birçok örnekte görüleceği üzere, ölümle sonuçlanan zulümlere maruz kalmıştır. Bu baskı nedeniyle kimi tarikatler ve sûfîler toplantı ve sohbetlerini gizliden yapmış, kimisi ise faaliyetlerine açıktan devam etmiş, iftiralara maruz kalmış, memleketinden sürülmüştür. Tasavvuf ehline karşı bu tutum ve olaylar ise İslam tarihine “mihne olayları” olarak geçmiştir. Himmet Konur’un Mihne adlı bu eseri özellikle hicrî III. ve IV. asırlarda sıkıntı ve zulme maruz kalan sûfîlere değinirken, referans aldığı birincil kaynaklarla ve meseleyi derli toplu bir biçimde ele almasıyla bir başucu eseri olma özelliği taşıyor.

Davud Kayserinin Fususul Hikem Mukaddimeleri Şerhi

Tasavvufî düşüncenin temel eserlerinden biri olan Fusûsu’l-Hikem, farklı fikrî ekollere mensup âlimlerce pek çok kez şerh edilmiş ve yüzlerce dile çevrilmiştir. Hatta ilim ehli arasında İbn Arabî’nin Fusûsu’l-Hikem’ine şerh yazmak bir ustalık ölçütü sayılarak şârihine hatırı sayılır bir imtiyaz kazandırmıştır. Bu şerhler içinde İbn Arabî düşüncesine olan vukûfiyeti ile öne çıkan Dâvûd-ı Kayserî’nin şerhi, eserin girişinde yer alan “Mukaddimeler”i ile büyük önem arz eder. Felsefî tasavvufun bütün meselelerinin ele alındığı on iki bölümden oluşan bu tafsilatlı mukaddime, daha sonraları şerhten ayrı olarak da istinsah edilir ve müstakil bir risale şekilde neşredilir. Elinizdeki bu eserde yirminci yüzyılın önde gelen İslam filozoflarından İranlı Seyyid Celâleddîn Aştiyânî, Dâvûd-ı Kayserî’nin Fusûsu’l-Hikem şerhi için yazdığı “Mukaddimeler” bölümünü şerh ederek İbn Arabî’nin hassaten üzerinde durduğu meselelerin derinlemesine incelenmesine imkân veriyor. Nebevî pınardan kaynayan hikmetlerle dolu Fusûsu’l-Hikem’in tasavvuf ehlince yapılan yorumlarının her biri birer altın kıymetindedir. Aştiyânî’nin kaleme aldığı Fusûsu’l-Hikem yorumu, Tahir Uluç’un titiz tercümesiyle Ketebe’de.

Tasavvufi Mertebeler

Hz. Peygamber’in hicretten sonra evinde bir süre misafir olduğu Ebu Eyyûb el-Ensârî’nin soyundan olan Hâce Abdullah el-Ensârî el-Herevî, on birinci yüzyılda İslâm dünyasının yetiştirdiği önde gelen âlim ve mutasavvıflardandır. Herat’ta, çocukluğundan itibaren dindar ve tasavvufî bir çevrede büyüyen Herevî, henüz çok genç yaşlarda şerî ilimlerde, tasavvuf alanında ve şiirde büyük bir üne kavuşmuş, devlet yöneticilerinden takdir ve iltifat görmüş, hem kendi döneminde hem de kendinden sonraki devirlerde birçok ismi derinden etkilemiştir. Ancak, bidatçı saydığı mezhepleri sert bir şekilde eleştirmesi ve müteşâbih ayetleri tevil edenlere şiddetle karşı çıkması nedeniyle hedef aldığı ulemanın şikâyeti üzerine hayatının büyük kısmını hapis ve sürgünde geçirmiştir. Telif ettiği birçok eserle çağlar boyunca müessir bir şahsiyet olmayı başarmış Herevî’nin bilhassa Menâzil’i, hem sonraki dönemlerin tasavvuf anlayışını derinden etkileyecek vahdet-i vücûd düşüncesine dair ilk izleri içermesi hem de tasavvufî mertebeleri yüzlü olarak tasnif eden ilk eser olması bakımından, tasavvuf klasikleri arasında ayrıcalıklı bir konum kazanmıştır. Herevî’ye göre her hâl ve makâmın belli nitelikleri, gerçekleşme şartları, hikmetleri, hükümleri ve sonuçları vardır. Bir makâmdan diğer bir makâma yükselen sâlikin hâlleri değişir ve zamanla mükemmel hâle gelir. Kişinin manevî eğitimi boyunca bütün hâlleri yaşayacağı ve makâmlara ulaşacağı mutlak olmamakla birlikte, kazandığı makâma ölünceye kadar sahip olması da söz konusu değildir. Tasavvuf mertebelerinin daha çok Herevî’nin bakış açısıyla ve tafsilatlı bir şekilde incelendiği bu kayda değer çalışma, tasavvuf düşüncesini ele alma yolundaki araştırmacılar için iyi bir kılavuz olmanın yanında, alan dışından ilgililerin de istifade edebilmeleri adına kolay anlaşılır ve açıklayıcı bir mahiyette.

Yevakitül Harameyn

“Müceddîd-i Elf-i Sânî” nâmı ile meşhûr olan İmâm-ı Rabbânî Ahmed-i Serhendî’nin kurucusu kabul edildiği Müceddidîlik, 17. yüzyılda Nakşibendîlikten neş’et etmiş, günümüze dek itibarını ve etkinliğini korumuştur. İmâm-ı Rabbânî, örnek yaşantısıyla insanları etkilemiş, pek çok halife yetiştirerek bu halifeleri farklı bölgeleri irşatla görevlendirmiştir. Oğullarından Hâce Muhammed Mâsum da bu halifelerinden biridir. Henüz küçük yaşlarda kendisinden fevkalâde hâller zuhur etmiş, istidadındaki gizli sırlar açığa çıkmaya başlamış; sonraları Müceddidîliğin Hint alt kıtası, Hicaz ve Anadolu’da yayılmasını sağlamıştır. İmâm-ı Rabbânî Ahmed-i Serhendî’nin öğretileriyle şekillenen Nakşibendî Müceddidîlik geleneğinin önemli temsilcilerinden Hâce Muhammed Mâsum, Hicaz’a yaptığı Hac seferinde manevi derinliklere dair pek çok keşif ve keramet yaşar. Yevâkîtü’l-Harameyn’de bu söz konusu kerametleri birer yakut suretinde okuyoruz. İlk kez Müstakîmzâde Süleyman Sadeddin Efendi’nin Türkçeye tercüme ettiği, Ensar Karagöz’ün ise günümüz Türkçesine aktararak yayıma hazırladığı bu eser aynı zamanda, Hâce Muhammed Mâsum’un hayatına ve eserlerine dair kapsamlı bir kaynak niteliği taşıyor.

Gazzeli Bir Sufi

“Zâhidlerin imamı, sâliklerin rehberi, şeriatın sultanı, tarikatın burhanı, ilahî ilimlerin mahremi, ebrârın seçkini ârif-i billah” olarak gönüllere yerleşmiş olan Ahmed Gazzî, Kudüs coğrafyasında başladığı ilmî faaliyetlerini, Anadolu topraklarında temellendirmiştir. “Âşık sâdık oldukta matlubu ayağına gelir.” düsturunca mürşidi Niyâzî-i Mısrî ile yollarının kesişmesini sabırla bekleyen Ahmed Gazzî, Niyâzî-i Mısrî hazretlerinin ser-halifesi olmuş ve bir müddet Mısriyye kolunun meşihat görevini üstlenmiştir. Sonrasında Bursa’daki irşâd ve tedris faaliyetlerine kendi kurduğu Gazzî Dergahı’nda devam etmiştir. Abdurrezzak Tek’in kaleme aldığı Gazzeli Bir Sûfî: Niyâzî-î Mısrî’nin Ser-Halifesi Ahmed Gazzî adlı biyografi kitabı, Ahmed Gazzî hazretlerinin evliyalar şehri olarak bilinen Bursa’da sürdürdüğü irşâd ve tedris faaliyetlerini, onun eserlerini, yetiştirdiği âlim ve sûfîleri derinlemesine incelerken, şehrin ilmî, tasavvufî ve manevi hayatına sağladığı katkıları okuyucuya sunuyor. Ahmed Gazzî’nin mirasına ışık tutan bu eser, bir dergahın oluşumunu ve yapısını detaylıca ele alarak okuyucu ile buluşturuyor.