Biyografi

İslamın Kadın Kahramanları

Hz Hasan ve Hz Hüseyin Mevlüt Karaca

Muhammed Abduh Reşid Rıza ve İctihad

Elinizdeki kitap üç ana bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde, Abduh ve Reşid Rıza'nın yanlış İctihadları incelenip tahlil ve tenkit edilmektedir.Bu ana bölüm kendi içinde on fasla ayrılmaktadır. İkinci bölümde, merhum Profesör Hamidullah beyin İslam Peygamberi adlı kitabının ilk baskısında yer alan ve medar-ı münakaşa olan bazı görüşleri incelenmektedir. Üçüncü bölüm,İctihad hakkında beş adet ek içermektedir. Kitap, insaflı ve mutedil bir ilmi araştırmadır; haksız saldırılar,yersiz suçlamalar,gerekçesiz iddialar yoktur.

Hazreti Osman Hilal Kara

İslâm’ın üçüncü halifesi… Hayâsı ve iffetiyle örnek sahabi… İslâm ile ilk şereflenenlerdendi. Peygamberimizin biricik kızı Hazreti Rukiyye ile evlendi. Çok cömertti. Servetini İslâm’a hizmet yolunda harcadı. Son derece utangaç ve yumuşak huylu olan Hazreti Osman, on iki yıl boyunca halifelik yaptı. Kur’ân okurken şehit edildi.

Hazreti Ömer Hilal Kara

İslâm’ın ikinci halifesi… Cesareti, yiğitliği ve dürüstlüğüyle nam salan sahabi… Müslüman olana kadar zulümde sınır tanımayan Hazreti Ömer’in kalbi, İslam ile şereflendikten sonra şefkat ve merhametle doldu. Peygamberimizi canından bile çok sevdi. On yıl süren hilafeti boyunca adaletiyle gönüllere taht kurdu.

Hazreti Ebubekir Hilal Kara

İslâm’ın ilk halifesi… Peygamberimizin en yakın arkadaşı, can dostu… Mekke’de doğup büyüdü. Cahiliye ortamında bile örnek gösterilen bir hayat yaşadı. Allah ve Peygamber aşkını ciğerlerini yakacak kadar zirvede yaşadı. Malı, canı ve bütün imkânlarıyla O’na destek oldu. İyilik yarışında her zaman en önde oldu. Peygamberimiz vefat edince İslâm’ın ilk halifesi oldu. İki yıl sonra da Rabbine kavuştu.

Hazreti Ali Hilal Kara

İslâm’ın dördüncü halifesi… Peygamberimizin sevgili damadı, Hazreti Fâtıma’nın eşi, büyük İslâm kahramanı… Beş yaşından itibaren Peygamberimizin terbiyesi altında büyüdü. İlk Müslüman olan çocuktu. Cesaret ve kahramanlıkta olduğu kadar ilim, irfan, ahlak ve fazilette de en önde yer aldı. “İlim şehrinin kapısı” dendi. Hainler tarafından bir sabah namazında şehit edildi.

Mimar Sinan

Mimar Sinan’ın camileri olağanüstü bir bütünsellik içermektedir. Mermeri sanatla, sanatı hayatla buluşturur. Büyülenmeye avluda başlarsınız. Gözlerinizi alamayacağınız güzelliklere tanıklık ederken, tarihin kokusunu en derinlerde hissedersiniz. Mimari üslubunun kendine has olması, onu diğerlerinden ayıran en mühim husustur. O şaşkınlık ve hayranlık deminde, kapıya ve pencerelere bakarsanız, pencerelerle duvarların büyüleyici uyumunu, kündekârı kapının kubbelere yükselişini, kudret eliyle serpiştirilmiş hissini veren “çil çil kubbe”lerin yer yer minareleşip gözü hiç rahatsız etmeden sonsuzluğa ulaşımına şahit olacaksınız. Sonra, Yahya Kemal’in şiirinin içine girer gibi, camiye girin, kürsünün mihrapla, mihrabın minberle, hem birbirinden bu kadar farklı ve bağımsız, hem birbirine bu kadar yakın, böylesine derin ve huzurlu bir iç içeliğin nasıl sağlandığını düşünün… Kubbelerdeki sadelikle duvarlardaki renk cümbüşünün zıt gibi duran karakterlerinde Sinan’ın ruh halini çözmeye çalışın. İmkânsıza âşık olan dehâ, her eserinde “imkânsız”ı denemiş ve gerçek hayatta yapamadığını yapıp “zıtların estetik uyumu”nu yakalamıştır! “Ve minel aşk!” Unutmayın: Sanat, “sonsuz”un ve “aşk”ın adıdır.

Üftade Divanı

ÜFTÂDE DİVANI Âriflerin sultanı, âşıkların burhanı, Bursa'nın kutbu, Cenâb-ı Pîr Üftâde hazretleri... Eski müellifler onu bu kelimelerle yâd edip âlim, velî ve şair kişiliğine ışık tutmuşlardır. Şiirleri, ilâhîleri, menkıbe ve kerametleri ile aramızda yaşayan Mehmed Muhyiddin Üftâde hazretleri, tarih sahnesine daha ziyade şu iki büyük eseriyle çıkmıştır. Celvetiyye Tarikatı ve Aziz Mahmud Hüdâî hazretleri. O, bu iki eseriyle din, zihniyet, sanat, fikriyat ve ruh dünyamızda asırlar boyunca iz bırakmıştır.

İmam Suyuti ve Tasavvuf

İMAM SÜYÛTÎ VE TASAVVUF - HAYATI, ŞAHSİYETİ, TARİKATI ve ESERLERİ İmam Süyûtî'nin tasavvuf ve mutasavvıflar hakkındaki görüşlerini yine bu ilimle ilgili yazmış olduğu eserlerini incelemek suretiyle meydana gelen bu çalışmanın, tasavvufla ilgili yapılan tartışmalara ışık tutacağını ve bu konuda kafa karışıklığı yaşayanlara yol göstereceğini ümit ediyoruz. Elinizdeki kitap, bilebildiğimiz kadarıyla ülkemizde İmam Süyûtî'nin tasavvufî bağı ve bu alandaki eserleri hakkında yapılmış ilk Türkçe çalışmadır.

Eşrefoğlu Rumi

EŞREFOĞLU RÛMÎ Eşrefoğlu Rûmî [kuddise sırruhû], 15. yüzyıldan günümüze kadar etkisini hissettiren önemli mutasavvıflardandır. Bu topraklarda yaşayan insanların kimliğini, ahlâkını şekillendiren Allah dostlarının, evliyaların ulularındandır. Yunus Emre tarzında sade, açık ve anlaşılır şiirler söylemiştir. Eşrefoğlu Rûmî'nin [kuddise sırruhû] irşadı, Yunus Emre'yi devam ettiren şiirlerinden çok nesirleriyle olmuştur. Tasavvuf mesleğinin özellikle halk arasında yayılmasında gayret göstermiştir. Müzekki'n-Nüfûs ve Tarikatnâme isimli eserleriyle yolun sistematiğini insanların kolaylıkla anlayabileceği şekilde izah etmiştir. Kitap sadece Eşrefoğlu Rûmî'nin [kuddise sırruhû] menkıbelerini anlatmıyor, hazretten sonra Eşrefîlik yolunun sürdürücüsü olan zatların da menkıbelerine değiniyor. Yayınevimizin yayımladığı bu eserde, benzerlerinden farklı olarak Eşrefoğlu Rûmî hazretlerinin [kuddise sırruhû] şiirlerinden örneklerin yanında, hazretin kitaplarından parçalar da bulabileceksiniz.

Aziz Mahmud Hüdayi Mehmet Emin Ertan

Tarihî ve kültürel zenginliğimizin temel taşlarından biri ? Dünden bugünü aydınlatan, bugünden de yarını aydınlatacak olan bir kandil ? Yaşadığı devrin aynası olan ve bugün hâlâ canlılığını koruyan örnek bir şahsiyet ? Aziz Mahmud Hüdâyî ? [kuddise sırrıhu] "İster isen doğru yol, Bir efendiye kul ol, Bu kesrette vahdet bul, Tevhide gel, tevhide."

Ahmedi Cami Nameki

AHMED-İ CÂMÎ NÂMEKÎ (HAYATI-ESERLERİ ve TASAVVUFÎ GÖRÜŞLERİ) Sünnî tasavvuf düşüncesine sahip Şeyhülislam Ahmed-i Câmî Nâmekî (k.s), Sahâbi Cerîr b. Abdullah el-Becelî'nin (r.a) soyundan gelir. XI. yüzyılın sonuyla, XII. yüzyılın ilk yarısında Selçuklular döneminde, İran'ın Horasan bölgesinde yaşamıştır. İnsanları zühd, tevbe ile birlikte aynı zamanda aşk, muhabbet ve hoşgörüye davet eden Câmî, Sultan Sencer ile görüşmüş, kendisine nasihatte bulunmuş ve adına bir kitap telif edip kendisine sunmuştur. Sencer de, Câmî'yi hankâhında ziyaret etmiş ve ayrıca kendisi ile mektuplaşmıştır. Nüfuzu günümüze kadar devam eden tasavvuf tarihinin önemli şahsiyetlerinden olan Câmî'nin müritlerinin bir kısmı daha sonra Anadolu'ya gelerek dinî ve ahlakî konularda insanlara yol göstermeye çalışmışlardır. Ondan fazla eser telif etmiş ve yaklaşık bir asır hayat sürmüştür. Bu çalışmanın, Ahmed-i Câmî'nin (k.s) hayatını, eserlerini ve tasavvufî düşüncesini öğrenmek isteyenlere güzel bir kaynak olacağını ümit ediyoruz.

Şemaili Şerif

Şemâil-i Şerif Şemâil kelimesi şimalin çokluğudur. Sözlükte ”karakter, kişilik, tabiat, huy, ahlâk; iyi, hoş seçkin özellikler ” gibi anlamlara gelen kelime, "bir şahsın hayat hikâyesini içine alan eserler için” kullanılmış, 9. Yüzyıldan itibaren Hz. Peygamber’in beşeri yönünü, yaşama tarzını ve şahsî hayatını anlatan eserlere bu ad verilmiş ve böylece bir insan olarak Resûlullah’ın (s.a.v) dış görünüşünü, özel hayatını ahlâkını ifade eden bir terim haline gelmiştir. Hz. Peygamber’in (s.a.v) mükemmel beşeri yönü ve bedeni tavsifinin bütünü için şemâil kelimesinin kullanılması yaygınlaşmıştır.

Mecdüt Talid

BÜYÜK DOĞUŞ MECDÜ'T TÂLÎD - MEVLÂNÂ HÂLİD-İ BAĞDÂDÎ'NİN [k.s] HAYATI, HALİFELERİ VE MENKIBELERİ Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adı ile… İhlâslı kullarına ihsan ve nimet lutuflarını saçarak onları cennetlerinde ebedî kalacaklardan kılan Cenâb-ı-Hakk’a hamdolsun. Onların yolunu tutan, dilleri ve kalpleri ile onların uygulamalarını örnek alanlara müjdeler olsun. Salât ve selâm, apaçık bir şekilde doğru yola ileten efendimiz, sığınağımız, habibimiz Hz. Muhammed’e [sallallahu aleyhi vesellem] ve kalpleri Rahmân’ın zikriyle huzur bulan âl ve ashabına olsun. İnsanlar arasında Mevlâ’nın affına en çok muhtaç olan Haydarîzâde lakabıyla meşhur, Bağdatlı, Nakşibendî tarikatının Halidiyye koluna mensup Seyyid Sıbgatullah’ın [kuddise sırruhû] oğlu Seyyid İbrahim Fasîh [kuddise sırruhû] der ki: Bu kitap, şeyhimiz, dayanağımız, kutbü’l-vücûd 1, şühûd 2 makamına ulaşmış bir gavs, din ve milletin dayanağı, yakîn 3 ve hakikatin delili, sâliklerin 4 terbiyecisi, zâhidlerin mürşidi, asrının ve zamanının müceddidi, zamanının göz kamaştıran bir serveti, mutlak olarak asrındaki şeyhlerin şeyhi, bütün ufuklarda parlayan tarikatın güneşi, lafız ve mana olarak bütün ilimleri kendisinde toplayan engin bir deniz, göz kamaştıran olağanüstü haller ve açık keramet sahibi, çok rükû ve secde yapan, iki kanat sahibi (zâhirî ve manevi ilimlere sahip), Mevlânâ Ziyâüddin Halid en-Nakşibendî el-Osmânî el-Irâkî eş-Şehrezûrî 5 (v. 1242/1826) hazretlerinin yetişmesini ve menkıbelerini içermektedir. Allah Teâlâ onun yüce nefeslerinin bereketinden üzerimize saçsın. Bu kitabı dostlar için bir hatıra, inkârcı kınayıcılar için bir aydınlatma, kimseye malının ve çocuklarının fayda vermeyeceği, ancak selim bir kalple gelenlerin fayda göreceği o kıyamet gününde de bana bir erzak olması için yazdım. Dürrü’l-Muhtâr adlı kitabın sahibi büyük âlim ve fakih İbn Âbidin 6 (v.1252/1836) gibi bazı seçkin âlimler de Mevlânâ Halid’in [kuddise sırruhû] menkıbeleri hakkında kitap telif etmişlerdir. Bir mukaddime, iki bölüm ve bir hatime ile düzenlediğim bu kitaba "el-Mecdü’t-Tâlîd fî Menâkıbi Mevlânâ Hâlid ismini verdim. Birinci bölüm, Mevlânâ Halid’in [kuddise sırruhû] halleri hakkındadır. İkinci bölüm ise bazı halifeleri hakkındadır. Tevfik ve doğru yola ulaştırmak Allah’tandır. 1 Kutbü’l-aktâb, kutbü’l-ekber, kutbü’l-irşad en büyük veliye verilen isimler olup, halkı Hakk’a götürmekle görevlidirler. İki türlü kutub vardır. 1. Kutbü’l-irşad: Buna, kutbiyyet-i kübrâ denir. İrşad makamı, nübüvvetin bâtınını temsil eder. 2. Kutbü’l-aktâb ve kutbü’l-vücûd: Bu hâtemü’l-evliya olup derecesi bâtın-ı hâtem-i nübüvvettir. Yani vücûd makamı son nebî Hz. Muhammed’in bâtınını temsil eder. 2 Şühûd: Arapça "görmek, müşahede etmek” demektir. Kâşânî, şühûdu, Hakk’ı, Hak vasıtasıyla görmektir, diye tanımlar. Zıddı gaybettir. 3 Yakîn: Şüphe ve tereddüde mahal olmayan doğru ve gerçek. 4 Sâlik: Sözlükte "yolcu” anlamına gelen sâlik, tasavvufta, Allah’a giden yolu tutana, seyr halinde bulunduğu sürece müride denildiği gibi, ilim ve tasavvur ile değil de mücerret hal ile makamlarda seyreden kimseye de denir. Sâlike, ehl-i sülûk de denir. 5 Şehrezûr: Musul vilayetini oluşturan üç sancaktan biri olup Dicle’nin doğusunda bulunan, yerleşim alanı batıya doğru uzanan, kuzeyden güneye bir hilal şeklindedir. Musul, Süleymaniye ve Bağdat ile sınırlıdır. 6 İbn Âbidin: İsmi, Seyyid Muhammed Emin b. Ömer b. Abdülaziz olup 1198 (1784) senesinde Şam’da doğmuştur. Şam’da yetişen âlimlerin ve Osmanlılar’ın en meşhur fıkıh âlimlerinden biridir. İbn Âbidin, zâhirî ilimleri öğrendikten sonra, kelâm ve tasavvuf ilimlerini de zamanin en büyük âlimi ve tasavvuf ehli, Mevlânâ Halid-i Bağdâdî’den öğrenmiş ve onun sohbetiyle şereflenerek kemale ermiştir. 1252 (1836) senesinde elli dört yaşında Şam’da vefat etmiştir.

Hazret ve Şahı Hazne

HAZRET VE ŞAH-I HAZNE [k.s] HAYAT VE MENKIBELERİ Alemlerin Rabbi olan Allah Teâlâ’ya hamd, Habibi Hz. Muhammed Mustafa’ya [sallallahu aleyhi vesellem] ve Onun âl ve ashabına sonsuz salât ve selâm ederiz. Rabbimize hamdolsun ki Semerkand Yayınevi olarak yeni bir eserle daha karşınızdayız. Elinizdeki eser Silsile-i Zeheb diye nitelendirilen altın silsilenin iki kıymetli şahsiyeti olan (Şeyh Hazret) Muhammed Diyâüddin [kuddise sırruhû] ile (Şah-ı Hazne) Ahmed Haznevî’nin [kuddise sırruhû] değerli menkıbelerinden bir kesiti oluşturuyor. Ahmed Haznevî’nin [kuddise sırruhû] oğlu Şeyh Alâeddin Haznevî tarafından derlenip kaleme alınan bu değerli eser Şeyh Hazret ve Şah-ı Hazne’nin [kaddesallahu esrarahüm] hayatlarından önemli anekdotlar içeriyor. Yayınevimiz tarafından Arapça aslından Türkçe’ye çevrilen bu kitabı okurken, tasavvuf büyüklerinin kutlu dünyasına misafir olacak, hayret dolu yaşamlarına bir kez daha şahitlik edeceksiniz. Umarız elinizdeki çalışma, bu büyüklerin zaman içerisinde unutulan menkıbelerinin tekrar hatırlanmasına bir nebze olsun katkı sağlar ve yollarını yol edinen sufilerin onların yaşamlarından örnek almalarına vesile olur… Muvaffakiyet Allah’tandır.

Peygamber Efendimizin Hayatı Mahmudus Siyer

MAHMUDU’S-SİYER - PEYGAMBER EFENDİMİZİN (s.a.v) HAYATI Âyîne-i Rahmânî, Nûr-i pâk-i Sübhânî Sırr-ı Seb’a’l-Mesânî, Sensin yâ Resûlallah Aziz Mahmud Hüdâyî [ k.s] Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla, Biz âciz kullarına her dem rahmetiyle muamele eden Allah Zülcelâl hazretlerinin yine merhametinin en büyük tecellisi olarak ümmeti olma şerefiyle bizi yücelttiği, iki cihanın sultanı Resûlullah Efendimiz’e [sallallahu aleyhi vesellem] binlerce kez salât ve selâm olsun. Son peygamber Hz. Muhammed Efendimiz [sallallahu aleyhi ve sellem], insanlığın ve güzel ahlâkın da son noktası, zirvesidir. Fakat kendi dilinden Resûlullah Efendimiz [sallallahu aleyhi vesellem] aslında ilk peygamberdir. Bu yüzden şairler onun bu vasfını sık sık dile getirirler. Mesela Aziz Mahmud Hüdâyî [kuddise sırruhû] hazretleri bu hususu: Nebî idin dahi Âdem dururken mâ u tîn içre İmâm-ı enbiyâ olsan revâdır yâ Resûlallah beytiyle dillendirirken onun mi‘racında peygamberlere imam oluşuna da telmihte bulunur. Resûl-i Ekrem’in son peygamber oluşunu ise şair Rızâyî, Ey Hatm-i Rusül âlemde gelsen n’ola âhir Âdet budur âhirde gelir bezme ekâbir beytinde onun büyüklüğünü gösteren bir delil olarak sunuyor. Hz. Peygamber için söylenen manzum sözler içinde, ona âşık gönüllerin onun ismini anarak "Aman!” deyişlerini, "Muhammed” ve "amân” lafızlarının ebced hesabında aynı değere sahip olmalarına bağlayan şu beyit de müstesna bir yere sahiptir: Amân lafzı senin ism-i şerîfinle müsâvîdir Anınçün âşıkın zikri amândır yâ Resûlallâh *** İşte yer yer böylesi beyitlerle süslenmiş olan Mahmûdü’s-Siyer kitabı, 1870 yılında o zaman Bahriye’de alay kâtibi olan Eyüp Sabri Paşa tarafından kaleme alınmıştır. Yazar giriş kısmında bu eseri neden kaleme aldığını izah sadedinde, kendisinden önce siyer sahasında yazılmış eserlerin bir kısmının Farsça ve Arapça olduğunu belirtiyor. Böylelikle bu eserlerin faziletlerinden istifade edemeyen insanlar için geriye Türkçe olanlar kalıyor. Bunlar arasında mesela Lâmiî Çelebi, Bâkî, Veysî, Nâbî, Nev‘îzâde Atâî gibi isimleri zikredebiliriz. Ancak yazara göre onların çoğunda da seçkin kişilere hitap eden bir üslup ve anlaşılması zor ıstılahlar yer almaktadır. Bu yüzden herkesin kolaylıkla anlayabileceği, zayıf rivayetlerden arınmış bir esere ihtiyaç duyulduğunu belirten Eyüp Sabri Paşa, bunda muvaffak olmaktan dolayı da kendini bahtiyar addetmiştir. Eser devrine göre hakikaten sade bir dil ve anlatıma sahiptir. Ancak yer yer uzayan cümleler, yazarın bir üslup özelliği olarak kaydedilmelidir. Sadeleştirme esnasında mana bütünlüğünü tekrar tesis etme gayretini hiç elden bırakmadan böylesi cümleleri bölmek zorunda kaldık. Bu hususta bir eksiklik yahut kopukluk varsa bu yazara değil, hazırlayana ait bir kusurdur. Yazar eserinde Peygamber Efendimiz’in [sallallahu aleyhi vesellem] hicretine kadar olan hadiseleri bir bölümde ele alırken hicretten sonraki kısımları yıl yıl ayırmış, bu bölümlerin başlığını da hicretin kaçıncı yılı ise ona göre koymuş. Böylelikle eser bir bölümü hicret öncesi ve kalan on bir bölümü hicret sonrası olmak üzere on iki bölümden teşekkül etmiştir. Bunlardan sonra yazar faydalı gördüğü için sona bir ek bölüm yerleştirmiş, burada Resûlullah Efendimiz’in [sallallahu aleyhi vesellem] akrabaları, aşere-i mübeşşere, vb. şahıslarla ilgili kimi tablolar şeklinde olmak üzere bilgiler ermiştir. Sonrasında Hz. Peygamber’in [sallallahu aleyhi vesellem] türlü işlerini gören sahabeleri sayan yazar, onun şahsi eşyalarını kısa kısa malumatla birlikte bu kısmın sonuna kaydetmiştir. Dolayısıyla sonda yer alan bu ilavenin uhtasar ve faydalı bir tasnif olduğu âşikârdır. Yazarın eserine aldığı âyet ve hadislerin meallerini ve kaynaklarını verdik. Farsça ve Arapça şiirlerin metinlerinin yanına çevirilerini de ilave ettik. Eserin bir başka özelliği de metin içinde yeri geldikçe bizim "ara söz, ilave, ihtar, faydalı bilgi, hikmet” vb. olarak kimini yeniden adlandırdığımız küçük notlarla yazarın açıklayıcı birtakım bilgiler vermesi ve bazı rivayetleri konu bütünlüğünü bozmadan aktarmasıdır. Bu bölümler metinden bağımsız olarak da ayrıca değerlendirilebilirse de kimi yerlerde bu başlıklar altında verilen bilgilerle irtibatlı olarak hemen sonrasında anlatımın devam ettiği görülebilir. Yazar Resûlullah’ın [sallallahu aleyhi vesellem] gösterdiği mucizeleri olayların akışı içerisinde anlatmış ve bunlar için ayrı bir bölüm tahsis etmemiştir. Bu hususta ilgili başlıklara müracaat etmek yerinde olacaktır. Eserin yazarı Eyüp Sabri Paşa’yı rahmetle yâdederken okuyana faydalı olması temennisiyle giriştiğimiz bu çalışmada bizi muvaffak kılan Allah’a da sonsuz hamdü senâlar olsun. Gayret bizden, tevfîk Allah’tandır. Kasım 2010 Dr. Fatih Başpınar

Hz Ali Toprağın Babası

HZ.ALİ | TOPRAĞIN BABASI İslâm halifelerinin dördüncüsü, Efendimiz’e (s.a.v) ilk iman edenlerden, Zülfi kar kılıcının yiğidi, ilmin kapısı olan Hz. Ali’nin (r.a) kutlu hayatı , usta öykücü Ali Haydar Haksal’ın kaleminden sizlerle buluşuyor. Allah Resûlü’nün (s.a.v) en yakınlarından olan Hz. Ali’nin hayatı nı klasik bir hayat hikâyesinden ziyade tarihî olayları edebî bir dille yorumlayan Haksal’ın bu nadide eserine Semerkand Yayınları’ndan ulaşabilirsiniz.

Hz Ebubekir

SEVGİLİ'NİN YOL ARKADAŞI HZ. EBÛ BEKİR (r.a) "Aşk insanları birbirine bağlar. Halkaya halkalar eklenir. Yollar yola ulanır ve uzar gider. Seçilmiş olmak bir lutuftu. Günlerce Sevgili ile baş başa olmak... Söz incilerini gönül hanesinde biriktirmek. Bitmesini istemeyeceği uzun bir yolculukta zamana tanık olmak. Yol arkadaşı olmak…” Ali Haydar Haksal’ın kaleminden Sevgili’nin yol arkadaşı Sıddık-ı Ekber’in (r.a) hayatı...

Alemlere Rahmet Muhammed Resulullah (sav)

Muhammed Mustafa (s.a.v), bizim hidayet rehberimizdir, alemlere rahmettir, kainatın efendisidir, iki cihan güneşidir, üsve-i hasenedir, hayatın her devresinde, insanlığın her merhalesinde örnektir. Onun yaşadığı Asr-ı Saadet, İslam pınarının gözüdür. Pınarların gözünde sular daha berrak, daha lezzetlidir. Ondaki tazelik hissi gönüllere sirayet edecek kadar canlıdır. Yerden kaynayarak çıkışı bile daha şirin, daha güzel, daha güven vericidir.

Hasan Basri

Müellifin Önsözü Her türlü hamd ve senâ , ona lâyık Allah Teâlâ Hazretlerine mahsûstur. O, hamdi yalnız kendi zât-ı ulûhiyetine mahsûs kılarak bunu biz kullarına vâcip kılmıştır. Cenâb-ı Hak, öncesi olmayan, kadim, sonu bulunmayan bâkî ve ebedîdir. O’nun hiçbir benzeri yoktur. Herşeyi işiten ve gören O’dur. O’nun birliğine, eşi ve ortağı olmadığına iman eder; Hz. Muhammed (s.a.)’in Allah’ın kulu ve Rasûlü olduğuna şehadet ederim. Yine şehadet ederim ki, O, Rasûlünü hak din ve hidâyyet ile bütün dinlere üstün olmak üzere göndermiştir. - Ey okuyucu! Cenâb-ı Hak şanını yükselterek sana yardımcı olsun. Muvaffakiyetini artırarak seni doğru yoldan ayırmasın. Senin Hasan el- Basrî hakkındaki arzu ve merakını biliyorum. İşte bu yüzden muhtelif kitablarda dağınık bir halde bulunan O’nun hayatı, âdâbı, zühdü ve mev’izeleri ile ilgili hussusları imkân nisbetinde bir araya toplamaya çalıştım. Bütün bunları senin arzunu yerine getirmek ve bu konuda üzerimde bulunan hakkını ödemek için yaptım. Her türlü yardımı Allah’tan dilerim. Zîra O bana kâfidir. Ve O ne güzel vekildir. Hasan el-Basrî hakkındaki bilgileri sekkiz ayrı bölüme ayırdım: Birinci Bölüm: Hasan el-Basrî’nin Yetişmesi, Fiil ve Davranış özellikleri İkinci Bölüm: Edeb ve Güzel Ahlâka Dair Sözleri Üçüncü Bölüm: Kısa vaaz ve Hikmetli Sözleri Dördüncü Bölüm Dünyayı Kötülemesi ve Ona Bağlılıktan Sakındırması Beşinci Bölüm: Dua ve İstiğfara Teşvik ile Riyâ ve Yapmacıktan Sakındıran Öğütleri Altıncı Bölüm: Kur’an-ı Kerim Okurken Söylediği Hikmetli Sözler Yedinci Bölüm: Halife ve Valilerle olan Yazışma ve Görüşmeleri Sekizinci Bölüm: Muhtelif Konulardaki Nasihatları

Üç Sevgili

Onlarca aile içinden seçkin unvanını hak eden bir aile. Herbirferdi ayrı ayrı RasûLullah'ın sevgisine, iltifatına mazhar olmuş; baba, oğul ve annesi... Üç sahabinin hayâtından ibretâmiz öyküler...

İdris Peygamber

Bu kitapta tasavvufun büyük üstadlarından Muhyiddîn İbnü'l-Arabî’nin gözüyle İdrîs Peygamber konusu çalışılmıştır. Evrensel kimliği ile dâimâ gündemde kalan, âriflerin ilki Hz. İdrîs’in nebevî şahsiyeti ile ilgili Şeyh-i Ekber neler söyledi? İdrîs peygamberin metafizik hakîkatini nasıl değerlendirdi? Hz. İdrîs'in tenzîhi bağlamında İbnü'l-Arabî'nin “tenzîh ve teşbîh” hakkında görüşleri nelerdir? Onun semâya yükselişine nasıl bir yorum getirdi? Hz. İdrîs hayatta mı? İdrîs peygamber ile özdeşleştirilen şahsiyetler konusunda İbnü'l-Arabî’nin görüşleri nelerdir? Mânevî kozmolojide Hz. İdrîs’in Güneş feleği ile irtibâtı nasıl anlaşılmalıdır? Hak yolcusuna İdrîs peygamberden kalan mîrâs nedir? Gönül âleminde İdrîsî kemâle nasıl ulaşılır? Elinizdeki eser bu sorulara ve Hz. İdrîs ile ilgili pek çok konuya ışık tutacaktır.

Saadet Çağından Simalar Takım 6 Kitap

Kırk Sahâbî (l-lll) Saadet çağı simaları, Allah'a ve Rasûlüne tam teslim olmuş îman erleri... Onlar şirk toplumu içerisinde her türlü işkence ve zulme rağmen îmanlarından taviz vermediler. Onlar âhireti dünyaya, hidâyeti dünyalığa tercih ettiler. Değişmediler, değiştirdiler. Rasûlullah Efendimizin hayat mektebinde yetişmiş olan yıldız insanların ibret dolu hayatlarını okumak, yazmak, onlarla beraberliğimizi sağlamaya ve rühâniyetleriyle gönüllerimizi doldurmaya vesîle olur. Umulur ki, onların gönül bahçelerinden, hayâtımıza güzellikler taşırız. İzlerince yürüyen istikâmet ve edeb ehlinden sayılırız.

Nebiler Silsilesi 3

Nebiler Silsilesi-3 Hazret-i Mevlânâ der ki; “Aslında Kur’ân-ı Kerîm peygamberlerinhal ve vasıflarından ibarettir, onu huzûr-ı kalble okuyup gereğince amel edersen; kendini peygamberlerle, Allah dostlarıyla görüşmüş farz et.” Nebiler Silsilesi serlevhasıyla yayınlanan kitaplar; kuşatıcı bir yüreğin deryalar misali çağıldayışını ifade ediyor. Allah elçilerine derin bir muhabbetle fezeyan eden satırları okudukça; insanlığın tevhid mücadelesini yeniden yaşadığınızı, her bir peygamberlerin davasına omuz verdiğinizi hissediyorsunuz

Nebiler Silsilesi 2

Nebiler Silsilesi-2 Hazret-i Mevlânâ der ki; “Aslında Kur’ân-ı Kerîm peygamberlerinhal ve vasıflarından ibarettir, onu huzûr-ı kalble okuyup gereğince amel edersen; kendini peygamberlerle, Allah dostlarıyla görüşmüş farz et.” Nebiler Silsilesi serlevhasıyla yayınlanan kitaplar; kuşatıcı bir yüreğin deryalar misali çağıldayışını ifade ediyor. Allah elçilerine derin bir muhabbetle fezeyan eden satırları okudukça; insanlığın tevhid mücadelesini yeniden yaşadığınızı, her bir peygamberlerin davasına omuz verdiğinizi hissediyorsunuz

Nebiler Silsilesi 1

Bu kitabda alemlere rahmet Hazreti Muhammed Sallallahü aleyhi ve Sellem Efendimiz'in zuhuruna adeta birer ikbal ve bahar müjdesi olan nebiler silsilesinden; Meleklerin secdeye mecbur kılındığı Adem (a.s.); semavi İdris (a.s.); meşhur tufani ile Nuh (a.s.); inkar yurtlarını alt-üst eden Hud (a.s.); küfür yuvalarını zelzelelerle kökünden sarsan Salih (a.s.); ihlas, sadakat ve tevekkülü ile sembolleşen İsmail (a.s.); neslinden peygamberler gelen İshak (a.s.); azgınlık ve ahlaksızlıktaki taşkınlıkları sebebiyle "Sodom Gomore"yi yerin dibine geçiren Lut (a.s.)'ın ayetler ışığında ilahi tecelli akışlarıyla dolu ibretli kıssalarını bulacaksınız!

Nebiler Silsilesi Soru Kitabı 2

Nebiler Silsilesi Soru Kitabı-2 Kur’ân-ı Kerim’de mübarek isimleri geçen peygamberlerin hayatından hikmet ve ibret tabloları. Nebîler Silsilesi’nden ihtisar edilerek ders kitabı formatında hazırlanan iki cilt ve bunlara ait soru kitapçıkları. Hz. Mevlânâ der ki; “Kur’ân-ı Kerîm peygamberlerin hal ve evsafından ibarettir. Onu huşû ile okuyup tatbik edersen, kendini nebîlerle, velîlerle görüşmüş farz et.” Bu kitaplar Kur’ân kurslarında okuyan, ilim ve irfan yuvalarında tahsil gören gençlerimizle onları eğiten hocalarımızın istifadesi için hazırlandı.