Dini Kitaplar

Anahatlarıyla Tasavvuf ve Tarikatlar Arapça

شكَّل التصوفُ الإسلامي عبر العصور تيارًا عريضًا في تاريخ الإسلام على شدة ما تعرَّض له أحيانا من هجومٍ عنيفٍ تولى كبره مذاهبُ شتى كالقوميَّة والليبرالية والوهابيَّة، حيث جهدوا في تشويه التصوفِ خاصَّة والتراثِ الإسلاميِّ عامةً، وإزاءَ هذه الحملة الشعواء نشَطَتْ دراساتٌ أكاديمية لإعادة تصحيح النَّظرةِ للتصوف، منها كتابُ الأستاذ الدكتور حسن كامل يلماز "الملامح العامة في التصوف الإسلامي" الذي يجتهد في عرض التصوف دون غُلوٍّ في تقديسه ولا جحودٍ لدوره، وذلك من خلال دراسة تاريخ التصوفِ وأعلامِه، ومصادرِه ومصطلحاتِه، وطُرقِه ومؤسساتِه، ونظرياتِه وأفكارِه، لعلَّ القارِئَ الكريمَ يستطيع بعد سياحته في هذا الكتابِ أن يكوِّن نظرةً موضوعيةً تجاهَ التصوفِ دونَ إفراطٍ ولا تفريط Tasavvuf düşünce sistemi olarak, hayat tarzı ve terbiye biçimi olarak hem ilgi çekmekte, hem de çeşitli tartışmalara konu edilmektedir. Tekkeler ve tarikatlar, bu yüzyılın başından beri İslam ülkelerinin bir kısmı devlet eliyle toplum hayatının dışına itilmeye çalışılmışsa da, halkın bu müesseselere ilgisi pek azalmamıştır. Özelikle Batıda ve Amerika'da tasavvufun hem tarikat boyutundaki eğitim tarzı, hem de düşünce planındaki üslubu, ilgi odağı olmaya devam ediyor. Kuzey Afrikalı pek çok tarikat mensubu, Fransa, İngiltere gibi Avrupa ülkeleriyle Amerika'da İslamiyet'in yayılmasına öncülük etmektedir. Mevlana, İbn Arabi ve Yunus Emre gibi tasavvufi düşünce temsilcilerinin fikir ve eserleri Batı insanının ilgisini çekmeye devam ediyor.

Anahatlarıyla Tasavvuf ve Tarikatlar Arapça Ciltli

Tasavvuf düşünce sistemi olarak, hayat tarzı ve terbiye biçimi olarak hem ilgi çekmekte, hem de çeşitli tartışmalara konu edilmektedir. Tekkeler ve tarikatlar, bu yüzyılın başından beri İslam ülkelerinin bir kısmı devlet eliyle toplum hayatının dışına itilmeye çalışılmışsa da, halkın bu müesseselere ilgisi pek azalmamıştır. Özelikle Batıda ve Amerika'da tasavvufun hem tarikat boyutundaki eğitim tarzı, hem de düşünce planındaki üslubu, ilgi odağı olmaya devam ediyor. Kuzey Afrikalı pek çok tarikat mensubu, Fransa, İngiltere gibi Avrupa ülkeleriyle Amerika'da İslamiyet'in yayılmasına öncülük etmektedir. Mevlana, İbn Arabi ve Yunus Emre gibi tasavvufi düşünce temsilcilerinin fikir ve eserleri Batı insanının ilgisini çekmeye devam ediyor.

Anahatlarıyla İslâm Hukuku (1-2-3 Ciltler Bir Arada)

İslamın çağı, İslamın uyanışı, yeniden İslama gibi ifadeler, yalnızca XV. Hicri asra teklif edilen isimler değil, aynı zamanda İslamın yeniden anlaşılmasının, yeni baştan keşfedilmesinin işaretleridir. Bu keşif, bu anlayış ve yöneliş hareketi içinde İslam Hukuku da nasibini almaya başlamıştır. Daha dün ölü hukuk sistemleri içine itilmek için hususi bir gayret mevzuu olan İslam Hukuku bugün, yalnız İslam dünyasında değil, bütün ilim dünyasında tedkik mevzuu haline gelmiş, canlı bir hukuk olarak mukayeseli araştırmalarda taraf olmuştur. Eser bu büyük ve mukaddes hukuku, milletimizin okuyan kesimine tanıtmak için yapılmış bir minyatür mahiyetindedir.

Ana Hatlarıyla Kuran Konuları

Yüce Allah’ın tarih boyunca insanlara hidayet rehberi olarak gönderdiği ilahi kitaplar zincirinin sonuncusu Kur’an-ı Kerim’dir. Bu kitap kıyamete kadar dünyaya gelecek olan tüm insanlara hidayet rehberi olarak varlığını ve geçerliliğini sürdürecektir. Bir Müslümanın bu kitabı doğru anlaması ve gereklerini yerine getirmesi son derece önemlidir. Elinizdeki bu kitabın hazırlanmasındaki temel hedef, Kur’an’ın üzerinde durduğu en önemli konuları tespit etmek ve bunları okuyucuyla paylaşmaktır. “Ana Hatlarıyla Kur’an Konuları” adlı bu çalışmada, genel olarak Kur’an’da geçen bazı temel konular üzerinde durulmuştur. Kur’an’da geçen en önemli konular yedi ana başlık altında incelenmiştir. Bilimsel çalışma disiplini ile hazırlanan bu kitapta konuların bir kısmı özet olarak, bir kısmı da ayrıntılı olarak ele alınmıştır.

Kuran İlimleri

Kuranı Kerimdeki Tüm Dualar 2. Cilt

Kur'ân-ı Kerim'deki tüm dualar'ın faziletleri, ne niyetle okunacakları, içinde geçtikleri Ayet-i Kerimlerin tefsirleri ve dua sahiplerinin kıssaları.

İmam Hatip Ortaokulu Müfredatın Uygun 6 Sınıf Görsel Arapça Test Kitabı

Görsel Arapça Test çalışması, İmam Hatip Okullarında okutulan Arapça ders kitaplarındaki müfredat esas alınarak hazırlanmıştır. Hazırlanış şekli ve içerik bakımından farklı bir tarzı olan bu çalışmanın, Arapça dil alanında bir boşluğu dolduracağını ümit ediyoruz. Bu eser, İmam Hatip Ortaokulu ve Lisesi, Arap Dili, Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Bölümü öğrencileri ve Arapça kursiyerleri için hazırlanmıştır.

Türkçe Açıklamalı Çözüm Örnekli Arapça Dil Bilgisi Nahiv İlmi

Arap dili İslâm kültür ve medeniyetinin esas dilidir. Bu nedenle Türkiye’nin kültürel ve dinî hafızasının oluşmasında önemli bir yeri vardır. Bugün yazı dili olarak kullandığımız Türkiye Türkçesinin beslendiği ana damarlarından birisi de Arapçadır. Dolayısıyla Türkiye’de İslâm dini var oldukça Arap dilinin öğretimi de var olacaktır. Bir yabancı dilin dil bilgisini bilmek, o dili öğrenmeye çalışan kişiye büyük faydalar sağlar. Zira dil bilgisi dilin mantığıdır ve öğrenme anahtarıdır. Özellikle Arapça gibi i’rabı olan bir dili öğrenmeye çalışanlar için, Arapça dil bilgisini bilmenin büyük bir ehemmiyeti vardır. Türkiye’deki Arapça öğretimi genelde yazılı metinleri okumaya yönelik bir öğretim metodu olduğundan Arapça dil bilgisi öğretiminin ehemmiyeti daha da artmaktadır. Bu kitabımız Arapça öğrenme yolunda olan Türklere Arapça Nahvi öğretmeyi hedeflemektedir.

Hak Dini Kuran Dili 8 Cilt

Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır (1878-1942) Mutlakiyet, Meşrutiyet ve Cumhuriyet devirlerine tanıklık etmiş, bu devirlerden son ikisinde etkin olmuş çok yönlü bir şahsiyettir. Altı asırlık bir imparatorluğun yıkılıp yerine yeni bir ulus devletin kurulduğu çok zor ve sancılı zamanlarda yaşamış; ilim, fikir ve siyaset sahalarında etkili olmuş, gençliğinden itibaren mütefekkir bir âlim olarak saygın bir yer edinmiş, geriye önemli eserler bırakmıştır. Bu büyük âlimin meşhur çalışması Hak Dini Kur’an Dili’nin, Türkçe ilim ve düşünce literatüründe benzersiz bir yeri vardır. Hak Dini Kur’an Dili İslâmî ilimler birikimini Osmanlı’dan Cumhuriyet’e liyakatle aktaran eserlerin başında gelir. Elmalılı’nın kuşatıcı ilmî kimliği, İslâmî ilimlerin yanı sıra doğa bilimleriyle felsefî düşünceye yönelik derinlikli birikimi ve bütün bilgi alanlarının arasındaki irtibatı kurmaya yönelik çabası, bu çalışmada sahihliği ve özgünlüğü birleştiren bir terkip olarak kendini göstermektedir. Kur’ân-ı Kerîm’i doğru anlama gayretiyle İslâmî ilimler geleneğinin tamamından yararlanması, ilâhî hitabın rûhunu çağın insanına aktarabilme başarısı; zengin bilgi birikimi, tahlil ve terkip gücü ve mükemmel üslûbu ile yeri geldikçe pozitivist ve ateist akımlarla hesaplaşması dikkate alındığında Elmalılı’nın eseri günümüzde de aşılamamış bir tefsir olarak önümüzde durmaktadır. Ayrıca Hak Dini Kur’an Dili’nin, dilimizin estetiğini bütün incelikleriyle, tarihî ve bölgesel zenginliğiyle yansıtan abidevî bir çalışma olduğunu da vurgulamak gerekir. Hak Dini Kur’an Dili’nin bu neşri, eserin yazma nüshalarına dayanılarak müellifin kaleme aldığı şekilde, sahih ve özgün metnin en sağlıklı şekilde oluşturulmasına yönelik uzun bir çabanın ürünüdür. Anlama etki eden nüsha farklılıkları ile eserde atıf yapılan kaynakların künye bilgileri gibi bilgileri içeren 10 bin kadar dipnotun yanı sıra; ilim, fikir ve dil açılarından böylesine benzersiz bir eserden daha iyi bir şekilde istifade edilebilmesi için bu neşre 12 bin kadar yan not (derkenar) eklenerek eserin daha iyi anlaşılması amaçlanmıştır. Bu yan notlarda eserde geçen sarf, nahiv, belâgat, mantık, fıkıh, fıkıh usûlü, kelâm, hadis, tefsir, felsefe, doğa bilimleri gibi sahalara ait ilmî terimler açıklanmış, özel isim ve eser isimlerine dair bilgi verilmiş, anlaşılmasında zorluk olabileceği düşünülen pasajlar sade bir dille açıklanmış, kelime ve ibare açıklamaları yapılmış, metindeki Arapça ibareler tercüme edilmiş ve rivayet değerlendirmeleri yapılmıştır. Ayrıca her cildin sonuna lügatçe eklenerek istifadenin artırılması hedeflenmiştir. Ketebe Yayınları olarak, kaleme alınmaya başlanmasının 100. yılında, Hak Dini Kur’an Dili’nin 8 ciltlik bu özel baskısını okuru ile buluşturmakla iftihar ediyoruz.

Efendimiz ve Yolu

Efendimiz Aleyhisselâm’ın (sav) hayatı, Müslümanlar için herhangi bir tarih anlatısı değildir. O’nun hayatı, siyer literatürü içinde de, her çağda diriliğini koruyan bir istikamettir şüphesiz. O’nun yolunu idrak etmek ise nübüvvetle taçlanan yüce şahsiyetini anlamakla mümkündür. Sahabe-i kirâmın davete olan tavrını ve sadakatini bilmek; yaşadıkları heyecanın, teslimiyetin ve dirayetin kalplerinde nasıl kök saldığını görmek bize ümmet olma noktasında sahici bir rota çizer. Mustafa Âsım Köksal Efendimiz (sav) ve Yolu’nda, ömrünü vakfettiği siyer ve İslâm tarihi çalışmalarından süzülmüş incileri okuyucuya sunuyor. Haniflik kavramından başlayarak tevhid akidesinin yayılışına, Asr-ı Saâdet’in canlı atmosferinden sünnetin mahiyetine kadar uzanan bu yazılarında, Resûlullah Aleyhisselâm’ın şahsiyetini, davasını ve yetiştirdiği nesli, okurunun aşina olduğu samimi ve ilmî dili ile bütünlüklü bir biçimde ele alıyor. Müellifin çeşitli mecralarda yayımlanmış makalelerinin bir araya getirildiği bu kitapta Peygamber Efendimiz’in cihanşumül daveti; bir inanç beyanı olarak ele alınmasının yanı sıra insanı baştan sona dönüştüren bir terbiye olarak işleniyor.

Sahihi Buhari Muhtasarı

Sahîh-i Buhârî Muhtasarı: Tecrîd-i Sarîh Tercemesi ve Şerhi, temel İslâm kültürünün dilimizde sahih bir biçimde ifade edilmesi projesinin bir parçası olarak, devrin en liyâkatli âlim ve düşünürlerinden Babanzâde’ye teklif edilen bir vazifenin ürünüdür. Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır’ın tefsiri Hak Dini Kur’ân Dili ile birlikte Tecrîd-i Sarîh Tercemesi ve Şerhi, İslâmî ilimlere dair Osmanlı’dan günümüze intikal eden en kıymetli eserlerin başında gelir. Elinizdeki eser, Babanzâde Ahmed Naim’in ilmî âdâbını, titizliğini ve şahsiyetini en berrak biçimde yansıtan eserlerden biridir. Babanzâde bu çalışmasında, Sahîh-i Buhârî’nin Arapça hadis metninin mânâ derinliğini koruyarak Türkçenin imkânlarını büyük bir incelikle kullanır, ayrıntılı ve titiz notlarıyla birlikte eserini bir tercüme olmaktan çıkararak telif kıymeti taşıyan bir hüviyete kavuşturur. Hadis ilminin temel meseleleri, rivayet farklılıkları, fıkhî açıklamalar ve şahsiyet tahlilleri; metin boyunca açık, ölçülü ve sağlam bir üslûpla ele alınır. Bu neşir, Babanzâde’nin hazırladığı ilk üç cildi esas alır: Müellifin sağlığında Arap harfleriyle yayımlanan ilk iki cilt Latin harflerine aktarılmış, üçüncü cilt ise ilk baskısı temel alınarak yeniden dizilmiştir. Tercüme edilen hadislerin ve dipnotlardaki rivayetlerin kaynakları titizlikle gösterilmiş, ana hadislerin Sahîhayn’daki (Buhârî ve Müslim) yerleri, gerektiğinde Kütüb-i Sitte ve Kütüb-i Tis‘a gibi diğer muteber hadis kaynaklarıyla birlikte tespit edilmiştir. Metin boyunca referans gösterilen İslâmî ve Batılı kaynakların asılları, mümkün mertebe dipnotlarla sunulmuş; açıklayıcı notlarla, okuyucunun sağlıklı bir biçimde takip edebilmesi hedeflenmiştir. Tecrîd-i Sarîh Tercemesi, ilmî ciddiyeti, dil hassasiyeti ve metodolojik bütünlüğüyle, klasik hadis mirasını Türkçede sahih ve güvenilir bir zeminde buluşturan temel eserlerden biridir. Bu baskı, hem metnin doğru okunmasını sağlamak hem de eserin referans değerini hatırlatmak amacıyla hazırlanmıştır. Ketebe Yayınları olarak Türkçe İslâmî ilimler literatürüne kalıcı bir katkı sunmayı amaçlayan bu neşri okuyucusuyla buluşturmakla iftihar ediyoruz.

Arapçanın Temel Gramer Kuralları Çözümlü Alıştırmalı - Nahiv

Arapça gramerinin nahiv kısmıyla ilgili olan bu kitap ile; gramer kurallarını öğrenmek isteyen öğrenciler, Arapça alanında lisans üstü çalışma yapan araştırmacılar, mevcut bilgilerini tazelemek ve Arapça konusunda eksiklikleri olduğunu düşünen kişiler hedeflenmiştir. Bu maksatla hazırlanan kitabımız, giriş ve bir ek dışında, dokuz bölümden oluşmaktadır. Konular, çözümlü örneklerle, çizim ve tablolarla açıklanmış, kenarlık içine alınmış tamamlayıcı bilgilerle zenginleştirilmiş ve konuların daha iyi anlaşılmasını sağlamak maksadıyla, alıştırma egzersizlerine yer verilmiştir.

İslam Sanatına Giriş

Tarihi bir gerçekliktir ki, ülkemizde ve İslam dünyasında büyük çoğunluk, özellikle de dindar kesimler, birtakım gerekçelerle pek çok sanat uğraşısından uzak durmayı tercih etmişlerdir. Bunun sonucu olarak bu alan, büyük oranda, muhafazakâr kitlelerin sahiplendiği hassasiyetlerden uzak, Batı kültürüne sempati ile bakan, kısmen halktan kopuk, önemli bir kısmi Batıda yetişmiş sanatçılara terkedilmiştir. Sanatçılarla aynı bakış açısını paylaşan yerli elitlerin de katkılarıyla son dönem İslam sanatı bölgelere göre farklılaşan Batı dünyası kaynaklı yoğun etkilenmelere maruz kalmıştır.

Tuhfetüs Seniye Arapça

Muhammed Muhyiddin Abdülhamîd’in, İbn Âcurrûm’un nahve dair olan el-Mukaddimetü’l-Âcurrûmiyye kitabı üzerine kaleme aldığı şerhtir. Eserin tam olarak ismi; et-Tuhfetü’s-Seniyye bi-Şerhi’l-Mukaddimeti’l-Âcurrûmiyye’dir. İbn Âcurrûm’un Mekke’de yazdığı el-Mukaddimetü’l-Âcurrûmiyye kitabı nahivle alakalı olup, içerisinde isim ve fiillerin tasrifleri, i‘rabı ve harflerin i‘rabı gibi konuları ihtiva etmektedir. Gerek İbn Âcurrûm’un eseri gerek Muhammed Muhyiddin Abdülhamîd’in et-Tuhfetü’s-Seniyye’si kolay öğretici yöntemi sayesinde İslâm dünyasında pek rağbet görmüştür.

Gölgeli Orta Boy Kuranı Kerim 058G

-Bu özel baskı, Kur’an kâtibi olmak isteyen ve Kur’an ayetlerini daha kolay ezberlemek isteyenler için tasarlanmıştır. -Ayetler gölgeli efekt takip edilerek kalem ile üzerinden yazılmaktadır. -30 Cüzlük Tam Kur’an Baskısıdır, 606 sayfadan oluşmakta ve 17 x 24 cm boyutlarındadır. -80 Gram kalitede arkaya mürekkeb geçirmeyen Ivory kağıdı kullanılmıştır. -Hafız Osman hattına bağlı kalınarak bilgisayar hattı ile hazırlanmıştır. -Türkiye’de okunan Kur’an-ı Kerimlerin imlası Aliyyül Kâri imlası ile hazırlanmıştır.

Şifai Şerif Arapça Cep Boy Kılıflı Yeni Dizgi

Müellif Kadı İyaz Ebul-Fazl (rahimehullah) derki: Bu kitabımızı inceleyen kimse görür ki, biz bu kitabı Peygamber Efendimiz (s.a.s)in nübüvvetini inkar eden ve onun mucizeleri hakkında saldırı yapan kimse için yazmadık; ki Nebi (s.a.s)’in nübüvvetini ispat için delillere ihtiyaç duyalım ve mucizelerine saldıran kimseleri engellemek için mucizeler dairesini koruyalım. Bilakis biz bu kitabı imanlarına iman katmaları salih amellerinde neşvü nema bulmaları ve ona olan sevgilerinde kuvvet kazanmaları için onun nübüvvetini tasdik eden ve davetine icabet eden ümmeti için telif ettik. Müellif kadı Iyaz (r.aleyh) eserinde konuların evvelinde ayeti kerimeler ve hadisi şerifler zikretmiştir. Bunlarla zikredeceği konulara delil getirmiş olur. Ayrıca müfessirlerin açıklamalarını da zikrederek ayetlere nasıl mana verilmesi gerektiğini de tenbih etmiş olmaktadır. Eserinde, Efendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) özel hallerinden bir çok inceliği de zikretmektedir. Bunların ravilerini de zikrederek hiçbir şüpheye mahal bırakmayacak şekilde Müslümanların Nebi sallallahu aleyhi ve sellem hakkındaki bilgilerini ve muhabbetlerini kuvvetlendirmektedir. Bu eserin Müslümanlar için ne kadar önemli olduğunu şimdi daha iyi anlamaktayız. Zira inkarcıların şüphe sokmaya çalıştığı bir çok konuyu Kadı Iyaz delilleriyle net bir şekilde zikretmiş ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in şanının yüceliğini ortaya koymuştur. Artık şüphelenenlerin, nifak ehli sapık kimseler olduğu açığa çıkmıştır. Aliyyul Kâri derki: Şifa kitabı, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in şemaili (sureti ve ahlakı) hakkında yazılanların en mücmel ve yeterli olanıdır.

Dervişlik İnce Müslümanlıktır

Tasavvuf ve tarikatlar, dinin doğru anlaşılması ve halk arasında hidayetin yayılmasında tarih boyunca hayati bir vazife üstlenmiştir; zira ilimler önemli olsa da insanları hakiki hidayete erdiren tasavvuftur. İlk dönem mutasavvıflarından Sülemî'nin "dinin nazik kısmı" olarak tanımladığı tasavvuf, Müslümanlara incelik ve zarafeti kazandıran temel terbiye metodudur. Dervişlik İnce Müslümanlıktır isimli bu eser, merhum Ömer Tuğrul İnançer'in muhtelif zaman ve mekânlarda gerçekleştirdiği gönül sohbetlerinden derlenerek titizlikle yayına hazırlanmıştır. Ö. Tuğrul İnançer, bu kitabıyla okuru günümüz dünyasının içine düştüğü kabalık ve yüzeysellik çukurlarından çıkarıp "ince insanlık ve ince Müslümanlık" hakikatine davet etmektedir. Ö. Tuğrul İnançer'e göre dervişlik, her türlü dünyevi ihtirastan sıyrılarak gerçek kulluğun safhalarından geçmek ve sadece akla değil, selim bir gönle hitap eden bir hayat sürmektir; çünkü bu yolun meşhur ifadesiyle, "Dervişlik ince Müslümanlıktır." Kitapta yer alan sohbetler, tasavvufun bir "eskiler masalı" değil, hayatın tam içinde yer alan ve insanı “her dem yeniden doğuran” bir irşat ve terbiye metodu olduğunu vurgulamaktadır.  Eser, şeklin ve formun her daim değişebileceğini ancak hakikatin asla değişmeyeceğini en münkir kafaları bile ikna edercesine ortaya koymaktadır. Yayına hazırladığımız Dervişlik İnce Müslümanlıktır, Ö. Tuğrul İnançer'in ilim, irfan ve musikiyle harmanlanmış birikimini âlem-i Cemâl’e intikalinden sonra da bizlerle buluşturmaya devam etmektedir. "Aşk gelince cümle eksikler biter." düsturuyla kaleme alınan bu eser, iyi ve güzele dair neredeyse unutulmaya yüz tutmuş hasletleri yeniden hayatımıza geçirmemize bir nebze olsun katkı sunmayı hedeflemektedir.

Nasirüddin Tûsî

Çiftçilerin erdemi işlerle yardımlaşma, tüccarların erdemi mallarla yardımlaşma, hükümdarların erdemi siyasi görüşlerle yardımlaşma, filozofların erdemi gerçek hikmetlerle yardımlaşmadadır. Bu yardımlaşma sayesinde şehir imar edilir ve hayır işleri yapılır.    13. yüzyılın en parlak düşünürlerinden Nasirüddin Tûsî, yalnızca felsefe ve ahlak alanında değil; mantık, kelâm, matematik ve astronomi sahalarında da derin izler bırakmış çok yönlü bir âlimdir. Kendisinden önce Kindî, Fârâbî, İbn Sînâ, İbn Miskeveyh ve Gazzâlî tarafından pratik felsefenin çeşitli yönleriyle ilgili risale ve kitaplar yazılmış olsa da onun Ahlâk-ı Nâsırî kitabı İslam ahlak düşüncesini hem sistematik hem de konu içeriği bakımından bir standarda kavuşturmuştur.  Bu çalışmada ahlak eğitimi; ahlak, aile, toplum ve şehir ortamlarındaki yansımalarıyla ele alınmaktadır. Bu nedenle kitap iki bölüm halinde planlanmıştır. Birinci bölümde Tûsî’nin ahlak felsefesi ve ahlak eğitimi incelenmiş, ikinci bölümde aile, toplum ve şehir düzlemlerinde ahlakın dışa vurumu ortaya konulmuştur. İnsanın şehvet, gazap ve akıl güçlerinin mutedil işletilmesiyle oluştuğu düşünülen erdemler belli bir sistematik içinde sunulmuş, adalet erdemine daha geniş yer verilmiştir. Devlet yönetimi bölümündeki içerik siyasi boyuttan ziyade sosyolojik boyutuyla yansıtılmıştır.  Prof. Dr. Ömer Türker’in yayın danışmanlığında hazırlanan ve “Ahlak Kitaplığı” serimize dahil ettiğimiz bu kıymetli çalışma, Nasirüddin Tûsî alanında çalışmalarıyla tanınan Prof. Dr. Murat Demirkol tarafından genel okur dikkate alınarak sade ve kolay anlaşılır bir dille kaleme alınmıştır.

Hasanı Basri Hz Hidayet Öncüleri

Bir çok sahabeden hadis rivayet eden Hasan-ı Basri (rahmetullahi aleyh), tâbiînin en faziletli kişilerindendir. “Basra halkının şeyhi, Basralılar’ın imamı” gibi ünvanlara sahiptir. Büyük âlim Zehebî (rahmetullahi aleyh) ise onun için “Şeyhü’l İslâm” tabirini kullanmıştır. Tasavvuf ehli kimseler ise kendisinden “Takva sahiplerinin öncüsü, Hakk’ın gerçek velisi, fütüvvet ehlinin önderi” diye söz etmişlerdir. Hasan-ı Basrî (rahmetullahi aleyh) der ki: “Sizden önce yaşayanlar; Kur’an-ı kendilerine gelmiş bir mektup gibi kabul ederlerdi. Gece onun hakkında düşünür, gündüz ise ona göre yaşamlarını düzene sokarlardı. Sizler ise Kur’an-ı sadece okuyorsunuz. Kur’an-ı ‘n irabıyla, mahreciyle uğraşıp icâzet alma peşine düşüyorsunuz.

İbrahim Bin Edhem Hz Hidayet Öncüleri

Rivayet olunur ki İbrahim b. Edhem’e (rahmetullahi aleyh) şöyle soruldu “Ey İbrahim ! Sana ne olduda bütün saltanatı ve mülkü terk ettin ? İbrahim b. Edhem (rahmetullahi aleyh) demiş ki: “ bir defasında tahtımın üzerinde oturmakta idim Karşıma bir ayna koydular. Aynaya bakınca, asıl vatanımın kabristan (yani mezar) olduğunu gördüm orada ise ne bir dost, ne de bir akraba vardı. O yerin yolu uzak ve ahiret azığımda yoktu. Bunun üzerine padişahlıktan soğudum.”

Rabiatul Adeviyye Hz Hidayet Öncüleri

Rabiâtu’l Adeviyye (rahmetullahi aleyhâ) hazretleri bir defasında “ Allah’ım! Eğer ben, sana cehennem korkusuyla ibadet ediyorsam beni cehennem ateşinde yak! Eğer cennet ümidiyle Sana kullukta bulunuyorsam, beni ondan mahrum et ! Yok, eğer sana olan sevgimden dolayı sana ibadet ediyorsam, o zaman senin ezeli cemâlinden beni mahrum bırakma !” diye dua etti.

Beyazıdi Bistami Hz Hidayet Öncüleri

Bir defasında Beyâzıd-i Bistâmi (rahmetullahi aleyh) hazretleri yolda yürürken, müritlerinden birisi de takip ediyor ve Beyâzıd-i Bistâmi’nin (rahmetullahi aleyh) bastığı yerlere basarak yürüyordu. Beyâzıd-i Bistâmi hazretlerinin üzerinde ise kürkü vardı. Mürit: - Ya Beyâzıd ! Şu sırtınızdaki kürkü bana verseniz de Sizde olan feyiz ve bereketlerden bizde faydalansak dedi. Bunun üzerine Beyâzıd-i Bistâmi Hazretleri şöyle buyurdu. – “Bu kürkü değil bizzat benim derimi giyinsen, benim yaptğımı yapmadığın sürece bir faydasını göremezsin.”

Cüneydi Bağdadi Hz Hidayet Öncüleri

Cüneyd-i Bağdâdî (rahmetullahi aleyh) hazretleri der ki: “Bu tasavvuf yolunda sağ elinde Kur’an-ı sol elinde Rasulullah’ın (aleyhisselam) sünnetini tutanlar yürüyebilirç Bid’at karanlığından ve şüphe çukurundan kurtulmak için, bu iki (Kur’an ve Sünnet) meşâlesinin aydınlığında yürümek gereklidir.”

Hallacı Mansur Hz Hidayet Öncüleri

Nakledilir ki Hallâc-ı Mansur (rahmetullahi aleyh) idam edilmeden önce insanlar taşlamaya başlamıştı. Hallâc-ı Mansur (rahmetullahi aleyh) kendisine atılan taşlara ses çıkarmıyor, aksine tebessümle karşılık veriyordu. Bir dostu Hallâc-ı Mansur’un (rahmetullahi aleyh) yüzüne taş yerine “gül” attı. İşte o sırada Hallâc-ı Mansur (rahmetullahi aleyh) inlemeye başladı. Bunun sebebi Hallâc-ı Mansur’a (rahmetullahi aleyh) sorulduğunda ise manidar bir cevap verdi; “Bana taş atanlar, beni yakinen tanımayan kimselerdir. Tabiki bu kişiler benim halimden anlamazlar. Beni halimden anlayan dostlarımın attığı “gül” ise beni incitti, dedi.

Muhyiddin İbni Arabi Hz Hidayet Öncüleri

Şâh-ı Nakşibend (rahmetullahi aleyh) hazretleri şöyle demiştir: “ Bir kimse özünü ve bütün işlerinii Allah’a teslim eder ve sonra da başkasına dayanırsa, şirke düşmüş olur. Bu tür davranışlar avam için hoş karşılanabilir ama havas olanların (yani Salih kulların) bu tür davranışları bağışlanmaz.“

Şahı Nakşibend Hz Hidayet Öncüleri

Şâh-ı Nakşibend (rahmetullahi aleyh) hazretleri şöyle demiştir: “ Bir kimse özünü ve bütün işlerinii Allah’a teslim eder ve sonra da başkasına dayanırsa, şirke düşmüş olur. Bu tür davranışlar avam için hoş karşılanabilir ama havas olanların (yani Salih kulların) bu tür davranışları bağışlanmaz.“

Halidi Bağdadi Hz Hidayet Öncüleri

Mevlânâ Hâlid-î Bağdâdî (rahmetullahi aleyh) kimine göre Osmanlı’yı yeniden kurabilecek beceri ve bilgiye sahip bir şahsiyettir. Kimine göre ise İslam dünyasında Selahaddin-i Eyyubî’den (rahmetullahi aleyh) sonra gelmiş en büyük ikinci Kürt şahsiyettir. Fakat kesin olan bir husus var ki; Mevlânâ Hâlid-î Bağdâdî (rahmetullahi aleyh) hazretlerinin yetiştirmiş olduğu yüzden fazla halifesiyle, Ortadoğu coğrafyasında meydana getirdiği hareketlilik, İmam-ı Rabbânî (rahmetullahi aleyh) hazretlerinden sonraki en aktif ve dinamik Nakşibendî mensubu olarak anılmasına vesile olmuştur.

Şifai Şerif Arapça 30 Cüz Özel Kutulu Yeni Dizgi

Müellif Kadı İyaz Ebul-Fazl (rahimehullah) derki: Bu kitabımızı inceleyen kimse görür ki, biz bu kitabı Peygamber Efendimiz (s.a.s)in nübüvvetini inkar eden ve onun mucizeleri hakkında saldırı yapan kimse için yazmadık; ki Nebi (s.a.s)’in nübüvvetini ispat için delillere ihtiyaç duyalım ve mucizelerine saldıran kimseleri engellemek için mucizeler dairesini koruyalım. Bilakis biz bu kitabı imanlarına iman katmaları salih amellerinde neşvü nema bulmaları ve ona olan sevgilerinde kuvvet kazanmaları için onun nübüvvetini tasdik eden ve davetine icabet eden ümmeti için telif ettik. Müellif kadı Iyaz (r.aleyh) eserinde konuların evvelinde ayeti kerimeler ve hadisi şerifler zikretmiştir. Bunlarla zikredeceği konulara delil getirmiş olur. Ayrıca müfessirlerin açıklamalarını da zikrederek ayetlere nasıl mana verilmesi gerektiğini de tenbih etmiş olmaktadır. Eserinde, Efendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) özel hallerinden bir çok inceliği de zikretmektedir. Bunların ravilerini de zikrederek hiçbir şüpheye mahal bırakmayacak şekilde Müslümanların Nebi sallallahu aleyhi ve sellem hakkındaki bilgilerini ve muhabbetlerini kuvvetlendirmektedir. Bu eserin Müslümanlar için ne kadar önemli olduğunu şimdi daha iyi anlamaktayız. Zira inkarcıların şüphe sokmaya çalıştığı bir çok konuyu Kadı Iyaz delilleriyle net bir şekilde zikretmiş ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in şanının yüceliğini ortaya koymuştur. Artık şüphelenenlerin, nifak ehli sapık kimseler olduğu açığa çıkmıştır. Aliyyul Kâri derki: Şifa kitabı, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in şemaili (sureti ve ahlakı) hakkında yazılanların en mücmel ve yeterli olanıdır.