Tin Yayınevi

Dalaletten Selamete

Bağdat'ta Nizamiye Medresesinde makam ve mevki sahibi bir alim iken, şöhreti ve kurulu düzenini arkasında bırakarak derin bir buhrana giren Gazzâlî, "kurtuluşa" giden yolu kalıplaşmış bilgilerde değil, inzivanın sessizliğinde arar. Şüphenin, arayışın ve kurtuluşun hikâyesini anlatan el-Münkız mine'd-Dalâl, bir alimin kendi iç dünyasına yaptığı hicretin günlüğüdür. Gazzâlî bu eserinde; duyuların yanıltıcılığını, aklın sınırlarını ve dönemin fikir hareketleri olan kelam, felsefe, talimiyye ve tasavvufu titiz bir şekilde masaya yatırır. Hakikatin yalnızca otoriteden miras kalan bilgilerle veya çıplak akılla kavranamayacağını; bilginin ancak kalp gözü ve amel ile bütünleştiğinde insanı selamete çıkaracağını savunur. Yüzyıllardır hem Doğu'da hem Batı'da yankı uyandıran bu entelektüel otobiyografi, sizi şüphenin karanlığından yakînin aydınlığına uzanan ilim yolculuğuna davet ediyor.

Dini İslam Hediyesi

Dîn-i İslâm Hediyesi, Kemalpaşazâde’nin Kur’an tefsiri, insan anlayışı ve inanç meselelerine dair temel yaklaşımlarını bir araya getiren klasik bir risale hüviyeti taşıyor. Kemalpaşazâde bu risalesinde Fâtiha ve Fecr sûreleri iman ve ahlâk merkezli bir bakışla ele alınırken; insanın mahiyeti, ruh–beden ilişkisi, şehitlik, ölüm sonrası hayat ve diriliş gibi konular İslâm düşüncesinin ana ilkeleri çerçevesinde değerlendiriyor. İbn Kemal, rivayet ve aklı birlikte kullanan üslubuyla hem itikadî meseleleri açıklıyor hem de dönemin tartışmalarına cevap veriyor. Manastırlı Dâvud Esad Paşa’nın klasik tercümesiyle günümüze ulaşan bu eser, Osmanlı ilim geleneğinin güçlü bir örneği olarak, temel dinî konulara Osmanlı ilmiyesinin merkezinden bir yaklaşım sunuyor.

Allahın Sanatındaki Harikalar

Gazzâlî'nin el-Hikme fî Mahlûkâtillâh adlı eseri, Gazzâlî külliyatından alışık olduğumuz fıkıh, kelâm veya mantık kitaplarından oldukça farklıdır. Eser, günümüzden bakıldığında bir doğa bilimleri kitabı kadar özgün bir duruş sergiler. Ancak Gazzâlî'nin asıl gayesi teknik bilgi aktarmak değil; kainatın her zerresinde ilahi nakışları okumak ve doğayı bir iman aynası gibi seyretmektir. Elinizdeki eser, dönemin bilimsel bilgilerini de kısmen içeren bir risâle olmakla birlikte, aslî amacı bilimsel bilgiler sunmak değildir. Mezkûr risâlenin aslî fonksiyonu, Kâdir-i Muhtar'ın ef'âline hikemî bakışı öğretmek ve avama bu noktada manevî rehberlik etmektir. Çünkü İmam Gazzâlî için âlem büyük insan, insan küçük âlemdir. Âleme hikmet gözlüğünden bakmayı öğrenenler, kendilerine de o gözle bakmaları gerektiğini mutlaka anlayacaklardır. Bu yolda mesafe kat edenler ise nihayetinde muhakkak şu hakikat durağına uğrayacaklardır: "Kendini bilen, Rabbini bilir."

Raf Ömrün Bitmeden

Geldiğimiz yeri unutup gözlerimizi hiçbir şey bilmez bir şekilde açtığımız dünya hayatı... Yaşamın gerçek sebebini anlayanlar için dünya bir sıçrama tahtası olabilecekken çoğumuz çeşitli sebeplerle gerçeği görmezden gelip dünyanın dişlileri arasında sıkışıp kalıyoruz. Koşturuyoruz ama ne için koşturduğumuzu bile bilemeden. Beyaz atlı prens ve pembe panjurlu ev hayallerine ulaşabilmek için harcadığımız zaman, bizleri çoğunlukla düş kırıklığı yığınlarına götürüyor. Çünkü sorgulamaktan korkuyoruz, gerçeğin uzaktan zor gibi görünse de yaklaştıkça huzur verdiğini ve işte aradığım buydu dedirteceğini bilmiyoruz. Biz sadece kalabalığın arkasından gitmeyi tercih ediyoruz. Sonu hüsran ve pişmanlık olacak bir sona doğru emin adımlarla ilerliyoruz. “Keşke”nin verdiği o acı hissi tatmamak için hiçbir zaman geç değildir ama daha da gecikmeden haydi sorgulamaya başlayalım. Hem de her şeyi. Çünkü ömür, ancak gerçekten yaşanırsa adına hayat denir.

Dosdoğru İtikadın Temel Umdeleri

Mâturîdî kelamının meşhur âlimlerinden Alâüddîn el-Kâsânî'nin El-Mu‘temed mine’l-Mu‘tekad isimli eseri, Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat inancını bidat ve dalaletin karmaşasından arındırarak sunan kıymetli bir metindir. Eser, kelam ilminin ince meselelerinde nazari tartışmalara ve teferruata fazla girmeksizin, temel itikadi ilkeleri anlaşılır bir şekilde ele almaktadır. Alihan Birol'un tercüme ve şerhiyle okura sunulan bu çalışma; âlemin yaratılışı, Allah'ın sıfatları, kulların fiilleri, iman-amel ilişkisi, peygamberlik ve ahiret ahvali (sem'iyyat) gibi Ehl-i Sünnet akaidinin omurgasını oluşturan temel konuları ihtiva etmektedir. Hem mübtedi seviyedeki okurlar için Maturidi esaslarına göre hazırlanmış orta ölçekli bir rehber hem de İslam akaidinin ana umdelerini kavramak isteyenler için klasik bir kaynaktır.

Hadis Usulü Sorulu Cevaplı

Hadis usûlü ilmi, pak ulemâmızın Sünnet'in muhafazası ve nesilden nesile aktarılması bağlamında dikkat ettiği ve sonrasında birer kaide olarak yerleşen birtakım prensipleri, terimleri tarif etmektedir. Özlü bir biçimde hadis usûlünün temel başlıklarını soru-cevap yöntemiyle ele almayı amaçlayan bu kitapta sunulan bilgiler, Sünnet'e şüpheyle yaklaşmanın da, Sünnet'te olmayan şeyleri Sünnet'e dahil etmenin de önüne geçebilecek bir çerçeve çizmektedir. Medrese ve üniversite talebelerinin derslerinde takip edebilecekleri bir seviyede hazırlanan bu eser yirmi dört dersten oluşmakta, her bir mesele en basit ve anlaşılabilir tarzda, örnekler eşliğinde takdim edilerek işlenmektedir. Sorulu-Cevaplı Hadis Usûlü, hadis ilmine dair ana bilgileri sınırlı formda sunarken, talebenin zihninde konuların daha kolay yer etmesini de temin edecek bir çalışmadır.

Allah'ın Varlığının Akli Delilleri

“Ben kimim? Nereden geldim? Hayatın gerçek anlamı nedir?” bu sorular beşerin varlık sahasındaki en derin ontolojik sancılarıdır. Modernitenin kaosu zihinlere anlamsızlık enjekte ederken, haz eksenli eğilimler insanın kutsal mahiyetini köreltip ömrü bir “hiçlik” girdabına sürüklemektedir. Mehmet Yalçın, bu eserinde okuru sorgusuz bir kabule değil; akıl ve kalbin rasyonel bir dengede buluştuğu hakikat keşfine çağırıyor. Evrendeki hassas ayarları ve yaşamın inceliklerini inceleyerek, varlığımızın rastlantısal bir savruluş değil, yüce bir iradenin eseri olduğunu ortaya koyuyor. Güncel sorulara akılcı cevaplar sunan bu kitap, iç huzurunu arayan her yolcuya dostane bir rehberlik vaat ediyor. Çünkü insan aklı ancak Yaradan’ı tasdik etmekle berraklaşır, ruhu ise O’nu tanımakla gerçek huzura kavuşur.

Cessas Hadis Usulü

el-Fusûl fi’l-Usûl, Hanefî fıkıh usûlünün teşekkül dönemine ışık tutan, klasik İslam düşüncesinin basamak taşlarından biri olarak öne çıkar. Müellif bu eserinde, haberin bilgi değeri, mütevâtir ve âhâd rivayetler, rivayetin kabul şartları ve sünnetin hücciyeti gibi temel meseleleri derinlikli bir usûl çerçevesinde ele alır. Cessâs, yalnızca görüş aktarmakla yetinmez; farklı mezhep ve ekollerin yaklaşımlarını mukayeseli biçimde değerlendirir ve böylece tutarlı bir metodolojinin temellerini atar. Bu yönüyle eser, hadis–fıkıh ilişkisini anlamak isteyenler için nadide bir kaynaktır. el-Fusûl fi’l-Usûl, klasik usûl literatürüne temayüz etmek isteyen ilim talebeleri ve araştırmacılar için temel bir başvuru eseri.

Mizanul Hakk

Mîzânü’l-Hakk, Kâtip Çelebi’nin ilmi ihtilafların sertleştiği bir dönemde kaleme aldığı, ölçü ve dengeyi merkeze alan klasik bir eser niteliğindedir. XVII. yüzyıl Osmanlı dünyasında dinî ve toplumsal tartışmaların giderek kutuplaştığı bir ortamda müellif akıl ile nakli, gelenek ile eleştiriyi aynı terazide tartmaya davet etmektedir. Bu noktada taassup, kör taklit ve aşırılığın yol açtığı fikrî savrulmalara karşı, hakikate ulaşmanın yolunun da ölçülü düşünceden geçtiğini savunur. Kahve, tütün, bid‘at, kabir ziyareti ve emr-i bi’l-ma‘ruf gibi dönemin tartışmalı meselelerini ele alırken de polemik değil muhakeme üretir. Mîzânü’l-Hakk, Kâtip Çelebi’nin eleştirel aklını ve ilim ahlâkını yansıtırken her çağ için güncelliğini koruyan bir denge çağrısıdır.

Kötülük Problemi

Çağdaş ateizmin en popüler silahı olan "Kötülük Problemi" gerçekten Tanrı'nın yokluğunu ispatlıyor mu? Kötülüğün ve acının tamamen engellendiği bir dünya mümkün mü? Çağımızda "din felsefesi" alanının en popüler konularından olması hasebiyle ateizm delillendirmelerinde de en çok rağbet gören argümanlardan biri "kötülük problemi"dir. Altay Cem Meriç, Kötülük Problemi'nde bu argümanları derinlemesine tahlil ederek ilmi zannedilen popüler felsefi söylemlerin nasıl inşa edildiğini gözler önüne seriyor. Eser okuyucuyu varlık ve nedensellik üzerine gerçekçi bir ontolojik yüzleşmeyle klasik İslam düşüncesinin tutarlı zeminine davet ediyor. Kötülüğü bahane ederek Tanrı'yı inkâr ettiğini sanan modern insan, bu meseleyi çözümlediğinde aslında sadece kendi zihninde kurguladığı o aciz putu yıktığını fark edecektir.

İsa Guci Mantık Dersleri

Düşünme yetisi insanoğluna bahşedilmiş en mühim nimettir. Diğer bütün nimetler de ancak onun sayesinde fark ve idrak edilir. Fakat bu nimeti güzel kılan dağınık, düzensiz, hatalı, nakıs düşüncelerin “doğru düşünmek” kıvamına ulaşmasıdır. Çünkü insan doğru düşünmekle, kendini, varlığını, varlığı ve hâlikini idrak eder. Bu yol ancak doğru düşünme sayesinde yürünebilir. Düşüncelerimizi muhakemelerin hatalarından arındırmadan, tefekkür mesaisinde düşüncelere ilişen illetleri tespit etmeden, istidlallerimizde fasit olanla sahih olanı teşhis etmeden “doğru düşünmek” ne yazık ki mümkün olmayacaktır. Mantık işbu düşünce terbiyesinin en kadim yolu, en güçlü disiplinidir. Bu âletten istifade etmeden düşünmek ve imal-i fikretmek mümkünse de düşüncelerimize karışan hataları dakik olarak tespit etmek maalesef mümkün olmaz. Tam da bu nedenledir ki İmam Gazâlî el-Mustasfa’da “mantık bilmeyenin ilmine itimad olunmaz”, Mi’yarü’l-İlm’in başında ise “bu mizanda tartılmayan ve bu miyar ile ölçülmeyen her istidlal bozuktur” der. Çünkü düşünce sürecine arız olan kusurları ancak bu ilmi bilen anlar.

Öğrenmeyi Öğrenmek

Öğrenmek tartışmasız bir şekilde önemlidir. Fakat öğrenmeyi öğrenmek bizce çok daha önemlidir. Öğrenmeye dair yazılmış bir eserde kullanılan dilin sade ve hacmin kısa tutulmasının faydalı olacağı düşünüldü ve bu durum gözetilmeye çalışıldı. Kitapta yorucu olmayan bir hacim ve sade bir dil tercihine rağmen hatrı sayılır sayıda önemli konu hakkında açıklama yapılmaya çalışıldı. Eserin içerisinde ele alınan hususların bazıları şu şekilde; -Öğrenmek nasıl bir faaliyettir ? -Deneyimin öğrenmekteki fonksiyonu nelerdir ? -Kaynak ve kitap seçimi nasıl yapılmalı ? -Zaman planlaması nasıl olmalı ? -Okul ve akademi nasıl yerlerdir ? Neleri öğretebilirler ? Öğrenmeyi öğrenme yolunda faydalı bir kitap olması dileğiyle.

Muhtelif 2 İslama İtirazlar ve Cevapları

Çağımızda İslam'a yöneltilmiş pek çok soru ve eleştiri mevcutken bu eleştirilere doyurucu cevaplar vermenin bir ihtiyaç olduğu gerçeği önümüzde durmaktadır. Hal böyleyken eleştirileri yok sayarcasına ilim üretme çabasının da faidesiz bir metoddan fazlası olamayacağını söylemek mümkündür. Bu eleştirilerin tamamına tek bir kitap bünyesinde kısa kısa cevaplar vermeye çalışmak bir noktada beklenileni tam karşılamayacak ve eksik kalacaktır. Bu sebepledir ki, Muhtelif doyurucu cevap ihtiyacını karşılamak maksadı ile başlatılmış bir seri projesinin adıdır ve uzun vadede bu konuda bir literatür oluşturmayı hedeflemektedir. Elinizde tuttuğunuz kitap serinin ikinci eseridir. Bu kitapta on farklı soruya cevap verilmiştir : * Deve İdrarı Meselesi * Kuran'da Anatomik Bir Hata Olduğu İddiası - Tarık 7 * Kur’an, Bilim ve Yorum Çelişkileri * Kur’an’a Göre Dünya Düz mü? * Kur’an’a Göre Kalbimizle mi Düşünürüz? * Mezhepler Neden Var? Dinde Tek Doğru Yok mudur? * Kur’an Arapça İndirilmiştir, O Halde İslam Arap’ın mı Dinidir? * “İzin verilmedikçe Peygamber’in evine girmeyin” ne demek? * Kader * Mucizeler

Peygamberliğin İspatı Haber Delili

Hz. Muhammed (s.a.v.) bir haberle geldi: “Cebrail benimle görüşüyor ve Allah’tan vahiy getiriyor.” dedi. Bu kitap bu “haber”in değerlendirmesini yapmaktadır. Kendine ait bir metodu olan bu eserde sadece deliller ortaya atıp bırakılmamaktadır. Bir gayrımüslimden gelebilecek muhtemel itirazlar kitap boyunca yazar tarafından kendisine yöneltilmiş ve cevaplandırılmıştır. Deyim yerindeyse “kapalı devre” bir nübüvvet ispatı yöntemi aktarılmıştır. Bu “haber kurgusu” dışında daha önce işaret edilmeyen bazı mucize iddiaları temellendirilmiştir. Yazar haber kaynağı olarak kullanacağı Kur’an’ın tahrif edilmediğini ispat etmektedir. Ayrıca İslam tarihi verilerinin güvenilirliğinin gayrımüslim bir okuyucuya anlatılmasının zor olması sebebiyle tarihî arka plan Müslüman olmayan yazarlardan nakillerle tasvir edilmiştir. Bu sayede gayrımüslimlerin sözleri ile Hz. Muhammed’in peygamberliği ispat edilmektedir.