Şamil Yayınları

Kırk Hadis Şerhi

Bu eser Osmanlının medeniyet ufkunun güneşlerinden biri olan Şeyhülislam Kemalpaşazâde’nin cem ve şerh ettiği kırk hadisidir. Eser umumiyetle fıkıh ve edebiyat kitaplarından toplanan hadislerle oluşturulmuştur. Bu nedenle fıkhî ve edebî hadislerle fıkıh ve ahlâk olarak da nitelendirilebilir. Yine bu eseri iki “kırk hadis”ten ihtisar edip tercüme eden Şuarâ Tezkiresi’yle meşhur olan Osmanlı’nın büyük ediplerinden Âşık Çelebi’dir. Âşık Çelebi bu eseri tercüme etmesinin yanında her hadisin sonunda da hadisin metnini manzum olarak yazmıştır. Bizler de eserin metnini tahkik, hadislerini tahrîc ve bazı yerlere eklediğimiz ta’lîklerle esere hizmet etmeye gayret ettik. İslam medeniyetinin en güzide asırlarından biri olan, hem ilmî hem de edebî yönden kendine has bir medeniyet ufku oluşturmuş Osmanlı’nın, bu eser ile daha da iyi anlaşılmasını ümit ederiz.

Mayınlı Arazide Gece Yürüyüşü

“Kral çıplak” demenin belki de bin bir yolu var fakat, Anadolu insanının başından geçen hâdiseleri olanca çıplaklığıyla ifade etmenin bir yolu var mı, ondan emin değilim. Hiç kimse olanca çıplaklığıyla bu hakikatleri dile getirmedi, getiremedi. Söz konusu gerçekle beraber şunun da teslim edilmesi lazım; soluduğumuz ahval içerisinde pek çok hakikatin “çalıya dolanmadan” ifade edilebilmesi de zaten –entelektüelliği fedailikle karıştırmadığımız müddetçe– makul ve mümkün görünmüyor. Fakat, surda gedik açmanın ve insanımızın çevresine örülmüş zihnî/fiilî kuşatmayı yarmanın mühim meseleleri konuşulur kılmaktan başka bir yolunu bilmediğim için, problemlerimizin ancak, esaslı mevzuları gündemde tutmakla, bunları defaatle ve neredeyse bıktırırcasına konuşmakla önce fark edilebileceği sonra da çözülebileceği kanaatindeyim. Bu eser de aynı düşüncenin mahsulüdür.

Tarikat Önderleri ve Kerametin Sınırları

Edirne Müftüsü Mehmed Fevzî Efendi (1826-1900), Temessükü’l-Ezyâl min Sâdâti’r-Ricâl adlı Osmanlıca risalesinde Şâh Muhammed Bahâeddin Nakşibend (ks), Abdülkâdir-i Geylânî (ks), Seyyid Ahmed er-Rifâî (ks), Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî (ks), ve Ebü’l-Hasen eş-Şâzelî (ks) hazretlerinin hayatlarına ve menkıbelerine özlü bir şekilde yer vererek muhtasar bir eser meydana getirmiştir. Biz bu çalışmamızda adı geçen risaleyi günümüz Türkçesi ve tıpkıbasımı şeklinde hazırlayarak okurların istifadesine sunmuş bulunmaktayız. Çalışmamızda yer alan ikinci risale ise, pek çok tartışmaya konu olan “kerâmet” hakkındadır. Konu etrafında yapılan tartışmalar pek çok ilim ehlinin kitaplarında konuya değinmesine sebep olduğu gibi, müstakil risaleler de kaleme alınmıştır. Yine Mehmed Fevzî Efendi bu âlimlerden biridir. O, talep üzerine yazdığı Nihâyetü’l-İktidâr li’l-Evliyâi’l-Kibâr adlı Osmanlıca risalesinde, kerâmetin sınırlarını ve çeşitlerini inceleyerek kıymetli bilgilerin yer aldığı muhtasar bir risale yazmıştır. Biz aynı şekilde bu çalışmamızda da adı geçen risaleyi günümüz Türkçesi ve tıpkıbasımı şeklinde hazırlayarak ilim dünyasının istifadesine sunmuş bulunmaktayız.

Küçük Kitapta Büyük Mevzular

İsmail Fennî Ertuğrul merhumun Küçük Kitapta Büyük Mevzular isimli elinizdeki eseri, ismiyle müsemma bir metin olup bizlere hacim olarak muhtasar fakat muhteva olarak yoğun, derinlikli bir çalışma sunmaktadır. Bu küçük eser hakikaten esaslı ve büyük mevzulara temas ederken evvela İsmail Fennî’nin çok yönlülüğünü ve ilmî yetkinliği yansıtan hususî bir numune sunmaktadır. Nitekim eserin konularına bakıldığında, batı felsefesinden ilm-i kelâma, İslâm tarihinden tasavvufa, tefsir bahislerinden siyere, dinler tarihinden hadîs alanına kadar hemen her ilmin en merak edilen dolayısıyla da en netameli, tarihten günümüze en çok konuşulmuş ve irdelenmiş bazı mevzularını okuyucuya sunmaktadır. İzahı ve iknası mihnetli mevzuları hem büyük bir özgüven ve yetkinlikle ele alırken hem de en şüpheci ve alt seviyeden muhatapların dahi anlayabileceği bir üslup ile arz etmeyi, konuyu teknik ayrıntılara ve ıstılahlara boğmadan aktarabilmeyi başarmıştır. Tüm bunlar bu küçük kitabın yalnızca mevzuları itibarıyla değil, aynı zamanda o mevzuları ifade kabiliyeti açısından da büyük bir eser olduğunu bizlere ihtar etmektedir. İçindekiler [Cenâb-ı Allah Niçin İnkâr Edilemez?] [Vahdet-i Vücûd Meselesi] [Din Meselesi ve Semavî Dinler] [Mucize ve Keramet] [Ruha Dair Meseleler] [İslâm’a Dair]

Mesnevi Tam Metin Tek Cilt

Elinizdeki bu kitap, yüzyıllar boyunca insanlara ilham veren ve yürekleri aydınlatan Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî hazretlerinin Mesnevî-i Şerîf’idir. Mesnevî-i Şerîf, insanoğluna altı defteri ve ihtiva ettiği 400 küsûr hikâyesiyle bir hayat rehberi, bir ahlâk ve bilgelik hazinesi sunar. Mevlânâ hazretlerinin “Kur’ân’ın özünün özünün özü” şeklinde tarif ettiği Mesnevî-i Şerîf ile manevî bir yolculuğa çıkacak, her aşamada bir çok nasihat ve hikmet ile de ferahnâk olacaksınız. Son şarihlerden Tâhirü’l-Mevlevî hazretlerinin kaleminden okumuş olmanın lezzetine varacak, bu menbaın sâkilerinden olan bu büyük zatın elinden Mesnevî’yi tadacaksınız. *** Mesnevî-i Şerîf’in tam metnini aslına uygun ve tek cilt olarak sunduğumuz bu çalışma Tâhirü’l-Mevlevî’nin Mesnevî Şerhi adlı eserinden beyit tercümeleri alınarak hazırlanmıştır. Bunula beraber âyet ve hadislerin kaynakları gösterilmiş olup, iktibâs ve işaret olan yerlere de gerekli dipnotlar eklenmiştir. Eserde geçen bazı kelime ve şahıslarla alâkalı da kısa mâlumat verilmiştir. Bu baskının Mevlânâ hazretlerini tanımanıza, Mesnevî-i Şerîf’i hakkıyla anlamanıza ve istifade etmenize vesile olması temennisiyle…

Ahkam Tefsiri Tek Cilt

• Bu eser, ahkâm âyetlerinin tümünü kapsar. • Lügat âlimleri ile müfessirlerin söz ve görüşlerinden deliller getirilip lafzî tahliller yapılmıştır. • Kitapta ki mevzûlar, nüzûl sırasına göre düzenlenmiş, nüzûl sebebleri belirtilmiştir. • Âyetler arasındaki bağlantılar ortaya konmuştur. • Âyetlerdeki hükümler, sıraya göre açıklanmış mezhep görüşleri, ihtilâf edilen hususlarda dayanılan deliller incelenip belirtilmiştir. • Ahkâm âyetlerindeki teşriî hikmetlere işaret olunmuştur. • Bu eser, İslâmî geleneğin sağlam üslûbu ile çağımızın kolay üslûbunu harmanlaştırarak okuyucularına kolay bir yol sunmuştur.

İhtiyarat Seçkin Varlıklar

Hacmi küçük, muhtevası büyük bu güzide eserde İsmail Hakkı Bursevî (k.s.) hazretleri; tefsir, hadis, fıkıh, tasavvuf ve sâir ilimlerden Allah Teâlâ’nın seçip faziletli kıldığı varlıkları derlemiştir. Kırk iki başlıktan oluşan eserde her başlık için müellif kısa açıklamalar da yapmıştır. Böyle bir eseri hazırlayabilmek için az bir ilmin yetmeyeceği hatta sadece kesbî ilmin bile yetmeyeceği, rikkat, dikkat ve insaf sahibi zatlar için gizli değildir.

Kalplerin Cilası

İslam âleminin büyük, büyük olduğu kadar faziletli ve muttaki bir âlimi olan İmâm Birgivî hazretleri ilmi ve takvâsı ile şöhret bulmuş, şerîat-i Ahmediyye’ye son derece bağlı fazilet timsali bir zâttır. Elinizdeki bu eseri de bir vaaz ve nasihat kitabıdır. Vaaz ve nasihat ile alâkalı âyet-i kerîmeleri, hadîs-i şerîfleri ve büyük zevât-ı kirâmın mübarek sözlerini ihtiva etmektedir. Ayrıca ölüm ahvali, kabirde Kur’an okuma âdabı ve telkin konularını içermekte, bilhassa bid’atlarla ilgili ikazlarda bulunmaktadır. Yayına hazırladığımız bu eserin Arapça müellif hattı istinsah edildi ve kitabın sonuna ilave edildi. Buna göre de eserin tercümesi yapıldı ve hadîs-i şerîf metinleri eklenerek kaynakları gösterildi.

Faziletler Kitabı Şamil Yayınevi

Osmanlı medeniyet ufkunun zirvelerinden, zâhir ve bâtın bir çok ilmi zatında cem eden, hem saltanat sahiplerinin hem de gönül ehlinin sultanı olan Aziz Mahmud Hüdâyî (k.s.) hazretleri Arapça bir çok risale kaleme almıştır. Hazretin ilim, ibadet, ahlâk ve tevhid hususunda telif ettiği Câmiu’l-Fezâil ve Kâmiu’r-Rezâil (faziletleri toplayan ve rezaletlere engel olan) adlı risalesi de çok büyük kıymeti hâizdir. Daha önce baskısı yapılan bu eserin yayına hazırlama sürecinde mütercim de dikkat çektiği eksiklikler üzerine yazma nüshalar dikkate alınarak tercüme tekrar gözden geçirildi ve görülen bazı aksaklıklar, eksiklikler giderildi. Ayrıca eserde geçen âyet ve hadislerin kaynakları da gösterildi.

Temel Kavramlarıyla İslâm Ahlâkı

Temel Kavramlarıyla İslâm Ahlâkı kitabı, Osmanlı mâliye nâzırlarından Seyyid Hüseyin Hüsnü Efendi (ö. 1268/1849) tarafından yazılan Fihrist-i Ahlâk isimli risâleyi merkeze alarak yapılmış bir çalışmanın ürünüdür. Biri giriş olmak üzere üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde Seyyid Hüseyin Hüsnü Efendi ve Fihrist-i Ahlâk Risâlesi üzerine bir değerlendirme bulunmaktadır. Birinci bölümde Fihrist-i Ahlâk Risâlesi’nin sadeleştirmesi, ikinci bölümde ise transkripsiyonu ve metin neşri yer almaktadır. Fihrist-i Ahlâk Risâlesi, İslâm düşünce tarihindeki fikrî, ilmî ve amelî birikimi dikkate alarak yazılmış bir eserdir. İslâm ahlâkını ilgilendiren pek çok kavramı kısaca tanımlayıp tarif etmekte ve ahlâk ilminin problemleri arasına giren konuların büyük bir kısmına ismen de olsa değinmektedir. Ahlâk felsefesi ile başlayan risâlede, tasavvufun nazarî ve amelî verilerinden de yararlanılarak güzel ahlâkı elde etmenin yolları araştırılmaktadır. Bu yönüyle Fihrist-i Ahlâk Risâlesi’nin pratik ahlâk konularını da içerdiği görülmektedir. Güzel ahlâka ulaşmak için Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’nin (ö. 672/1273) şahsında sûfîlerin tavsiyelerine yer verilmektedir. Tasavvufî açıdan önem arz eden sahih îtikat ve ibâdet başta olmak üzere kıllet-i tâam, kıllet-i menâm, kıllet-i kelâm, riyâzet, dünyanın fâniliğini bilme ve zühd düşüncesinin, ahlâkı güzelleştirmeye yardımcı olacağı belirtilmektedir. Bu özelliklerinden dolayı Temel Kavramlarıyla İslâm Ahlâkı kitabında her insanın faydalanabileceği bir yön bulunduğu gibi konuyla akademik açıdan ilgilenen eğitim, İslâm felsefesi ve tasavvuf alanlarına da katkı sağlayacak bilgiler mevcuttur.

Ruh Giritli Sırrı Paşa

“Bu âciz kul, ruh ve ölüm hakkındaki bazı muteber nakilleri toplamakla şu risâleyi yazmış ki din kardeşlerine yadigâr olsun.” Anlaşılması en zor konulardan biri de ruhtur. Bunun için de âlimlere müracaat etmekten başka çare yoktur. Elinizdeki eser de bu cümleden olarak münevver bir âlimin eseridir. Giridli Sırrı Paşa (1844 Girid-Kandiye-1895 İstanbul), Osmanlının son döneminin devlet adamlarındandır ve başta Tefsir olmak üzere Kelâm, Mantık, Dinler ve Mezhepler Tarihi, Dil ve Edebiyata dair birçok eserler de kaleme almış önemli bir Osmanlı münevveridir. Giridli Sırrı Paşa, Rûh risalesini soru-cevap yani söyleşi tarzında kaleme almıştır. Eser, ruh ile ilgili eser ortaya koyan âlim ve âriflerden yararlanarak yeni bir tarz ve üslupla son derece veciz bir eser ortaya koymuştur. Onun risalesi, geleneğimizde bu hususta yazılan eserlerin bir özeti gibidir. Şamil Yayınevi’nin yayımladığı bu kitapta, eserin aslı ve çeviriyazısı karşılıklı olarak konmuştur. Böylece Osmanlı Türkçesini bilenler karşılaştırma yapabilecekler, yeni öğrenenler de takıldıkları yere bakabilme imkânı bulacaklardır. Risaleyi yayına hazırlayan Haydar Murad Hepsev, Sadeleştirme-Açıklama kısmında; Kuşeyri, İmam Gazali, Ragıb el-İsfahani, İbn Sina, Şehabeddin Sühreverdi, İmam Fahreddin Râzî, İmam Rabbani, Muhyiddin Arabi, ibn Kayyim el-Cevziyye, Şah Veliyyullah ed-Dihlevi, Abdülaziz ed-Debbağ, Mevlâna Halid Bağdadi, Şeyh Ali Behcet Efendi, Şeyh Abdülhakim Arvasi, Elmalılı Hamdi Yazır gibi büyük âlimlerin eserlerinden iktibaslar yaparak bu küçük ama yoğun eseri günümüz okurunun istifadesine sunmuştur.

Sultan İkinci Abdülhamide Medhiyeler

Dostu ve düşmanı tarafından anlaşılması zor ve örtülü şahsiyeti hakkında “velî, sırlı, acaib, efsunlu, bilmece” vesâir tâbirlerle yorumlar yapılan ve Üstad Necib Fazıl’ın “Abdülhamîd’i anlamak her şeyi anlamak olacaktır.” dediği Ulu Hakan Sultan İkinci Abdülhamîd Han Hazretleri… Her fikir ve aksiyonu, “zıtlar arası muvazenenin üstün nizâmı”nın örneklerini sergileyen Ulu Hakan’ı ancak Allah Resûlü sallallahu aleyhi vesellem’in “Allah’ın sır hazîneleri Arş’ın altındadır ve anahtarları şairlere verilmiştir.” dediği şâirler anlayabilir ve anlatabilirdi. Şiir idraki ile anlatılabilir ve anlaşılabilirdi. Her şair de elbette şuur ve ihlaslarınca O’nu anlayacaktı… Elinizdeki eser, zamanın üstüne çıkan kahraman hüviyeti ile hala fikir ve aksiyonlarımızda ikinci ömrünü süren Ulu Hakan’ı anlama zarûretimize büyük hizmet eden bir eser… 64 şairin kaleminden Sultan İkinci Abdülhamîd Han Hazretleri…

Peygamberlerin Masumiyeti

Mâturîdî kelâm geleneğinin önemli temsilcilerinden bir tanesi olan Nûreddin es-Sâbûnî (ö. 580/1184), talebeleri, eserleri ve tesiriyle mezhep içerisinde kıymetli bir mevkiye sahip olmuş mütekellimlerdendir. Nitekim es-Sâbûnî’nin kaleme aldığı el-Kifâye fi’l-hidâye, İmam Mâturîdî’nin (ö. 333/944) Kitâbu’t-tevhîd ve Ebu’l-Muîn en-Nesefî’nin (ö. 508/1115) Tebsiratü’l-edille eserinden sonra Mâturîdîlerin üçüncü kaynak kelam eseri kabul edilme hüviyetine sahiptir. Ayrıca el-Kifâye’nin muhtasarı olarak ele aldığı el-Bidâye fî usûliddîn eseri ise Mâturîdîliğin temel görüşlerinin özetlendiği veciz bir muhtasar eserdir. Dolayısıyla o, yazmış olduğu eserlerle hem Mâturîdîliğin gelişimine katkı sağlamış hem de mezhep içerisinde kendine yüksek kıymeti hâiz bir konuma sahip olmuştur. Tercümesini gerçekleştirdiğimiz el-Müntekâ min İsmeti’l-Enbiyâ isimli eser, âyet ve hadîslerde yer bulan ve zâhirî mânâsıyla peygamberlerin günahına delâlet eden buyrukların kavl-i sarîhini sunmak niyetiyle kaleme alınmış bir çalışmadır. Sâbûnî bu niyetini, el-Beşâgarî’nin aynı niyetle kaleme aldığı Keşfü’l-Ğavâmiz fî Ahvâli’l-Enbiyâ isimli eserini ihtisar ve tezhip yoluyla gerçekleştirmiştir.

Müsned-i Ebu Bekir Es-Sıddık

Hz. Ebû Bekir es-Sıddık, Müslümanların onun ağzından dökülen her harfi tabir-i caizse iğne ile kuyu kazarak araması gereken, peygamberlerden sonra en üstün makamı haiz kişidir. Bu husus mâlûm olduğu üzere Ehl-i Sünnet âlimlerin kaleme aldığı akâid metinlerine dahi yazılmış açık bir hakikattir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in, Hz. Ebû Bekir’in kıymetli makamını ilan eden taltifleri pek çoktur. Hz. Ebû Bekir es-Sıddık bu derece-i kemâle, Nebiyy-i Zîşân’a bağlılıktaki titizliği ve dünya menfaatinin kokusunu dahi taşımayan muhabbeti ile erişmiştir. Okuyacağınız tercümede de geçen ve bizzat Hazret-i Ebû Bekir’in ağzından bir cümle bu bağlılığın belki de en güzel ifadesidir: “Ben bir şey (bile) hatırlamıyorum ki, onu Resûlullah aleyhisselâm yapsın da —Allah’ın izniyle— ben yapmayayım.” Hz. Ebû Bekir radıyallahu anh’ın ağzından dökülen ve Peygamber Efendimiz ile olan münasebetini gözler önüne seren yani hem Hz. Peygamber’i hem de Hz. Ebû Bekir’i bizlere aynı anda tanıtan, sözlerini ve hâllerini ulaştıran bu rivayetler işbu itibarla ayrı bir ehemmiyete ve öneme sahiptir

Kuranı Kerim'in Yazı Tarihi

“Müslümanların kıyamete değin câri olacak son hak din ile münasebetlerinin temel vasıtası olan Kur’ân-ı Kerîm’in tarihinin “karanlık” olduğunu beyan eden, 1450 senelik tarihi vetirede bir kısım âyetlerin “hiç kimse tarafından doğru anlaşılmadığını” söyleyen; bırakınız Hz. Peygamber (s.a.v.)’in, Hz. Âdem (a.s.)’dan itibaren hiçbir peygamberin “hissî mucizesi olmadığını” ifade edip tüm hissî mucizeleri bir kalemde inkâr kastıyla te’vil eden, Kur’ân-ı Kerîm’in ilâhî bir koruma altında olduğu vaadine rağmen “bir kısım âyetlerin Kur’ân’dan olmadığı halde ona dâhil edildiğini” ve cem esnasında bazı yanlışların yapılmış olabileceğini iddia eden, İlâhî vahyin bütünüyle peygamberin rüyası olduğunu dolayısıyla da “onun vahye değil, vahyin ona tâbi olduğunu” söyleyen zevatın günden güne artması elinizdeki eserin ortaya çıkmasının en büyük sebebidir. Elinizdeki bu çalışma, söz konusu iddiaları en özlü biçimde cevaplama amacına matuf olduğu gibi, Kur’ân-ı Kerîm’in -tamamıyla- Hz. Peygamber (s.a.v.)’in sağlında yazıya geçirildiğini isbat etmek niyetindedir.”

Kitabül Edeb

Büyük muhaddis Ebû Dâvud’un 40 kitâb ve 5272 hadîs-i şerîf’in rivâyetinden müteşekkil, “Kütüb-i Sitte”nin üçüncüsü, büyük hâdis külliyâtı meşhûr “Sünen-i Ebû Dâvud”un edeb mevzûsu ile alâkalı hadîsleri topladığı kitâbı “Kitâbü'l-Edeb”i okuyucunun istifâdesine sunmayı önemli buluyoruz. Bu kitâbda Peygâmber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem’den nakledilen 502 hadîs-i şerîf’in açıklamalarında büyük İslâm âlimlerinin görüşlerini, mezheb imâmlarının duruşlarını, bu minvâlde çıkabilecek hükümleri, râvîler hakkında ki doyurucu bilgileri bulacaksınız. Bu zengin eser, kıymetli bir çalışmanın meyvesidir.

Kırk Hadis Şerhi

Büyük hadis alimi İmam Nebevinin kırk hadis derlemesi hadi edebiyatında üzerine birçok çalışma yapılmış meşhur bir eserdir. Nevevinin Kırk Hadisi üzerine yapılan bu çalışmalardan bir tanesi de büyük Osmanlı düşünürü İsmail Hakkı Bursevinin Türkçe olarak kaleme aldığı Hadisi Erbain Şerhidir. Bu kitapta kırk hadisin fıkhi irfani ve filolojik tahlilini yapan Bursevi, zengin ilmi birikimiyle İslam'ın zahiri ve batını boyutunu bir bütünlük içinde tasvir etmeye çalışmıştır.

İmam-ı Rabbani Hazretlerinin 1 Günü

Bu eser, İmam Rabbânî (k.s.) Hazretlerinin yakın hizmetinde bulunmuş olan Halifesi, Muhammed Salih Kûlâbî (k.s.) Hazretleri tarafından, onun izniyle hazırlanmıştır. Eserde İmam Rabbânî (k.s.) Hazretlerinin günlük olarak yaptığı ibadetleri, ibadetlerin öncesinde ve sonrasında okuduğu, hastalara şifa için ve bazı hususi durumlarda okuduğu duaları ihtivâ etmektedir. Eserde ehl-i sünnete vurgu yapan, sünnete ittibâyı vurgulayan, itikadî ve amelî bir takım konulardaki görüşlerini ihtivâ eden bir bölüm de bulunmaktadır. Eserin aslı Farsçadır. Tarihin tozlu sayfaları arasından kıymetli okuyucularımızın istifade etmesi için büyük bir gayretle türkçeye tercüme edilmiştir. Sa’y u gayret bizden muvaffakiyet Allah (c.c)’dandır.

İmam Maturidi Hayatı Eserleri ve İlmi Şahsiyeti

İslâm tarihinin en büyük ve etkili sîmâlarından bir tanesi olan İmam Ebû Mansur el-Mâturîdî (rahmetullahi aleyh), yakın zamanlarda ismi ve fikirleri etrafında en büyük spekülasyon ve istismarın yaşandığı âlimlerin başında gelmektedir. Bu büyük âlimi aslî hüviyeti ile tanımak adına gerçekleştirilen her çalışma hem ömrünü İslâm’a vakfetmiş bir âlime vefanın hem de söz konusu spekülasyon ve istismarı önlemenin gereğidir. Elinizdeki eser, işaret edilen hususlara katkı sunmak niyetiyle girişilen, imamın hayatı, eserleri ve ilmî şahsiyetine ışık tutmayı hedefleyen bir gayretin mahsulüdür.

İlm-i Kelamın Özü

Giritli Sırrı Paşa`nın &`;Nakdü`l-Kelâm fî Akâidi`l-İslâm” eseri üzerine bir &`;sadeleştirme ve açıklama” olarak sunulan bu kitap, zamanın yeni meselelerinin çözümlenmeye çalışılması ile orijinal eserden ayrışmaktadır. Bu meselelerin İslâm tarihi boyunca gelmiş en büyük itikadı tehdit ve zaaflarla gün yüzüne çıktığı göz önüne alınırsa, kitabın &`;Nakdü`l-Kelâm”ın yeni bir anlayışla yapılan şerhi olduğunu söyleyebiliriz. &`;Ehl-i Sünnet`in görüşlerini ve ona muhalif olan fırkaların temelsizliğini aklî ve naklî kesin delillerle ispat” vazifesini ifaya dönük bir cehdin ürünü olan kitap, yenilenmesi ve reform edilmesi gerekenin &`;ezelî ve ebedî yeni” İslâm`ın ölçülerinin değil, ona muhatap insan anlayışı/ona bakan göz olduğunu göstermeye kendini adamıştır.

El Fıkhul Ebsat

İmâm-ı Azam Ebû Hanife’nin kelam tarzı eserlerinden biridir. Talebesi Ebû Mutî’nin sorularına delilli bir şekilde verdiği cevaplardan oluşmaktadır. el-Fıkhu’l-Ebsat’ta; fıkhın tarifi, imanın mahiyeti, Allah’ın sıfatları, kader, büyük günah işlemenin hükmü, tekfir meselesi, meşîet (Allah’ın dilemesi) ve kader konuları geçmektedir. Bu risalede İmâm-ı Azam, kendi döneminde Hâricîler ile Mürcie’nin karşıt görüşler beyan ettikleri meselelerde kendisine yöneltilen sorulara cevap vermiştir. İmâm-ı Azam, şahsî görüşlerinin söz konusu mezheplerin düşüncelerinden farklı olduğunu belirtmeye ehemmiyet vermiştir. Muhammed Zâhid el-Kevserî’nin tahkikli çalışması esas alınan bu eserde Arapça ile Türkçe metin karşılıklı olacak şekilde hazırlanmıştır.

El Alim Vel Müteallim

İmâm-ı Azam Ebû Hanife’nin akaide dair risalelerinden biridir.Karşılıklı soru cevap olarak hazırlanan eserde kırk üç soru ve cevap bulunmaktadır. Müteallimin (talebenin) itikad konusunda kendisine sorulan bazı sorulara cevap veremediğini bundan dolayı da hak mezhebin temel prensiplerini öğrenmek ihtiyacında olduğunu açıklamakta, âlim de (Ebû Hanife) ilim öğrenmenin önemi ve ilimle birlikte amel-i sâlih işlemenin üstünlüğü anlatılarak esere başlanmaktadır. Sonra, şartların değişmesi sebebiyle, sahâbelerin araştırmaya girmediği itikadı konuları incelemenin kaçınılmaz olduğunu, ortada dolaşan görüşlerin hak ve bâtıl olanlarını birbirinden kesin çizgilerle ayırmanın gerektiği vurgulanmaktadır.

Devri Risalette İtikadi Meseleler

Bugün siyere, tarihe, hadîse, kelâma farklı bakmak çığırtkanlığı ile ortaya sunulan çalışmalarda hiç kimsenin bilmediği, görmediği, duymadığı yepyeni bir tarih inşa edilmekte, buradan da bambaşka bir peygamber, sahabî, risâlet türetilmektedir. Öte yandan yine aynı çevreler tarafından, kelâm âlimlerinin Kur’ân âyetlerini teolojik kaygılarla ters yüz ettikleri, onlar yüzünden nüzûl vasatındaki Kur’ânî anlamdan neredeyse tamamen uzaklaşıldığı dahi dile getirilmektedir. Biz bu iddianın da çok büyük oranda yanlış olduğu düşünmekteyiz. Aslında bu arızaya adına Tarihselcilik, şuculuk, buculuk her ne dersek diyelim bir başka teolojik-dinî kaygılı bakışın sebep olduğunu söyleyebiliriz. Elinizdeki çalışma, yanlış bulduğumuz tüm bu fikirlere risâlet günleri özelindeki bazı hâdiseler çerçevesinde özlü cevaplar sunma amacındadır.

Müsned-i Ebu Hanife Şamil Yayınevi

Fıkıh Usulü Dersleri

Usûlsüz vusül olmaz.” vecizesi müsellemattandır. Buna mebni tarih boyunca ulema her ilmin usûlüne son derecede ihtimam göstermişler ve önemli eserler telif etmişlerdir. Usûl ilmi denince öncelikle akla gelen fıkıh usûlü olup İslam’ın ilk asırlarından beri bu ilim üzerinde hassasiyetle durulmuş, taallüm ve talimine çalışılmıştır. Son devrin âlimlerinden merhum Ahmed Davudoğlu (1912-1983) da pek çok eserinin yanında Usûl-i Fıkıh Dersleri adlı bir eser telif etmiştir. Adından anlaşılacağı üzere eser bir ders kitabı olmak üzere hazırlanmış ve altmışlı yıllarda Yüksek İslam Enstitüsü’nde okutulmuştur. Bu kitap, geçmiş usûl birikiminden faydalanma ve onu günümüz ilim taliplerine derli toplu ve temel seviyede çok iyi bir biçimde nakletmede önemli bir yer tutacaktır.

İmamı Azam Fıkhul Ekber Arapça Türkçe

Akaid ilmi İslam dininin itikadi hükümlerinden bahseder. Bu ilim dinin asli hükümlerinden bahsettiği için "usulü'd-din", en önemli konusunu Allah'ın birliği ve sıfatları teşkil ettiği için "İlmü't-Tevhid ve's-Sıfat" adlarıyla da anılmıştır. İnsanlar bu ilim sayesinde şek ve şüphe felaketinden ve batıl vehimlerin karanlıklarından kurtulurlar.

Ölüm Daha Güzeldi Hatıralarım

Osmanlı ulemalarından ehli sünnetin savunucusu Ahmed Davudoğlu Hoca’nın yetiştiği ortamı, bulgaristan zindanlarında çektiği işkenceleri, anavatanına hicreti ve oradaki yaşadığı sıkıntıları ibretle okuyacaksınız. Ahmed Davudoğlu Hoca, Üstad Necib Fazıl’ın bizâtihi kendisine olan, “Günümüzün seyrek ilim adamlarından, gerçek takvâ ve hûşû sahibi ol-duğuna şehâdet ettiğim…” övgüsünü hak etmiş, gerçek bir âlimin nasıl olması gerektiğini yaşayışıyla göstermiş, eşsiz çalışmalarıyla da ilmî hayatı-mıza damgasını vurmuş değerli şahsiyetlerimizdendir. “Kollarımı o kalın sicimle arkama kat kat bağladı. Başıma da bir maske geçirdi. Bu maskenin fil hortumuna benzer bir hortumu vardı. Maskeyi giyen insan bu hortumun içinden nefes alıyordu. Hortumun içinde ise oksijen vardı. Zannederim hortum, sesi önlemek için yapılmıştı. Maske başıma geçirilince dünyayı iki gözlükten görmeye ve hortumdan gelen hoş bir havayı teneffüse başladım. Tam bu sırada birden ateş düşmüş gibi bir hâl oldu. Teğmen elektrik cereyanını salmıştı. Kafamın mor alevler içinde cayır cayır yanmakta olduğunu, maskenin gözlüklerinden görüyordum. Sade kafam değil, bütün vücûdum yanıyor! Dişlerim birbirine çarptıkça elektrik burgusuna benzer bir çatırtı duyuyor; feryad-û figânım ayyûka çıkıyordu. İnsaf-sız kefere zerre kadar vicdan azabı duymadan beni diri diri yakıyordu.” 1949 yılının son günü Edirne muhacirhanesinde idik. Türk hududuna geçinceye kadar, komünist zulmünden kurtulduğuma inanamamış, hatta hududa yaklaştıkça tevkif emri gelecekmiş gibi garip bir hâlet-i ruhiye içinde heyecanım arttıkça artmıştı. Hududu geçtikten sonra geniş bir nefes aldım. Ve yanımdaki bir yol arkadaşıma Şükür kurtulduk, komünistler artık bulsunlar da tevkif etsinler dedim. Tren Yunan toprağından geçerken bile heyecanım tamamıyla yatışmış değildi. Fakat Selimiye’nin semaya yükselen minarelerini görünce heyecanım aniden müjde-i sürura inkılap etti. Bu ilahî sütunlar sanki bizi, istikbal için şahlanmış, uzaktan bizi kemal-i ihtişamla selamlıyordu. Müjde! kurtuldunuz! diyordu. O zaman içimin boşaldığını ve bütün elem ve kederlerimin Mart karı gibi eriyerek damladığını hissettim. Muhacirhaneye inince nezrettiğim secde-i şükranı eda için ilk fırsatta Selimiye Camii’ne koştum..

Ahir Zaman Hadisleri Büyük Boy

Bu kitâbda; Ebû Dâvud’un, Kitâbü’l-Fiten (Fitneler Kitâbı), Kitâbü’l-Mehdî (Mehdî Kitâbı) ve Kitâbü’l-Melâhim (Meydâna Gelecek Büyük Olaylar ve Savaşlar Kitâbı) adlı kitâbları “ÂHİR ZAMÂN HADÎSLERİ” ismi ile toparlanmıştır. Peygâmber-i Zîşân Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem, dünyâ hayâtının sonu olması hasebiyle âhir zamânda yaşanacak –veya yaşanan– dehşet verici olayları haber vermiş, fitnenin ve zulmün her tarafı sardığı, kişinin mü’mîn olarak sabahlayıp kâfir olarak akşama gireceği o günlere Müslümânları îkâzları ve tavsiyeleriyle hazırlamayı ve dînlerini muhâfaza etmeyi murâd etmiştir. Bu kitâbda; Mehdî aleyhisselâm’ın, Îsâ aleyhisselâm’ın, Deccâl’in, Ye’cüc ve Me’cüc’ün çıkışları gibi bir çok mevzûyu Sünen-i Ebû Dâvud’daki 110 hadîs-i şerîf ve diğer hadîs kitâblarındaki rivâyetler etrafında âlimlerin görüşlerini ve kanâatlerini ehl-i sünnet ışığında inceleyebileceksiniz.