Misvak Neşriyat

Muhaddisler Nazarında İmam Ebu Hanife 2 Cilt

Abdullah B. El-Mübarek (rh.a) şöyle dedi: Bir gün İmam-ı Malik (r.a.)'ın yanında iken Ebu Hanife (r.a) geldi. İmam-ı Malik (r.a.) Ebu Hanife (r.a.)'e layık gördüğü üstün saygıyı göstererek baş köşeye oturttu. O ayrıldıktan sonra bize şöyle seslendi: Bu zat Ebu Hanife (r.a) denilen Numan B. Sabit (r.a)'dir. Şu direk altındır dese, gerçekten dediği gibi, çıkar. Fıkıh ilminin ince mes'elelerini anlayıp çözümlemek kendisine çok kolaylaştırılmıştır. Herkesin şaşırıp kaldığı mes'elelerde zorlanmadan doğru hükme varır.

Meseleler

Eser, müellifin başyazarlığını yaptığı Beyânü’l-Hak mecmuasında Dîn-i İslâm’da Hedefi Münakaşa Olan Mesâil başlığı altında yazdığı makalelerden oluşmaktadır. Yazar burada günün modern problemlerini İslâmî yönden inceler. Musiki, Tesettür-ü Nisvan (Kadının Örtünmesi), Çok Eşlilik, Talâk (Boşanma), Kurban Paraları ve Donanma İanesi (Yardımı), Faiz, Sigorta, Hadler (Şer’î cezalar), Oruç, Fidye ve Kumar gibi konulara temas eder. Eser özenle sadeleştirilerek istifadenize sunulmuştur.

Şeyhülislam Mustafa Sabri Efendi Seti

Şeyhülislam’ın 3 eserinin yer aldığı bu set özel üçlüshirink paket içinde sunulmaktadır. Set içeriğinde şu kitaplar bulunmaktadır: Yeni İslamMüctehidlerinin Kıymet-İ İlmiyyesi (Musa Carullah Bigiyef’e Reddiye),Meseleler, Dini Müceddidler (Reformist Zihniyetin Kritiği) Yeni İslam Müctehidlerinin Kıymet-i İlmiyyesi, “MusaCarullah Bigiyef ’e Reddiye” adıyla sadeleştirerek istifadenize sunduğumuz bueser, Devlet-i Aliyye-i Osmâniye’nin son Şeyhülislâm’larından merhum MustafaSabri Efendi’nin, tenkid / reddiye mâhiyetinde kaleme aldığı meşhur eseridir. Esere konu olan Musa Carullah Bigiyef; dört hakk mezhebulemâsının temsil ettiği ve Osmanlı Devleti’nin kurumsallaştırdığı Ehlisünnetanlayışa burun kıvıran modernist çizginin son temsilcilerindendir. Öyle kiOsmanlı meşihatına bağlı “Tedkîk-i Müellefat” heyetini oluşturan seçkinâlimler, şikâyet üzerine Carullah’ın kitaplarını incelemiş, kitapların Kur’anve Sünnete aykırı, küfrü mucip batıl ifadelerle dolu olduğunu, bu nedenleOsmanlı hudutları içerisine sokulmaması gerektiği fetvasını vermiştir.(Fetvanın tam metni ve fotoğrafı kitabın sonundadır) Mustafa Sabri Efendi’ninincelemesine konu olan kitap da meşihatın men ettiği kitaplar arasındadır. Kitapta cehennemin ebediliği meselesi etraflıcaincelenmiştir. Eser, müellifin başyazarlığını yaptığı Beyânü’l-Hakmecmuasında Dîn-i İslâm’da Hedefi Münakaşa Olan Mesâil başlığı altında yazdığımakalelerden oluşmaktadır..

Sohbetler 5 Cilt

Bizim yolumuz sohbet yoludur” buyuran Şah-ı Nakşibend (k.s.)’un ve diğer büyüklerin sohbetleri, tarih boyunca talebeleri tarafından yazılarak daha geniş kitlelere ve çağlar ötesine sunulmuştur. Ömer Muhammed Öztürk Efendi’nin sohbetlerinin yazıya dökülmesinden oluşan “Sohbetler 1 – 5” serisi şeklinde yayınlanan bu eser, günümüz insanının şerîat ahkâmını ve tarikat adabını öğrenmek noktasında istifade edecekleri önemli kaynaklardan biridir. Kitaptan bir kesit: “İmam-i Gazali Hazretleri tarikati söyle izah ediyor: “İçerisinde bal olan billur bir vazo… Billur vazo şeriat ahkamıdır; içindeki bal da İslam’in hakikatidir. Tarikat de bizlere billur vazonun içerisindeki balı yemenin yolunu öğretir.” İmam-ı Rabbani Hazretleri de: “Tasavvuf, taklitten kurtulup, tahkikan iman edip hakiki bir mü’min olmayı sağlar. Tasavvuf ve tarikattan maksat şeriat ilimlerinde ilerleyip burhandan (delil, hüccet, kanıttan) kurtulup, keşfe geçmektir. Tasavvuf yakin iman ile ihlaslı bir Müslüman olma yoludur.” demişlerdir.” Kitapta ayrıca İslam’da kadın, ifsad hareketleri ve pek çok güncel konu işlenmiştir.

Sualli Cevaplı Nurul İzah ve Tercümesi

Hanefî Mezhebi’nde ibadetler fıkhını ele alan ve okuyucuya fıkıh melekesi kazanma imkânı tanıyan Nûrü’l-İzâh ve’n-necâtü’l-ervâh adlı eser, yazıldığı dönemden günümüze kadar ders kitabı olarak medrese müfredatlarında yer edinmiş, fıkıhta ilerlemiş ilim ehlinin dahi müracaat kaynaklarından olmuştur. Elinizdeki tercümenin diğerlerinden farkı ise metnin soru-cevap şeklinde tercüme edilmesi ve maddeler halinde hazırlanmış olmasıdır. Böylece ezberlenmesinin daha kolay olması hedeflenmiştir. Ayrıca metne son derece bağlı kalmak şartıyla müellifin kendi şerhi olan Merâkî’l-felâh’dan ve yer yer İbn Âbidîn’den iktibaslarla dipnot izahları getirerek, meselelerin daha iyi anlaşılmasına gayret edilmiştir.

Makaleler

Elinizdeki eser son devrin büyük İslam âlimlerinden eski Diyanet İşleri Başkanı merhum Ömer Nasûhî Bilmen'in pek bilinmeyen ve ilk defa bir araya getirilen makalelerinden müteşekkildir. Makaleler 1911 - 1964 yılları arasında çeşitli mecmua ve dergilerde yayınlanmış, yayınevimiz tarafından dikkatle sadeleştirilerek istifadenize sunulmuştur.

Kavramlar Sözlüğü

Bu eser ahlakiyata ait olup günlük hayatımızda ve edebiyatımızda kullanılan 773 kelimeden müteşekkildir. Bu kelimelerin öncelikle dilimizde delalet ettiği lügat manâlarına işaret edilmiş, sonra da ıstılahi manâları gösterilmiştir. Bu kelimelerden her birine ait bir iki faydalı, hikmetli vecize yazılmış ve yine bu kelimeleri içeren hafızaları süsleyecek ahlaki, edebi birer beyit veya birer kıta ilave edilmiştir. Ayrıca kitabın yazıldığı dönem göz önünde bulundurularak kitabı yayına hazırlayan Prof Dr Mustafa Kaçalin tarafından 1794 kelimelik ayrı bir lugat eklenmiştir. Yine kitaptan istifadeyi kolaylaştırmak için detaylı fihristler hazırlanmıştır.

Kenzi Mahfi Gizli Hazine

Hakiki tasavvuf erbâbının son derece azaldığı günümüzde; sünnet-i seniyyeye uygun sahih tasavvuf anlayışını yansıtan eserlere ihtiyaç artmıştır. Bu anlayışın en önemli temsilcilerinden olan İsmail Hakkı Bursevî hazretleri zahiri ve batınî ilimlerde zirveye çıkmış ve sadece memleketimizde değil İslam dünyasında tesirleri hâlen devam eden bir âlimdir. Elinizdeki çalışma da ismiyle müsemmâ gizli bir hazîne kâbilinden hazretin kaleminden süzülmüş maneviyat dolu bir eserdir.

Nasihatname Pendname

Osmanlı ilim ve devlet geleneğinin zirve isimlerinden Kemalpaşazâde , bu eserinde hem fert hem de toplum için vazgeçilmez olan ahlâkî, fikrî ve idari prensipleri veciz ve sistemli bir şekilde ortaya koymaktadır. Nasihatnâme (Pendnâme), klasik İslam hikmet geleneğini Kur’an, hadis, felsefe ve tarihî tecrübeyle buluşturan çok katmanlı bir rehberdir. Eser, akıl, ilim, cehalet, konuşma adabı, dostluk, çocuk terbiyesi, yöneticilik, sabır, iyilik, sır saklama ve dünya hırsı gibi başlıklardan oluşan 15 bölüm hâlinde tertip edilmiştir. Böylece okuyucuya hem bireysel olgunluk hem de toplumsal sorumluluk perspektifi kazandırır. Özellikle devlet adamları, eğitimciler, ebeveynler ve talebe-i ulûm için vazgeçilmez bir ahlâk ve hikmet kaynağıdır. Kemalpaşazade serimizin ilk kitabı: Nasihatnameyi müellif şöyle anlatır: Bu faydalı kitabı iyice okuyanlar, dünya ve devlet işlerinde itibarlı bir padişaha vezir olmaya lâyık olduğu gibi âhirete ait işlerde de bütün insanları doğru yolu göstermeye ehliyetli olurlar. Çünkü marifet ülkesinin ve insandaki huyları güzelleştirmenin yollarını bu kitapta topladım. Herkesi doyuracak bir tarzda ayrıntılı olmasa da, öz bir tarzda konular ele alınmıştır. Her tür öğüt için ayrı bir bölüm ayrılmış ve böylece kitap onbeş bölümden oluşmuştur. Her şeyin doğrusunu Allah bilir. Bölümler şunlardır: 1. Akıl 2. İlim 3. Cehaletin kötülüğü 4. Konuşma âdâbı 5. Hikmetler, mesel ve öğütler 6. Dostluğun gerektirdiği hâller 7. Münafıklık ve düşmanlığın zararları 8. Çocuğun eğitim ve öğretimi 9. İdarecilik ve beylikle ilgili hususlar 10. Beylere ve idarecilere hizmet etmenin yolu 11. İyiliğin faydaları ve kötülüğün zararları 12. Sabır ve acelecilik 13. Güzel ve kötü huyların sonuçları. 14. Sır saklamak 15. Dünyaya karşı hırs ve aç gözlülük.

Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış

Fıkhı öğrenmeden tasavvuf ile uğraşan dinden çıkar, zındık olur. Fıkhı öğrenip tasavvuftan haberi olmayan fâsık olur. Her ikisini elde eden hakikate kavuşur. İmam-ı Malik (rh) Bu eserde Tasavvufla ilgili can alıcı meseleler Kur'an ve Sünnet çerçevesinde izah edilmiştir. Rabıta, vird, tevessül, velayet, gayb... işlenilen başlıca konular arasındadır.

Hanefi İlmihali Muhtasarul Fıkhul Hanefi Ciltli

Hanefi İlmihali, her Müslümana lazım olan inanç ve ibadet bilgilerinin yanı sıra nikah, ticaret ve günlük hayatta karşılaşılan helal ve harama ait pek çok konunun özet hâlinde sunulduğu bir eserdir. İbadetlere daha geniş yer verilmekle birlikte fıkhın hemen her konusuna değinilmiştir. Son devir âlimlerinin en büyüklerinden ve “Hakîmü’l Ümme” lakabıyla bilinen İmam Eşref Ali et-Tehânevî hazretlerinin te’lif ettiği bu eser; yazıldığı dönemde çok büyük bir ilgiye mazhar olmuş, Hind Müslümanları arasında âdeta “başucu kitabı” hâline gelmiştir. Bunun en önemli nedeni, sahih fıkhî hükümlerin herkesin anlayabileceği şekilde ve maddeler hâlinde sunulması olmuştur. Bu özelliğinin yanında ilim ile uğraşanları da tatmin edecek dolulukta bir eser olan Hanefi İlmihali, mezhebin fetva verilen (müftâbih) görüşlerine dayanmaktadır. İslam'ı doğru şekilde öğrenip yaşamak isteyenlere kılavuz olması ümidiyle...

Başından Sonuna TASAVVUF

“Peygamberler tebliğ ve davet ile memur oldukları gibi Evliya-yı Kiram da irşat ve Hakk yolunu beyan ile memur ve mecburdurlar. Bu sebeple gerek şifahi gerekse yazı ile onu beyân sadedinde bunca kitaplar, risâleler, te’lif ve yazımına himmet ve gayret buyurmuşlardır. Ta ki halk onların manası ve içerikleriyle amel eyleyeler. Hakk ehlinin gittiği yola gideler. Onunla kendilerine kabirlerinde devamlı sevap ola. Daimi, kesintisiz sevâba erişeler. Nefes nefes ilâhi kokuların eseri kala. Ey Kardeş! İnsan-ı kamilin halini ve erişmiş olduğu faziletleri olduğu gibi anlatmak mümkün değildir.. Çünkü insan-ı kâmilin faziletleri ve kemalâtın cümlesi, Cenâb-ı Hakk’ın özel lütf u inayetidir. Allâh’ın fazileti ise sınırsız ve sonsuzdur. Böyle olunca velinin ayaklarının tozu olan bu fakir, bu kadarıyla iktifa ediyorum. Bu naçiz eserimi ihvanım ve evlatlarıma, hediyye ediyorum. Bu günahkâr halime, hepsinin özel dualarını rica ediyorum.” Aziz Mahmud Hüdayi

Hakk Dinin Bâtıl Yorumlarına Cevaplar

Bunların yanında hakları olmayan bir ‘hoşgörü’ ile kelime-i tevhîdin bütünlüğünden tâvizler veren, diğer yandan Ashâb-ı Kirâm’a sövmeyi din edinmiş toplulukları ‘Ehl-i Beyt Mezhebi’ adıyla müslümanlara kabul ettirmeye çalışan kimseler çoğalmıştır. Hakk Dînin Bâtıl Yorumları, bu konularda, samimi müslümanlara iyi bir kılavuz olacaktır. Kitapta ayrıca Kader, Kabir Azâbı, Türbe Ziyareti, Kadın Hakları, Recm, Faiz, Organ Nakli, Mûsiki, Namazların Birleştirilmesi, Cuma Namazı, Kadınların Özel Halleri gibi pek çok güncel mesele, İslâmî zâviyeden incelenmiştir. Necip Fazıl’ın “Nefeslerimizle buzdan dağları erittik; erittik ama, ortalık da çamurdan geçilmez oldu.” şeklinde tabir ettiği portreyi, kara tablo çizmek için değil; “bâtılı bâtıl bilip ondan kaçınmak” adına sizlere sunuyoruz.

Menakıbı Ebu Hanife 2 Cilt

Ebû Hanife (r.a) menâkıbını konu edinen kitaplar içerisinde âdeta bir "klasik" olan "Menâkıb-ı Ebu Hanife" telif edildiği dönemden günümüze kadar kendi alanında aşılamamış bir eserdir. "İmam-ı Azam Ebu Hanife (r.a)'in Hayatı ve İlmî Mirası" ismiyle dilimize kazandırdığımız bu kitap imamımızın yüksek ahlak ve menkıbelerinin yanı sıra onun ilimdeki metodunu bazı usül füru' ve akide konularındaki görüşlerini kitabın akışı içinde sunmaktadır.; Böylesine dolu ve çok yönlü bir eseri ancak İmam Bezzâzî (Kerderî) seviyesinde bir âlimin ortaya koyabileceği gerçeği kitabı mütâlaa edenlerce teslim edilecektir.Yayınevimizin "İmamı-ı Azam Serisi"ni bu eserle taçlandırmanın mutluluğunu yaşıyoruz.

İmam Ebu Hanife (r.a.) Hayatından Rabbani Esintiler

İmam- ı A’zam Ebu Hanife (r.a.)‘i müjdeleyen hadislerden biri şudur: “(İlim Süreyyâ yıldızında olup da) Arablar ona ulaşamazken Fars ricâli ona ulaşırdı.” Ebu Hanife (r.a.)’in yüce kişiliğine delil olabilecek hadislerde birisi de Hz. Peygamber (s.a.v.)’den rivayet edilen: “Dünyanın zineti 150 yılında kaldırılacaktır.” hadisidir. Çünkü bu hadis ittifakla Ebu Hanife (r.a.)’e hamlolunmuştur. Şâfiî Mezhebi’ne mensûb İbn-i Hacer el-Heytemî (rh.a.) [1504-1566] tarafından hazırlanan bu kitab, Sultân II. Abdülhamîd Hân’ın emirleri ile rûmî: 1310 (1894-1895] yılında Manastırlı İsmâîl Hakkı (rh.a.) tarafından tercüme edilip mü’minlerin halîfesi o büyük Hâkan II. Abdülhamîd (k.s.)’a arz edilmişti. PProf. Dr. Azmi Bilgin’in titiz çalışmasıyla günümüz Türkçe’sine aktarılmıştır.

İmamı Azam Ebu Hanife (r.a.)’in Hadis İlmindeki Yeri

Ebu Hanife (r.a.), Kitab’a ve Sünnete önem veren ve hadis öğrenme konusunda çaba harcayıp, yolculuklara çıkan bir âlimdi. O, sünnetlere, bunları toplamaya, sünnetin kutsal sınırlarını savunmaya, ona karşı gelen ve ondan uzaklaşmak isteyenlere karşı baskı yapmaya çok önem verirdi. Zira Peygamber (s.a.v.) Efendimizin sünnetinin başka şeylere tercih ederdi. Ebu Hanife (r.a.) sika olan güçlü ravilere yönelen, rivayette zayıf olanları terk eden ilk âlimdir. Ebu Hanife (r.a.), hadis ve fıkıhtan ayrılmamış, takva ve ibadete devam etmiş ve sonunda dünyanın dört bir tarafında görüşlerine başvurulan bir âlim ve kendisine uyulan bir bilgi sığınağı haline gelmiştir

Hadis Usulü Misvak Neşriyat

Mukaddime 1: Hadis Usülü adlı eserin içeriği; İmâm-ı A‘zam Ebû Hanîfe (r.a.), başta tâbiîn imâmları olmak üzere dörtbin kadar kişiden ve bu ilmi büyük bir i’tina ile öğrenmiş olduğundan îmâm-ı Zehebî ve onun gibi meşhûr tarihçiler yanında hâfız muhaddisler tabakasına dâhildir. (Hadîs hâfızı; Hadîs ilminin bir çok esâs ve detaylarını ezbere bilen, yüzbin hadîsi senetleriyle birlikte ezberlemiş olan kimse demektir.) Misvak Neşriyat ve Misvak Kitap damgası altında sunulan Hadis Usulü kitabını sizlerle paylaşıyoruz. Alışveriş için Misvak Kitap kanalını kullanabilirsiniz. İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe (r.a.), başta tâbiîn imâmları olmak üzere dört bin kadar kişiden ve bu ilmi büyük bir i’tina ile öğrenmiş olduğundan İmâm-ı Zehebî ve onun gibi meşhûr tarihçiler yanında hâfız muhaddisler tabakasına dâhildir. (Hadîs hâfızı; Hadîs ilminin bir çok esâs ve detaylarını ezbere bilen, yüz bin hadîsi senetleriyle birlikte ezberlemiş olan kimse demektir.) Hanefî fıkhını hadis delilleriyle ispat eden bu kitabın (Î’lâü’s-Sünen, Hadislerle Hanefi Fıkhı) basılıp okunmasıyla öteden beri Hanefîlere yöneltilen bir haksız itiraz da defedilmiş olur. O itiraz da şudur: Hanefîler sünnet ve hadisten çok, rey ve kıyasa itimat etmişlerdir. Bu kitap sayesinde bu ithamın asılsız olduğu belgelenmiş olacaktır. Kısaca söylemek gerekirse, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe (r.a.)’in hadis bilmezdi, iddiasının aksine o, Kitap ve sünneti bilen, ilminde ictihâd eden, re’yinde isâbetli olan büyük bir imâmdır. Hem kendi çağdaşı hem de daha sonra gelen büyük âlimler onun yüceliğine tanıklık etmişler, ilmî payesini teslim etmişlerdir.

Mukaddime 2 Hadis Usülü

İmâm-ı A'zam Ebû Hanîfe (r.a.), başta tâbiîn imamları olmak üzere dörtbin kadar kişiden ve bu ilmi büyük bir i'tina ile öğrenmiş olduğundan İmâm-ı Zehebî ve onun gibi meşhûr tarîhçiler yanında hâfız muhaddisler tabakasına dâhildir. (Hadîs hâfızı; Hadîs ilminin bir çok esâs ve detaylarım ezbere bilen, yüzbin hadîsi senetleriyle birlikte ezberlemiş olan kimse demektir.) Fıkıh Usûlü (Mukaddime-II), Mevlânâ Mevlevî Zafer Ahmed tarafından İ'lâü's-Sünen'e giriş olmak üzere hazırlanmış olan hadis içerikli mukaddimenin tamamlayıcısı mahiyetindedir. Böylece her iki kısmıyla Mukaddime - I ve Mukaddime - II, hem hadis hem de fıkıh konularını içermiş olacak, her ikisini de konu edînen İ'lâü's-Sünen'e uygun düşecektir. Okuyucunun da arılayacağı gibi bu kitabın yazılmasındaki amaç, imâm-ı A'zam Ebû Hanîfe (r.a.) ve tâbiîlerine yönelik eleştiride bulunanların iddialarını ortadan kaldırmaktır. Kısaca söylemek gerekirse, imâm-ı A'zam Ebû Hanîfe (r.a.)'in hadis bilmezdi, iddiasının aksine o, Kitap ve sünneti bilen, ilminde ictihâd eden, re'yinde isâbetli olan büyük bir imâmdır. Hem kendi çağdaşı hem de daha sonra gelen büyük âlimler onun yüceliğine tanıklık etmişler, ilmî payesini teslim etmişlerdir.

Mukaddime 1 Hadis Usülü

İmâm-ı A‘zam Ebû Hanîfe (r.a.), başta tâbiîn imâmları olmak üzere dörtbin kadar kişiden ve bu ilmi büyük bir i’tina ile öğrenmiş olduğundan îmâm-ı Zehebî ve onun gibi meşhûr tarihçiler yanında hâfız muhaddisler tabakasına dâhildir. (Hadîs hâfızı; Hadîs ilminin bir çok esâs ve detaylarını ezbere bilen, yüzbin hadîsi senetleriyle birlikte ezberlemiş olan kimse demektir.) Mevlânâ Mevlevî Zafer Ahmed tarafından İ’lâü’s-Sünen’e giriş olmak üzere hazırlanmış olan hadis içerikli mukaddimenin tamamlayıcısı mahiyetindedir. Böylece her iki kısmıyla Mukaddime-I ve Mukaddime-II, hem hadis hem de fıkıh konularını içermiş olacak, her ikisini de konu edînen İ’lâü’s-Sünen’e uygun düşecektir. Hanefî fıkhını hadis delilleriyle ispat eden bu kitabın basılıp okunmasıyla öteden beri Hanelilere yöneltilen bir haksız itiraz da defedilmiş olur. O itiraz da şudur: Haneliler sünnet ve hadisten çok, rey ve kıyasa itimat etmişlerdir. Bu kitap sayesinde bu ithamın asılsız olduğu belgelenmiş olur. Kısaca söylemek gerekirse, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe (r.a.)’in hadis bilmezdi, iddiasının aksine o, Kitap ve sünneti bilen, ilminde ictihâd eden, re’yinde isâbetli olan büyük bir imâmdır. Hem kendi çağdaşı hem de daha sonra gelen büyük âlimler onun yüceliğine tanıklık etmişler, ilmî payesini teslim etmişlerd

Hadislerle Hanefi Fıkhı 22 Cild Takım

Bu eser İmâm-ı A´zam Ebû Hanîfe (r.a.) Hakkında re´y ehlidir yani fıkhî konulara akılla çözüm buluyor hükümleri kitap ve sünnete dayanmıyor şeklinde yapılan eleştirilere; hanefi fıkhının bütün hükümlerini en ince teferruatına kadar tamamıyla Resûl-i Kibriyâ (s.a.v.) Efendimiz hazretlerine dayandırıldığını kaynaklarıyla ispat ederek en mükemmel şekilde cevâb vermektedir. Ayrıca Kitap içerik olarak Hanefi mezhebi ve inceliklerini ve bu konular hakkında bize ulaşan hadislerin hem sened hem de metin olarak incelenmesi ve bu konular hakkında İmam-ı Azam (r.a.)´in görüşlerinin ne kadar isâbetli olduğunu beyan etmektedir.Hadislerle Hanefi Fıkhı; hadis, fıkıh, ilm-i hilaf, dil, karşılaştırmalı fıkıh ve usul konularını kapsamaktadır. Kitap bütün fıkıh konularını sistematik bir şekilde açıklarken Hanefi Mezhebi’nin hükümlerinin dayandığı hadis-i şerifleri rivayet ve dirayet yönünden inceler. Diğer mezheblerle arasındaki bazı farklılıkların hangi nedenlere dayandığını açıklar. 11. yüzyılın ortalarında Hindistan’da kendilerine “Ehl-i hadis” denilen bazı âlimler Hanefî imamlarının hüküm verirken hadise değil kıyasa dayandıklarını, bu yüzden pek çok meselede hadise muhalefet ettiklerini ileri sürmüşler, Hanefî âlimleri de bu iddiaların temelsizliğini ortaya koymaya çalışmışlardır. Zafer Ahmed et-Tehanevî de yirmi yıl çalışarak meydana getirdiği kitabı İ’lâü’s-sünen adıyla yayımlanmıştır. İ’la’ü’s-sünen’de Hanefîler’in görüşlerinin delili olan sahih hadis ve eserler ile sahabe kavilleri kaynakları ile birlikte zikredilmiş, rivayetlerin sened ve metinleri hakkında muhaddislerin değerlendirmelerine kısaca temas edilmiş, sahih rivayetlerin ardından bunları desteklemek amacıyla varsa zayıf rivayetlere de yer verilmiştir. Zikredilen rivayetler sened ve metin açısından tenkide tâbi tutulmuş, fıkhî yönleri üzerinde durulmuş, bu konularda mezhebin muteber kitaplarından alıntılar yapılmış, görüş farklılığı olan yerlerde müftâbih kavil belirtilmiştir. Son olarak ise diğer mezheplerin delil olarak kullandığı hadislerle Hanefî mezhebinin delilleri karşılaştırılmış, Hanefîler’in delillerinin tercih sebepleri açıklanmıştır. Fıkıh bablarına göre düzenlenen eser “Kitâbü’t-Tahâre” ile başlayıp “Kitâbü’1-Edeb ve’t-tasavvuf” ile sona ermektedir. Müellifin Kitabı Takdimi Günah denizine dalan bana, ümmetin hakîmi, karanlık noktaları aydınlığa kavuşturan, efendim ve hocamın sevinç duyması ve hayatında esenlik içinde Yüce Allâh’ın rızâsını kazanmış olarak yaşaması, Yüce Allâh’ın üzerime büyük nimetlerinden ve mu‘azzam ihsanlarındandır. Hocam, bu eserin bu cildini görmüş olmakla çok sevindi. Cildin tamamını ve özellikle de bölümlerdeki önemli bahisleri gördükten sonra şöyle dedi: Bu eser, hiç kuşkusuz benzeri olmayan bir kitâb olacaktır. Hocamın, ilmimin ve amelimin artması için bana yaptığı duâ, sevincimi ve neşemi kat kat arttırdı. Hocam, o kadar sevindi ki dayanamayıp bana şerefli hırkasını giydirdi. Bu hırka, paha biçilmez bereketleriyle ve manevî değerleriyle öyle üstün bir hırka ki hükümdarların paha biçilmez taçları onun yanında değersiz kalır. İçime öyle doğuyor ki; imâmımız ve Müslümanların İmâm-ı Ebû Hanîfe (r.a.), bu çalışmadan sevinç duymuş ve hoşlanmıştır. Bu çalışma, ayrıca onun fazîletini ve kemalini itiraf eden, büyüklüğünü, azametini kabûl eden diğer müctehid imâmları da sevindirmiştir. Çünkü onlar kendisini övüp ona karşı edep dairesi içinde kalmışlardır. Yüce Allâh’tan bu kitâbı kabûl edip, razı olmasını dilerken aynı şekilde onun merhametli ve şefkatli Peygamberi (s.a.v)’inde hoşnut olmasını dilerim. Çünkü Allâh’ın rızâsı dostlarının rızâsındadır. Hz. Peygamber (s.a.v.)’in göz aydınlığı varislerini ve seçkin bağlılarını kabûldedir. Ya Rabbi! Bizden kabûl buyur! Çünkü sen işiten ve duyansın. Bu eseri Yüce Allâh’a tertemiz bir kalble gelmek hâriç, hiçbir malın ve evladın fayda vermediği o günde rızana vesile eyle! Hamd, başta ve sonda Allâh’a mahsûstur. Selâm, O’nun elçisine, yaratıkların en fazîletlisi Hz. Muhammed (s.a.v.) Efendimize, O’nun âilesi, mütevâtir olarak peşpeşe ashâbına olsun. Sözü geçen efendimin -şerefi daim olsun, Yüce Allâh onu yüceltsin- eseri övdükten, eliyle, malıyla, diliyle ve ağzıyla teşekkür ettikten sonra kendi kalemiyle yazdığı da şudur: Takriz Allâme, önde gelen ilim adamı, yaratıkların yüz akı, Şeyhü’l-İslâm, Muhammed (s.a.v.) ümmetinin hakîmi, hanîf dînin müceddidi, iyilik ve takva ehlinin başı, şereflilerin ve akıllıların başkanı, sâliklerin lideri, ariflerin zübdesi, sapıklık ve azgınlık görüntüsünü yok eden, rüşd ve hidâyet merasimini ihyâ eden, dînin tâcı, ümmetin sirâcı, takvâ sâhibi temiz insan, muhaddis, müfessir, fakîh, veli, alîcenâb imâm, efendimiz, hâfız, sika, sebt, hüccet, Şeyh Eşref Alî Tehanevî -Yüce Allâh onun bereketini üzerimizden eksik etmesin ve âlemleri bitip tükenmez irşadlarıyla nurlandırsın- şöyle dedi: Allâh’a hamd ve Peygamber (s.a.v.)’e salât u selâm olsun. Eserin bu cildinin te‘lifini bitmiş görünce sevindim ve müellifini, duâmla, övgümle ve hırkamı kendisine hediye etmek sûretiyle sevindirmekten kendimi alamadım. Umûdum Yüce Allâh’ın beni dîne hizmet edenler kervanına az bir katkı ile de olsa dâhil etmesidir. Yüce Allâh, bu umudumu gerçekleştirdi. Yine umûdum, Allâh’ın ihsânı ve bütün mahlûkatın Efendisi (s.a.v.)’in bereketiyle dîne hizmet edenlerin arasına beni katmasıdır.