Marmara Üni İlahiyat Vakfı Yayınları

Müminlere Diriliş Çağrısı

Kur'ân-ı Kerîm'in mü'minlere çağrısı; inançlı, ihlaslı, vasıflı, tavırlı, sabırlı, saygılı, aktif, söylem-eylem bakımından tutarlı, her türlü düşmana ve eyleme karşı uyanık ve hazır, haddini bilen, hakka taraf, âhiret hazırlığı içinde, Allah'ı hatırından çıkarmayan, Allah ve Resûlüne saygılı ve hükümlerine râzı, yaratıklara şefkatli, hürmetli, gayretli, Allah'ın rızasını hayatının gâyesi bilen bir kimlik oluşturma dâvetidir. Bunun anlamı İslâm'da, İslâm ile diriliştir. Bu kitapta Yâ eyyühellezîne âmenû diye doğrudan mü'minlere hitâbeden âyet-i celîleler on-onbeş cümlelik yorumlarla Kur'ân-ı Kerîm'deki sıraya göre değerlendirilmiştir.

Günümüz Fıkıh Meseleleri

Her devirde ilmî, iktisâdî, sosyal ve kültürel alanlarda ibadete ve muamelata ait yeni meseleler ortaya çıkmış ve ilim adamlarını meşgul etmiştir. Bu meselelerin ortak özellikleri yeni olmaları, insanların günlük yaşantılarını ilgilendirmeleri, çözümlerinin bulunmamaları, zor anlaşılmaları ve doğru analiz edilmelerinin önünde bazı engellere sahip olmalarıdır. Yeni meselelerin çözümsüz bırakılması İslam’ın evrenselliği ve İslam fıkhının esnekliği ilkesine aykırı görüldüğü için üzerlerinde çalışma yapılması ihmal edilmemiştir. Bu sebeple her devirde bu problemlere çözümler üretecek fıkıh melekesine sahip, ufku geniş, insanların örflerini bilen, dünyayı tanıyan ve takip eden aynı zamanda fetva tecrübesi olan uzman kişilere ihtiyaç bulunmaktadır. Bu kişilerin özellikle “usul-u fıkıh/hüküm çıkarma yöntemi” ve “makasıdu’ş-şeria/maslahat eksenli hüküm üretme” ilmini iyi bilmeleri gerekir. Çünkü bu ilimler, müçtehide içtihadında güvenli bir yol izlemesini temin eden pusula mesabesindedir. Devletler, vakıflar ve dernekler bu vasıflara haiz ilim adamı yetiştirmeyi mutlaka gündemlerine almalılar ve bunu gerçekleştirecek bütçeyi ayırmanın çok mühim bir vazife olduğunu bilmeliler. Bunu ihmal etmek İslam dünyasında şerrin çoğalmasına, problem çözmek yerine çok derin yaralar açan grupların türemesine sebep olabilir.

Hadis Günlüğü

Hadis Günlüğü adı, geçmişi hicrî üçüncü asra kadar uzanan ve klasik hadis edebiyatı arasında belli bir yeri olan Amelü’l-yevm ve’l-leyle’den mülhem konulmuştur. Amelü’l-yevm ve’l-leyle, Rasûl-i Ekrem’in günlük ibadet, dua ve zikirleri ile bu konudaki tavsiye ve tatbikatını ihtiva eden bir hadis kitabı türüdür. Elinizdeki Hadis Günlüğü, altmış beş konu başlığı altında yorum ve açıklamalarıyla birlikte iman, ibadet, ahlâk ve hukuk konularına ilişkin hadisler yanında, hadis ilmiyle ilgili bazı teknik meselelere temas etmektedir. Günlük hayatın akışına uygun olarak fert ve toplumu doğrudan ilgilendiren hadislerden bir demet sunan bu eser, hadis ve sünnetin günümüz dünyasına taşınması anlamında Amelü’l-yevm ve’l-leyle geleneğini kısmen de olsa ihya edebilir ise, hedefini gerçekleştirmiş olacaktır.

Hayırlısı Budur

Yüce kitabımız Kur'an-ı Kerim'de hayırlı, daha hayırlı olduğu bildirilen kavram, nesne, söylem, eylem vb. değerlerle ilgili 30 küsur âyet-i celîlenin bilgilenme amacı, tebliğe ve sohbete vesile olması niyetiyle yapılmış yorumlarından oluşmaktadır.Bu içeriğiyle kitabın, Kur’an kültürümüze ve hikmet algımıza mütevâzi bir katkıda bulunması hedeflenmiştir.

Sünnetin Değeri ve Bağlayıcılığı

İslâm'ın Kur'an'dan sonraki ikinci temel kaynağının sünnet olduğu konusunda şüphe yoktur. Ancak geçmişten günümüze sünnetin dindeki yeri konusunda çeşitli itirazlar gündeme gelmiştir. Özellikle XIX. yüzyılda Mısır ve Hind Altkıtası'nda sünnet aleyhtarlığının yoğunluk kazandığı görülür. Sünnet karşıtlığının bu bölgelerde yoğunlaşmasında, modernizm cereyanları yanında müsteşriklerin de rolü bulunduğu anlaşılmaktadır. Bölgedeki İslâm âlimleri sünnet çevresinde oluşan bu iddia ve itira ...

Müslüman İmanı

İslâm kimliği ve kişiliği açısından tüm özellik ve güzelliklerin temelini teşkil eden iman konusu; mümin, münkir, münafık, müşrik, mürted, müznip, müntehir, hidayet, dalâlet gibi derinlikli terimlerin kendisinden kaynaklandığı ya da çevresinde kümelendiği odak bir terim ve yegâne değerdir. Bu sebeple zaman içinde üzerinde çok çeşitli yönlerden değerlendirmeler ve uzun tartışmalar cereyan edegelmiştir. Bu çalışmada müslüman imanına yönelik Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in tespit, irşat ve uyarıları, güvenilir altı hadis kaynağından biri olan Tirmizi’nin el-Cami’inde “Ebvâbu’l-iman” başlığını taşıyan iman ile ilgili hadisler bölümü özelinde ve İlahiyat eğitim-öğretiminde Hadis programlarında değerlendirileceği ümidi ile ders kitabı ilkelerine uygun olarak incelenip yorumlanmış bulunmaktadır.

Arapça Modern Metinler

Elinizdeki eserin başlıca özellikleri şöyledir: Metinler edebiyat ve medyadan seçildi. Seçilen metinlerin hem edebi güzellik taşımasına hem de talebeyi manevi yönden geliştirici olmasına dikkat edildi. Talebeye edebi metinleri sevdirmek için, şiirler dâhil, seçilen metinlerin sade ve anlaşılır olmasına gayret gösterildi. Bütün metinlerin Türkçe çevirisi kitabın sonunda verildi. Kitap haftada iki saatten on dört haftalık bir ders dönemi içinde bitecek şekilde tertip edildi. Bu sebeple on dört metne yer verildi. Her metinden sonra kelime ve tamlamalar ayrıntılı bir şekilde basit bir üslupla Arapça olarak izah edildi. Kelimelerin izahından sonra alıştırmalar gelmektedir. Alıştırmalar metni anlama ve kavramaya yönelik sorularla başlar. Ardından metinde geçen kelime, kalıp ve cümlelere dair sorularla sarf, nahiv, belagat, sözlü ve yazılı anlatım soruları gelmektedir.

İslam Medeniyeti Tarihi

İslam Medeniyeti konusunda gerek Müslümanlar gerekse müsteşriklerin yazdıkları birçok eser vardır. Ancak bu çalışmalar, istisnalar bir yana genelde bütünü kavrayıcı bir bakışla kaleme alınmamıştır. Bunların birçoğu, İslam Medeniyeti’nin bir veya birkaç yönünü işlemekle iktifa etmişlerdir. Bunlar arasında özelikle müsteşriklerin peşin hükümlü yaklaşımları da göz önüne alındığında İslam Medeniyeti konusunda objektif, bütüncül ve müdellel bir tarihe olan ihtiyaç daha da öne çıkmaktadır. Belirttiğimiz bu üç prensibe sadakatle ortaya koymaya çalıştığımız eserimizde İslam Medeniyeti’nin birçok konusu üzerinde durulmak suretiyle bir medeniyet tarihi şablonu ortaya konulmaya çalışılmış, İslam Medeniyeti hakkında toplu bir bilgi verilmiş ve eserde yer alan her bir konunun bir ihtisası gerektirdiğinin bilinci ile konular miktar-ı kâfide yazıya dökülmüştür.

El Kavaidul Müşeccia Nahiv 3

Bu kitap, Arap dili nahvini (sentaks / söz dizimi) işlevsel yöntemle kolay anlaşılır bir üslupla öğretmeyi hedeflemektedir. Konular,öğrencilerin rahatça anlayabileceği bir tarzda, kullanımı yaygın kelimeler dikkate alınarak anlatılmıştır. Kurallar, öğrencilerin hazmedebileceği şekilde tedrîcilik prensibi gözetilerek işlenmiştir. Alıştırmalardaki cümlelerin, öğrencilerine seviyesine uygun olmasına dikkat edilmiştir. Böylece öğrencilerin, Arap dili kurallarını mümkün olduğu kadar zorlanmadan öğrenmeleri amaçlanmıştır. Ayrıca öğrencilerin kendi kendilerine çalışmaları için, kitabın sonuna her konuyla ilgili test ve cevap anahtarı eklenmiştir.

Kur'an-ı Kerim Hafız Boy İnce Kağıt

Lemezatı Hulviyye

Şâir, edib, devlet adamı, hattâ hükümdarlar gibi pek muhtelif ma rifet ve meslek erbabını sinesinde toplayan, 40 küsur şu besi, binleri aşan halife, onbinleri bulan muakkib ve muhibleriyle geniş Osmanlı coğrafyasına yayılan, Tîcâniyye kolu ile Sudan, Hartum, Tunus, Cezayir ve Fas a, Gülşeniyye, Rûşeniyye ve Demirdâşiyye kolları ile Mısır, Habeşistan ve Yemen e, Rûşeniyye kolu ile Azerbaycan, İran, Türkistan, Afganistan ve Hindistan a, diğer sayısız kol ve şu beleri ile bütün Anadolu ve Rumeli ye yayılan Halvefî liğin meşhur şeyhlerinin menkıbelerini derleyip toplaması bakımından bu eser, gerçekten mühimdir ve temel eser itibârına layıktır. Hulvî Efendi, hâl tercümelerine dair 50 ye yakın muteber kitabı tarayarak, Lemezâtı vücuda getirdiğini zikr ile, faydalandığı eserlerin adlarına da işaret etmektedir.

Tablolarla Fıkıh Usulü

Değerli şeyler, ekseriyetle herkesin rahatça ulaşabileceği yakınlıkta bulunmaz. Değerli şeyleri elde etmek için de çoğu zaman bir alete ve araca ihtiyaç duyulur. İşte fıkıhta usul, alet ve araç mesabesindedir.Fıkıh usulü külliyatı Müslümanların hukuk bilincini ve hukuk yapma tekniğine verdikleri önemi ortaya koyan çok önemli bir göstergedir. Bu külliyatı oluşturan ve bize miras bırakan gayretli ilim adamlarımızı rahmetle ve minnetle yâd ederiz.Son yüzyılda fıkıh usulü külliyatının ders notları mahiyetinde yazılan eserleri, günümüzde en çok ders kitabı olarak tercih edilen ve okutulan eserlerdir. Bu eserleri okumayı ve okutmayı kolaylaştırmak amacıyla tablolar halinde hazırlanan bu fıkıh usulü kitabının ilim meraklılarına faydalı olmasını temenni ederiz.

Fetva Usulü ve Adabı

Din adına görüş beyan etme anlamı taşıdığı için iftâ-fetva, son derece ağır bir sorumluluktur. İnsan ve toplum hayatının dinden bağımsız yürümesi ve durağanlığı ya da yeknesaklığı söz konusu olamayacağından bütün zorluğuna ve ağır mesuliyetine rağmen ictihad ve iftâ yükümlülüğünün üstlenilmesi farz-ı kifâyedir. Amelî sorunlara cevap aramak gibi hem dünya hem de âhiret açısından son derece önemli olan bu farzın kuralsız, yöntemsiz ve erdemsiz olarak yerine getirilmesi düşünülemez. Fetva verme işleminin belli ilkeler ve yöntemler doğrultusunda gerçekleştirilmesinin ana hedefi, elden geldiğince isabetli hükme ulaşabilmektir. Bunun yanında fetva usûl ve âdâbına riayet; fetva birliğini temin ederek toplumda hukuk emniyetini sağlamak, dinî hükümlerin mükellef tarafından güvenle benimsenmesine katkıda bulunmak, buna bağlı olarak fıkhın canlılığını ve toplumsal yürürlüğünü sürdürmek, ehliyetsiz kişilerin istismarını engellemek ve fıkhî tutarlılığı temin etmek bakımlarından da önemlidir. Elinizdeki çalışma işte bu yöntem ve âdâbı, kendine özgü bir sistematikle ele almayı hedeflemektedir.

Hanefi Fıkıh ve Usulünün Doğuşu

Hz. Peygamber'in İslam'ı bir inanç ve hayat nizamı olarak insanlığa tebliğ edip yaşantısıyla örnek bir biçimde uygulamaya koymasını kendilerine rehber edinen Müslümanlar ilk günden itibaren onun bildirdiği esaslardan yola çıkarak fıkıh ve hukuk sistemlerini ortaya koymaya çalışmışlardır. Hz. Peygamber'den sonra sahabe ve tabiin dönemlerinde İslami ilimler bir bütün halinde, birbirinden ayrılmamış haldeyken, İmam Ebu Hanife'nin (150/767) yaşadığı dönemde bu ilimler gelişerek müstakil ilim dalları haline gelmeye başlamıştır. Bu dönemde fıkhın gelişerek ayrı bir ilim dalı haline gelmesi büyük ölçüde İmam Ebu Hanife'nin çabalarıyla mümkün olmuştur. Onun, Irak'ta o dönemin en önemli ilim merkezlerinden ve büyük şehirlerinden biri olan Kûfe'de kurduğu ilim halkasında öğrencileriyle birlikte geliştirdiği fıkhî ictihadları öğrencileri tarafından, özellikle İmam Muhammed b. Hasan eş- Şeybani'nin (189/805) gayretleriyle bir araya getirilmiş ve el-Asl adıyla bilinen büyük fıkıh külliyatı ortaya çıkmıştır. Bu eserde eimme-i selase adıyla da bilinen Ebu Hanife, Ebu Yusuf (182/798) ve Muhammed'in görüşleri detaylı şekilde anlatılmıştır. Fıkhın ilk külliyatı sayılan bu eseri ilk defa günümüze ulaşan tamamına yakın haliyle neşretmek ve incelemek bendenize nasip olmuştur. el-Asl sadece Hanefi mezhebinin değil diğer fıkıh mezheplerinin de temel kaynaklarından birini oluşturan, İslam medeniyetinin kurucu eserlerinden birisidir. Bu sebeple, el-Asl üzerine yaptığım ve on yılı aşan uzun çalışmalar sonucunda bu eseri 2012'de orijinal haliyle neşretmeye muvaffak oldum. Elinizdeki bu çalışmamda ise el-Asl'ın müellifi olan İmam Muhammed'i ve eserini tanıtma ve özellikle fıkıh usûlü açısından tahlil etmeye çalıştım. Böylece İslam'ın ilk döneminde Müslüman alimlerin fıkıh ve usul düşüncesine nüfûz etmeye gayret ettim.

El Kavaidul Müşeccia Nahiv 1

Bu kitap, Arap dili nahvini (sentaks / söz dizimi) işlevsel yöntemle kolay anlaşılır bir üslupla öğretmeyi hedeflemektedir. Konular,öğrencilerin rahatça anlayabileceği bir tarzda, kullanımı yaygın kelimeler dikkate alınarak anlatılmıştır. Kurallar, öğrencilerin hazmedebileceği şekilde tedrîcilik prensibi gözetilerek işlenmiştir. Alıştırmalardaki cümlelerin, öğrencilerine seviyesine uygun olmasına dikkat edilmiştir. Böylece öğrencilerin, Arap dili kurallarını mümkün olduğu kadar zorlanmadan öğrenmeleri amaçlanmıştır. Ayrıca öğrencilerin kendi kendilerine çalışmaları için, kitabın sonuna her konuyla ilgili test ve cevap anahtarı eklenmiştir.

El Kavaidul Müşeccia Sarf 2

Bu kitap, Arap dili sarfını (morfoloji/ biçim bilgisi) işlevsel yöntemle kolay anlaşılır bir üslupla öğretmeyi hedeflemektedir. Konular, öğrencilerin rahatça anlayabileceği bir tarzda, kullanımı yaygın kelimeler dikkate alınarak anlatılmıştır. Kurallar, öğrencilerin hazmedebileceği şekilde tedrîcilik prensibi gözetilerek işlenmiştir. Alıştırmalardaki cümlelerin, öğrencilerine seviyesine uygun olmasına dikkat edilmiştir. Böylece öğrencilerin, Arap dili kurallarını mümkün olduğu kadar zorlanmadan öğrenmeleri amaçlanmıştır.Ayrıca öğrencilerin kendi kendilerine çalışmaları için, kitabın sonuna her konuyla ilgili test ve cevap anahtarı eklenmiştir

El Kavaidul Müşeccia Sarf 1

Bu kitap, Arap dili sarfını (morfoloji/ biçim bilgisi) işlevsel yöntemle kolay anlaşılır bir üslupla öğretmeyi hedeflemektedir. Konular, öğrencilerin rahatça anlayabileceği bir tarzda, kullanımı yaygın kelimeler dikkate alınarak anlatılmıştır. Kurallar, öğrencilerin hazmedebileceği şekilde tedrîcilik prensibi gözetilerek işlenmiştir. Alıştırmalardaki cümlelerin, öğrencilerine seviyesine uygun olmasına dikkat edilmiştir. Böylece öğrencilerin, Arap dili kurallarını mümkün olduğu kadar zorlanmadan öğrenmeleri amaçlanmıştır.Ayrıca öğrencilerin kendi kendilerine çalışmaları için, kitabın sonuna her konuyla ilgili test ve cevap anahtarı eklenmiştir.

Kitabul Kıraat 1

el-Kıraatu'l-Müşeccia, serisi 4 düzeyi ile yabancı dil öğretiminde önemli bir beceri olan okuma anlama' becerisini ilk seviyeden alıp ileriye seviyeye taşımayı hedeflemektedir. Kitap, farklı ve renkli konuları sade ve anlaşılır bir üslup ile ortaya koyarken, okuyucunun konuya rahat bir şekilde intikalini sağlamak üzere özellikle girişleri, bazen metin aralarını görsel malzemelerle desteklenmiştir. Metin kavrama soruları, eş-zıt anlam kelime alıştırmaları, kalıp ve sözlük çalışmaları ile yabancı dil öğretimindeki diğer dil becerilerini desteklerken, İslami ilimleri tahsil eden öğrencileri klasik metinlere alıştırmak gayesiyle de konu sonlarına işlenen mevzu ile bağlantılı ayet-i kerime ve hadis-i şeriflere yer vermeye özen göstermiştir.

Herkes İçin Arapça 2

Müslümanın anadilinden sonra ilk öğrenmesi gereken dil olan Arapçanın Kolayca öğrenilmesini sağlamak için 40 küsûr yıldan beri sarfedilen çabanın son ürünü sunulmaktadır. İlk baskısı Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi tarafından yapılan Arapça Dilbilgisi (1969), bu dilin kaidelerini, sistematiğini vermektedir (20. baskı: 2013). Arapça Okuma Kitabı (1971, 2012), bir metin incelenirken tutulması gereken yolu göstermektedir. Arapça-Türkçe Öğretici Sözlük (2013), fiillerin NASIL kullanılacağını öğretmektedir. Arapçayı Öğreten Kitap (20. baskı: 2013) ile takım tamamlanmıştır. Elinizdeki bu 4 kitapta ise Arapçanın belli başlı kaideleri verilmekte, dilin yapısı kavratılmaktadır. Bilgiler, mâden suyundaki erimiş mâdenin KOLAYCA sindirilmesi kolaylığında sunulmaktadır. Bu 4 kitaplık takım ilk, orta veya lise bölümlerinde 4 yılda kolayca bitirilebilecektir.

Herkes İçin Arapça 1

Müslümanın anadilinden sonra ilk öğrenmesi gereken dil olan Arapça'nın Kolayca öğrenilmesini sağlamak için 40 küsûr yıldan beri sarfedilen çabanın son ürünü sunulmaktadır. İlk baskısı Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi tarafından yapılan Arapça Dilbilgisi (1969), bu dilin kaidelerini, sistematiğini vermektedir (20. baskı: 2013). Arapça Okuma Kitabı (1971, 2012), bir metin incelenirken tutulması gereken yolu göstermektedir. Arapça - Türkçe Öğretici Sözlük (2013), fiillerin nasıl kullanılacağını öğretmektedir. Arapça'yı Öğreten Kitap (20. baskı: 2013) ile takım tamamlanmıştır. Elinizdeki bu 4 kitapta ise Arapça'nın belli başlı kaideleri verilmekte, dilin yapısı kavratılmaktadır. Bilgiler, mâden suyundaki erimiş mâdenin Kolayca sindirilmesi kolaylığında sunulmaktadır. Bu 4 kitaplık takım ilk, orta veya lise bölümlerinde 4 yılda Kolayca bitirilebilecektir.

Hadis Tetkikleri

Hadis Tetkikleri, daha önce çeşitli dergilerde tarafımızdan neşredilen 21 yazıdan teşekkül eden bir kitap çalışmasıdır. Bu yazıların büyük bir kısmı ulusal/ uluslararası hakemli dergilerde araştırma makalesi olarak neşredilmiş, bir kısmı da ulusal/ uluslararası sempozyumlarda tebliğ olarak sunulmuş ve tam metin bildiri kitaplarında basılmıştır. ?İşte böylece, siz insanlara şahit olasınız, Peygamber de size şahit olsun diye sizi vasat (adaletli, itidalli ve örnek) bir ümmet yaptık (Bakara 2/143) âyetinin yüklediği görev ve sorumluluk gereği, doğru bir Peygamber tasavvuru son derece önem arz eder. Şüphesiz, doğru Peygamber tasavvuru Kur'ân, hadis ve siyer tetkikleri sayesinde oluşur. Bu tasavvurun şekillenmemesi durumunda ise ifrat ve tefritlerden korunarak orta yolun yolcusu olmak ve fazilete erişmek hiç de kolay değildir. Zira fazilet, orta yolun ahlâk ve karaktere dönüşüp süreklilik arz etmesi demektir. Bu mütevazı kitap, bu yolun inşasında şayet bir tuğla hizmeti görebilirse, yazarı ve aile efradı için en büyük saadet vesilesi olacaktır.

Oryantalist Hadis Anlayışı ve Eleştirisi

XIX. ve XX. yüzyıllar genelde İslâm özellikle de hadisle ilgili oryantalist çalışmaların yoğun olduğu bir dönemdir. Bu asırlarda yaklaşık altı yüz civarında oryantalist, telif, tercüme, neşir, ansiklopedi maddesi olmak üzere iki bine yakın çalışma yapmıştır. Bu dönemde oryantalist hadis anlayışının temelini Ignaz Goldziher atmış, Joseph Schacht ve onu takiben Gautier Herald A. Juynboll geliştirmiştir. Oryantalistlerin üstadı kabul edilen Goldziher'in eserleri özellikle müsteşrikler arasında en önemli kaynak kabul edilmiş, onlardan yapılan nakiller ileri sürülen birtakım görüş ve iddiaların delilleri olarak gösterilmiştir. Modern dönem araştırmalarında, genel olarak Goldziher'in ulaştığı neticeler ölçü olarak kabul edilmiş ve temel problemlerde olduğu gibi, teferruatta da ona atıfta bulunulmakla yetinilmiştir. Joseph Schacht ve Gautier Herald A. Juynboll da Goldziher'in özellikle hadis alanındaki görüşlerinin aşılamaz olduğunu ileri sürerek kendi misyonlarının onun başlattığı noktayı daha ileri götürmek olduğunu ifade etmişlerdir. Böylece sözü edilen üç oryantalist Batı'daki hadis araştırmalarının kurucusu ve belirleyicisi konumunu elde etmişlerdir. Hadislerin Hz. Peygamber'le hiçbir ilişkisinin bulunmadığı temel anlayışına dayanan oryantalistlerin kanaatleri, Müslümanlardan görüşlerinden tamamen farklıdır. Müslümanların araştırmaları, Hz. Peygamber'e ait olduğu iddia edilen bilgilerin ona (s.a.) ait olup olmadığını/sıhhatini tespit etmeyi amaçlarken; oryantalistlerin çalışmaları bu bilgilerin Müslümanlar tarafından ona (s.a.) ne zaman nispet edildiğini tespite yöneliktir. Oryantalistlerin hadislerle ilgili kullandıkları temel kavramlarından ?dating of traditions (hadislerin tarihlendirilmesi) ile kastettikleri de budur. Dolayısıyla oryantalistlerin hadislerle ilgili uyguladıkları yöntemler de kullandıkları kavramlar da Müslümanlarınkinden farklılık arz eder. Bu durum bir taraftan oryantalistlerin hadis araştırma alanları ve vardıkları sonuçların farkını diğer taraftan temel İslâm kaynaklarını kullanmadaki başarıları ile tarafsız davranıp davranmadıklarını ortaya koymayı gerektirmektedir.

Hadiste Nasih Mensüh Meselesi

Sünnetin bünyesindeki önemli meselelerden biri de İslâmi edebiyatta muhtelif yönlerden ele alınmış, zamanın şart ve imkânları nisbetinde işlenmiş olan nesih konusudur. Ancak bu konu, zaman zaman yeniden ele alınma ve yeni çalışmalara ihtiyaç duyma istidadındadır! Bu bakımdan gerek teorik nesih meseleleri ve gerekse örnekler üzerinde oldukça toplu, mukayeseli bilgi edinmek isteyenler için bu eserin hizmet vereceğini ümit etmekteyiz. Ayrıca bu çalışmanın en mühim neticelerinden birisi belki de birincisi sünnete yaklaşacak olanlara her zaman korkunç bir engel olarak gösterilen nesh'in; zannedildiğinden daha mûnis, sünnetle amele mâni değil, yardımcı olduğunu ve misallerin mahdutluğunu göstermesi olacaktır. Bilhassa misâller kısmı, özellikle şerhsiz hadis tercümelerinin yaygın olarak neşredildiği ülkemizde her türden okuyucuya, herhangi bir dinî meselede nesih olup olmadığı konusunda kısa da olsa bir bilgi verecektir.

İmamı Azamın Ebu Hanifenin İtikadi Görüşleri

XVII. yuzyıl Osmanlı alim ve burokratlarından Beyazizade Ahmet Efendi de ifade ettiğimiz bu kanaati taşıdığı için, Ebu Hanifenin inanç sistemini ve duşunce dunyasını ortaya koymak uzere çalışma içine girmiş ve eserlerinden derleyip, konularına göre tertip ederek el-Usulul-munife lil-İmam Ebi Hanife adıyla bir telif meydana getirmiştir. Herkesin şerh ve haşiye ile meşgul olduğu bir dönemde böyle bir çalışma yapmakla da buyuk bir hizmet görmuştur. Biz de bu duygularla söz konusu eserin edisyon kritiğini yapıp tercume ettik ve Turk okurlarının faydalanmasına sundu.

Hadis Usulü Ahmet Yücel

Hadis usûlü, Hz. Peygambere ait bilgilerin aslına uygun nakli ile Ona ait olanla olmayanı ayırt etmek amacıyla konulan prensipleri belirleyip bunlarla ilgili terimleri konu edinen bir ilimdir. Sözü edilen prensipler büyük çoğunluğu rivâyet döneminde olmak üzere tarihi süreçte ihtiyaca göre belirlenmiş, uygulanmış ve geliştirilmiştir. Bu sebeple hadisle ilgili rivâyet prensiplerini ve oluşan kavramları doğru olarak kavrayabilmek tarihi süreç içindeki gelişimlerini dikkate almayı gerektirmektedir İlahiyat Fakültelerinde lisans seviyesinde ders kitabı olması amacıyla telif edilen bu eserde hadis usûlü prensipleri ortaya çıktıkları tarihi süreçleri ve farklı yaklaşımlar da dikkate alınarak ortaya konulmaya çalışılmıştır. Konuların ana çerçevesi sunulduktan sonra detaylarıyla ilgili ileri seviyede araştırma yapmak için temel kaynaklarına işaret edilmiştir.

Sonsuz Mucize Kuran İlmi ve Edebi Sırları

Kur'an'ı Kerim, onun hangi toplumsal koşullarda nazil olduğu, sûrelerinin ne tür bir yöntemle yeryüzüne indirildiğini, sonradan inananlarca nasıl bir mantıkla düzene konulduğu ve en önemlisi de insanoğluna ne anlattığı gibi konular ayrıntılı olarak bilinmeden asla lâyıkıyla anlaşılamaz. Bu yüzdendir ki, ellerinde bir Kur'an'ı doğru okuma ve anlama rehberi olmaksızın bu işe doğrudan girişenler arasından az da olsa kuşkuculuk batağına saplananlar çıkabilmekte. Çünkü kişi, ancak gönlünün ve aklının tam olarak onay verdiği bir mesaja imân edebilir. Başkalarının itelemesi ya da zoruyla kalbe yüklenilen bir imânın er ya da geç o kişinin kalbinden tekrar kopup gitmesi kaçınılmaz olacaktır.Bu muhteşem kaynak eserde, İslâm ve onun kutsal kitabı Kur'an-ı Kerim'in yanısıra, diğer semavî dinler hakkında da şimdiye dek aklınıza takılan ne kadar soru varsa, bunların en azından büyük bir bölümüne mantıklı ve gerçekçi yanıtlar bulacaksınız.

Sahabe Uygulaması Olarak Sünnete Bağlılık

Günümüzde yoğun şekilde yaşanan kültürlerarası mücadele ortamında, İslâm kültürünün kendi özelikkleri içinde kalabilmesi ve Müslümanların ondan bu kapsamda yararlanabilmesi, sünnetin ve sünnete bağlılık meselesinin yeniden tetkikini zorunlu hale getirmiştir. Bunun için öncelikle İslâm Dinini, teori ve bilhassa pratik olarak sağlıklı bir şekilde öğrenmek gereklidir. Bu da ancak ilk nesli incelemekle mümkündür. Zira sahâbe dönemi, zengin bir İslâmî yaşayışın inkâr edilemez kesinlikte görüldüğü dönemdir. Sünnete bağlılığın ne olduğunu, nasıl uygulandığını en iyi anlamamıza yardımcı olacak nesil, sahâbe neslidir. Resûl-i Kibriyâyı (sallallahu aleyhi ve sellem) bir şey söylerken veya yaparken gören sahâbe, onlarıaynen uygulamıştır. Zira onlar, Allahın rızasının, ancak Resûlullaha bağlılıkla mümkün olabileceğini bilmektedirler. Bu açıdan sahâbe, sünnetin sadece nakledicisi değil, aynı zamanda sünneti yaşayanlardır.

Sünnete Uymanın Önündeki Engeller

İmam Şâfiî, bir hadîs rivâyet etmiş sonra da o hadîsin sahih olduğunu belirtmişti. Mecliste bulunan bir kişi Sen de aynı görüşte misin? deyince İmam Şâfiî bu söze sinirlenmiş ve Ey adam! Sen beni hristiyan olarak mı biliyorsun veya sen beni kiliseden çıkarken mi gördün veya belime zünnar takmış olarak mı gördün ki ben Resûlullahtan (sallallahu aleyhi ve sellem) bir hadis nakledeyim de Onun (sallallahu aleyhi ve sellem) beyân ettiği hükümle aynı görüşte olmayayım. demişti.