Yeniler

İmam Ebu Cafer Et Tahavi Hayatı Ve Eserleri

Hanefî imâmlarının biyografileri tarih boyunca Terâcim ve Menâkib kitaplarında yazılmıştır. Bilebildiğimiz kadarıyla imâmların sîretlerini ilmî kaidelere göre müstakil olarak yazan ilk kişi Muhammed Zâhid el-Kevserî’dir. Kevserî merhûm; İmâm Ebû Yûsuf, İmâm Muhammed b. Hasan, İmâm Zufer b. Huzeyl, İmâm Muhammed b. Şucâ’ es-Selcî, İmâm Hasan b. Ziyâd el-Lu’luî, İmâm Tahâvî ve Bedreddîn el-Aynî’nin (radiyallâhu anhum) sîretlerini müstakil çalışmalar hâlinde yazmıştır. Bu kitaplar sadece biyografi eserleri olarak düşünülmemelidir, Kevserî hepsinde de Ehl-i Sünnet akîdesinden usûl-i fıkıh konularına kadar tarihî ve güncel birçok meseleye temas etmiştir. İmâm Kevserî tercümesine hizmet ettiğimiz “el-Hâvî fî Sîreti’l-İmâm Ebî Ca‘fer et-Tahâvî” kitabını 3 Şa’bân-ı mubârek 1368 (31 Mayıs 1949)’da tamamlamıştır. Kitapta İmâm Tahâvî’nin nesebi, yaşı, hadîs ve ilim aldığı hocaları, kendisinden ilim alan ashâbı/talebeleri, kâdılar ve hâkimlerle olan münasebetleri, onun hakkında söylenenler, yazmış olduğu eserler ve vefâtı incelenmiştir.

Keşful Esrar Fi Şerhi Risalei Birgivi

Birgivi, bu eserinde, içine zamanla felsefî konular da girmiş bulunan Kelâm'dan, her Müslüman için lüzumlu olan i'tikâdî mes'eleleri ve geniş fıkıh kitaplarından, amelî konuları seçerek, herkesin anlayabileceği bir şekilde ifade etmiştir. Bu durum onun mezkûr ilim dallarındaki üstün bilgisini ortaya koyduğu gibi, halk eğitimi açısından da önemli bir husustur. Zira modern pedagojide de öğretilecek konuları halkın anlayabileceği bir ifâde ile açıklamak (vülgarize etmek) esastır. İlmin anlaşılabilir olması, fikrin yaygınlaşmasını, çevre kazanmasını sağlar. Bu kolaylaştırma ve özetleme çabası Birgivî'nin Arap gramerine dâir eserlerinde de müşâhade edilir ki, o devre göre bu bir yeniliktir. Bu sebepledir ki, Birgivî'nin yazdığı kitaplar, özellikle Vasiyetnâme'si, Arap gramerine dair eserleri ve Tarîkat-i Muhammediyyesi, dört yüz küsur seneden beri okunmuş ve okunmaktadır. Son günlerde, Mâturîdîlik hakkındaki çalışmalarıyla tanıdığımız gayretli kardeşim Melikşah Sezen'in Birgivî Risâlesi üzerine Ali Sadrî el-Konevî'nin yazdığı şerhi yayına hazırlamasını görmekle bahtiyar oldum. Zira birkaç kişi, Vasiyetnâme'nin neşre hazırlanmasını benden de istemişti. Melikşah Sezen kardeşimizin bu çalışması bizi mesuliyetten kurtaracak diye düşünüyorum. Ayrıca onun, son zamanlarda Birgili Mehmed Efendi hakkındaki bazı tutarsız yayınlara cevap olacak ifadeleri de gerçeklerin ortaya çıkması için yapılması gereken ilmî bir çalışmaydı. Prof. Dr. Ahmet Turan ARSLAN Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi İslâmî İlimler Fakültesi Dekanı

Tarihten İbretler

İmâm Kevserî, tercümesini sunduğumuz “Min ‘İberit-Târîh” adlı bu küçük risâlesini 14 Muharrem 1367’de (28 Kasım 1947) tamamlamıştır. Eserde; Hz. Peygamber ve ashâbının dini muhafaza etmekteki sabırları, Yahûdîler’in hileleri, Abdullah b. Sebe ve ortaya çıkardığı fitneler, Ubeydîler’in ortaya çıkardığı fitneler, İslâm’ı içten yıkmaya çalışan Yahûdîler, İslâm düşmanlarının yöntemleri, Haçlı Savaşları, Oryantalizm, siyer ve haber kaynaklarının güvenirliği, dinler arası konferanslara katılmanın tehlikesi ve başka mühim konular işlenmiştir.

Batiniyye Fırkasının Sırlarının ve Karmatiler Hakkındaki Haberlerin İfşası

Bâtiniyye ve Karâmita fırkaları, onları İslâmî fırkalardan kabul edenlerin nazarında, İslâm için en tehlikeli fırkalardandır. İşin özünde onların davası, İslâmî görünümle Müslümanların arasına sızan Fârisî Mecûsîler tarafından tesis edilmiştir. Bu Fârisîler, İslâm’ın kökünü kazımak için gizli cemiyetler kurdular, Müslümanların avamı arasında tehlikeli bir şekilde propagandalarını yaydılar, pirüpak olan Ehl-i Beyt’in adını kullanarak ve kendi dönemlerinde Ehl-i Beyt’e zulmeden fasık yöneticilerden intikam almak bahanesiyle zayıf akılları kandırdılar. Bu tehlikeli propagandalarının Müslümanlar arasında etkili olması neticesinde taraftarlarının ve askerlerinin sayısı arttı. Bu taifeler ve akîdeleri (ideolojileri) hakkında araştırma yapan bazı tarihçiler büyük ihtilaflara düştüler. İhtilafın sebebi ise bu iki grubun akîdesinin gizli olmasıdır. Hatta akîdeleri hakkındaki ihtilaf bir yana bu kişilerin isimleri hakkında bile ihtilaf söz konusu olmuştur. Zira onların liderlerinin isimlerini tahkîk etmeye ve akîdelerini ortaya çıkarmaya çalışan kişi sayısız zorlukla karşılaşıyor ve susuzluktan takati kesilen kişi, susuzluğunu giderecek hakikatin çok az bir kısmını bulabiliyor.

Mevkiful Akl 4 Cilt Takım

Elinizdeki kıymetli eser Osmanlı Devleti’nin yıkılma sürecinde Şeyhu’l İslâm olan, ilmî çalışmalarının yanında, Batılılaşmanın çok yoğun olduğu, ulemânın etkisinin tükendiği ve nihâyet İslâm’ı devletten ayırarak Türkiye’nin laik bir düzene geçtiği dönemde mücadelesini bütün imkanlarıyla sürdürmüş, kendisinden sonra gelen nesillere güzel bir örneklik bırakmış olan Şeyhu’l İslâm Mustafa Sabri Efendi (rahmetullâhi aleyh)’e aittir. Kendisi vatanından ayrılıp Mısır’a gittiğinde en azından el-Ezher gibi köklü bir kuruma ev sahipliği yapan Mısır’daki ilmî havzanın mensuplarının daha şuurlu olmasını beklerken, aksine boğazına kadar akide ve fikirde sapmış, siyasi bakışta Batıcılaşmış bir ortam buldu. Orada geçirdiği yıllar içinde birçok kitap yazan Şeyhu’l İslâm, gerek modernistlere yönelik tenkidleri, gerekse hilâfeti müdafaa ettiği yazılarıyla geriye hatırı sayılır bir külliyât bıraktı. Yazdığı kitapların en önemlisi ve de hacimlisi ise elinizdeki Mevkıfu’l Akl isimli meşhur eseridir. Müellif merhum, eserinin muhtevasını 4 bölüme ayırmış ve şöyle demiştir: “1- Allah’ın varlığını ispat meselesi... Hem de pozitif ilimlerden daha alt derecede olmayacak hatta bunları aşacak kıymet ve kuvvette ilmi olarak ispat etmek, 2- Vahdet-i vücud meselesi ve bu anlayışın doğduğu kaynak, 3- Mucizenin mümkün olması meselesi. Bununla beraber nübüvvetin ispatı, içinde yaşanacak ba’s, haşr, mükâfat ve azap hususlarıyla beraber ahiret hayatının ölümden sonra dirilmenin ispatı... 4-Dini devlet işlerinden ayırmayı, İslâm kabul eder mi, ümmetin maslahatı bu ayırımı gerektirir mi yoksa men mi eder meselesi...”

İmam Ebu Yusuf Hayatı, Eserleri Ve Fıkhi Görüşleri

Kader Meselesindeki Hatalı Görüşlerin Tashihi

Elinizdeki eserde büyük âlim Muhammed Zâhid el-Kevserî, Şeyhu’l İslâm nâibi olduğu Mustafa Sabri Efendi’nin kader ve irade, ihtiyar gibi konularda müdâfaa ettiği görüşleri ilmî bir dirâyetle reddetmekte, Mustafa Sabri Efendi’ye büyük bir ihtiram duymasına rağmen hakkın hatırını üstün tutmaktadır. Merhûm Mustafa Sabri Efendi’nin yaşadığı sıkıntılardan ötürü kader konusunda Cebriyye mezhebine meylettiği ifade edilen kitap, hacmi küçük ancak muhtevâsı bakımından zengin bir eserdir.

Makalatül Kevseri Tahkik Yayınları

İslâm kültür ve medeniyetinde önemli birçok eserin neşredilmesine katkıda bulunan Allâme Muhammed Zâhid el-Kevserî, aynı zamanda önemli eserler te’lîf eden velûd bir âlimdir. Müellif, Kahire’de vefât ettiği 11 Ağustos 1952 tarihine kadar modernistlere karşı duruşunu bozmayarakgünümüzde aktüel değerini koruyan birçok meseleyi makalelerinde çözüme kavuşturmaya çalışmıştır. Bu makaleler, birçok defa Makâlâtu’l-Kevserî adıyla neşredilmiştir. Kevserî, kelâmdan İslâm hukukuna, hadisten tefsire kadar hemen her alanda günümüzde Müslümanların zihninde istifham oluşturan problemlere çok güzel ve orijinal izahlar getirmiştir. Söz konusu makalelerin büyük bir kısmının hâlâ tercüme edilmemiş olması, bu önemli ve nadide eserin Türkçe’ye kazandırılmasını adeta zorunlu hâle getirdiğini arz etmek isteriz. Elinizdeki tercüme, Makâlât'ta yer alan bütün makaleleri ihtivâ etmekte olup, eksiksiz ve tam metin tercümedir.

İmam Muhammed Eş Şeybanî Hayatı Ve Eserleri

İmam Kevserî elinizdeki “Bulûğu’l-Emânî fî Sîreti’l-İmâm Muhammed b. Hasan eş-Şeybânî” kitabını 9 Saferu’l-Hayr 1355 (1 Mayıs 1936) tamamlamıştır. Kitapta İmâm Muhammed’in nesebi, yaşı, İmâm Ebû Hanîfe’ye talebeliği, İmâm Mâlik’e olan talebeliği, hadis ve ilim aldığı şeyhleri, kendisinden ilim alan talebeleri, kâdılık vazifesine getirilmesi ve halifelerle olan münasebetleri, ictihâddaki konumu, onun hakkında söylenenler, yazmış olduğu eserler ve vefâtı incelenmiştir

Talak Ahkamı Bir Lafızla Verilen Üç Talak Meselesi

Elinizdeki eserde İmâm Kevserî'nin iki risâlesi tercüme edilmiştir. Birincisi Şeyh Ahmed Muhammed Şâkir’in (1892-1958) Nizâmu’t-Talâk fi’l-İslâm adlı eserine reddiyye olarak 20 Rebîu'l-Âhir 1355 (10 Temmuz 1936) tarihinde yazdığı “el-İşfâk ‘alâ Ahkâmi’t-Talâk” adlı risâledir.İkincisi ise talâk ve nikâh konusunda ikrâhın hükmü hakkında İmâm Ebû Hanîfe’nin (ö. 150/767) görüşünün açıklanması ve İbn Hazm’ın (ö. 456/1064) bu konudaki görüşlerinin tenkidine dair 11 Rebîu'l-Evvel 1366 (2 Şubat 1947) tarihinde kaleme aldığı “el-İfsâh ‘an Hukmi'l-İkrâh fi't-Talâk ve'n-Nikâh” adlı risâledir.

Parlak Kılıç İbn Teymiyye Ve İbnul Kayyimin İtikadi Görüşlerine Reddiye

Âlimler, bâtıl fikirlere karşı insanların i’tikâd ve amellerini korumak maksadıyla ilk asırlardan beri reddiyyeler yazmışlardır. İmâm Takiyyuddîn es-Subkî de kendi asrında kabrinde uyumakta olan tecsîm ve teşbîh akîdesini uyandırmak isteyenlere karşı üzerine düşen vazifeyi yapmış, es-Seyfu’s-Sakîl adlı bu eserinde olduğu gibi İbnu’l-Kayyim’e, başka eserlerinde de hocası İbn Teymiyye’ye on civarında reddiyye yazmış, hatta kendisinin buna mecbur kaldığını söylemiştir.Geçtiğimiz asırda, dinin i’tikâd ve amelini savunan, İslâm’ın bu zamana kadar gelmesine ön ayak olan büyük âlimleri müdafaa edenlerin en başında gelen Muhammed Zâhid el-Kevserî de İmâm Takiyyuddîn es-Subkî’nin yarım bıraktığı eserini tamamlayarak üzerine düşen vazifesini îfâ etmiştir.

Mücessimeyi Susturmak;İbn Teymiyye Eleştirisi

Kudâme b. Cafer el-Bağdadi (ö.948) tarafından kaleme alınan bu kitap İslam tarihinin en eski kaynaklarındandır. Maalesef sadece ikinci yarısı bize ulaşmıştır. Bu kısımda İslam tarihinin ilk üç asrındaki fetihlerden, devlet idaresinden, coğrafyadan, vergi sahalarından, devletin gelir kaynaklarından, şehirler arasındaki masraflardan, devlet dairelerinin (divanların) bir kısmından bahsedilir. Vergiler, diğer hukuki konular, vergi miktarları hakkında da değerli bilgiler verilir. Bu önemli kaynak ülkemizde pek tanınmamaktadır. Tercümesini vermekle kültür tarihimizdeki bir boşluğu doldurmak istedik.

Kaynaklı Şafii İlmihali

Bu kitap, mübarek İslâm âlimlerinin kıymetli kitaplarından derlenmiş bir Şâfii ilmihâlidir. İ'tikad, ibâdet, helal-haram, alış-veriş, ahlak ve siyer konulanıyla ilgili önemli ve öncelikli bilgiler ihtiva etmektedir

Büyük Alimler Seti 20 Kitap

Akşemseddin Ali Kuşçu Cahit Arf El Biruni El Cezeri El Farabi El Hazini El Kazvini El Kindi Harizmi Hoca Ahmet Yesevi İbn Batuta İbn-i El Heysem İbn-i Sina Kadızade-i Rumi Mimar Sinan Oktay Sinanoğlu Piri Reis (Haritacıların Reisi) Takiyyuddin Efendi Uluğ Bey Büyük Alimler Serisi 4, 5 ve 6.Sınıflara uygundur

Kırk Hadis Şerhi

Bu eser Osmanlının medeniyet ufkunun güneşlerinden biri olan Şeyhülislam Kemalpaşazâde’nin cem ve şerh ettiği kırk hadisidir. Eser umumiyetle fıkıh ve edebiyat kitaplarından toplanan hadislerle oluşturulmuştur. Bu nedenle fıkhî ve edebî hadislerle fıkıh ve ahlâk olarak da nitelendirilebilir. Yine bu eseri iki “kırk hadis”ten ihtisar edip tercüme eden Şuarâ Tezkiresi’yle meşhur olan Osmanlı’nın büyük ediplerinden Âşık Çelebi’dir. Âşık Çelebi bu eseri tercüme etmesinin yanında her hadisin sonunda da hadisin metnini manzum olarak yazmıştır. Bizler de eserin metnini tahkik, hadislerini tahrîc ve bazı yerlere eklediğimiz ta’lîklerle esere hizmet etmeye gayret ettik. İslam medeniyetinin en güzide asırlarından biri olan, hem ilmî hem de edebî yönden kendine has bir medeniyet ufku oluşturmuş Osmanlı’nın, bu eser ile daha da iyi anlaşılmasını ümit ederiz.

Mayınlı Arazide Gece Yürüyüşü

“Kral çıplak” demenin belki de bin bir yolu var fakat, Anadolu insanının başından geçen hâdiseleri olanca çıplaklığıyla ifade etmenin bir yolu var mı, ondan emin değilim. Hiç kimse olanca çıplaklığıyla bu hakikatleri dile getirmedi, getiremedi. Söz konusu gerçekle beraber şunun da teslim edilmesi lazım; soluduğumuz ahval içerisinde pek çok hakikatin “çalıya dolanmadan” ifade edilebilmesi de zaten –entelektüelliği fedailikle karıştırmadığımız müddetçe– makul ve mümkün görünmüyor. Fakat, surda gedik açmanın ve insanımızın çevresine örülmüş zihnî/fiilî kuşatmayı yarmanın mühim meseleleri konuşulur kılmaktan başka bir yolunu bilmediğim için, problemlerimizin ancak, esaslı mevzuları gündemde tutmakla, bunları defaatle ve neredeyse bıktırırcasına konuşmakla önce fark edilebileceği sonra da çözülebileceği kanaatindeyim. Bu eser de aynı düşüncenin mahsulüdür.

Tarikat Önderleri ve Kerametin Sınırları

Edirne Müftüsü Mehmed Fevzî Efendi (1826-1900), Temessükü’l-Ezyâl min Sâdâti’r-Ricâl adlı Osmanlıca risalesinde Şâh Muhammed Bahâeddin Nakşibend (ks), Abdülkâdir-i Geylânî (ks), Seyyid Ahmed er-Rifâî (ks), Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî (ks), ve Ebü’l-Hasen eş-Şâzelî (ks) hazretlerinin hayatlarına ve menkıbelerine özlü bir şekilde yer vererek muhtasar bir eser meydana getirmiştir. Biz bu çalışmamızda adı geçen risaleyi günümüz Türkçesi ve tıpkıbasımı şeklinde hazırlayarak okurların istifadesine sunmuş bulunmaktayız. Çalışmamızda yer alan ikinci risale ise, pek çok tartışmaya konu olan “kerâmet” hakkındadır. Konu etrafında yapılan tartışmalar pek çok ilim ehlinin kitaplarında konuya değinmesine sebep olduğu gibi, müstakil risaleler de kaleme alınmıştır. Yine Mehmed Fevzî Efendi bu âlimlerden biridir. O, talep üzerine yazdığı Nihâyetü’l-İktidâr li’l-Evliyâi’l-Kibâr adlı Osmanlıca risalesinde, kerâmetin sınırlarını ve çeşitlerini inceleyerek kıymetli bilgilerin yer aldığı muhtasar bir risale yazmıştır. Biz aynı şekilde bu çalışmamızda da adı geçen risaleyi günümüz Türkçesi ve tıpkıbasımı şeklinde hazırlayarak ilim dünyasının istifadesine sunmuş bulunmaktayız.

Dua Evradı Şerife Rahle Boy

DUA (Rahle Boy, Sadece Arapça) Kaliteli ve dayanıklı cilt, Gözü yormayan ve parlamayan özel kağıt, Günlük duaları rahat bulmak için özel ayraç... AYET VE HADİSLERDEN DUA OKUMALARI Dua kitabı, Kur'an-ı Kerim'in bazı sure ve ayetleri ile Peygamber Efendimiz'in (sas) yaptığı dualardan oluşmuştur. Peygamber Efendimiz'in mübarek dilinden dökülen dua metinleri alınırken kaynak olarak Kütüb-i Sitte'den birinde geçmesi esas alınmıştır. Her gün okunacak bölümü müteakip cuma günü başlamak üzere günlere göre okunacak bir seçki

Tevessül İstigâse Teberrük Ve Râbıta

Öğretmenin Not Defteri 1

Onunla güzelleşti Onunla gönüllerde iman pekişti. Hiçbir şeytan çalamadı kutsallarımızı. Allah ve Resulullah aşkı sardı masum sineleri. İbadet şevkiyle coştu gönüller, İyilik yarışında büyüdüler. Büyüklere örnek oldular. Sevgi dolu olmanın huzuruyla kanatlandılar. Öğretmenin Not Defteri bir tohum gibi düştü kalplere. Aydınlık kalpler muhteşemleştiler. Artık o bir kitap adı olmayı çoktan aştı ve bir manevi bahar Nesimi gibi tüm dünyayı dolaştı. Şimdilerde 40 yaşında, ama yorulmadı; dördüncü neslin peşinde…

Kelamı İrfan

Gençlik yıllarımda bugüne kadar, bir ömür boyu.. Gözümle okuduklarımdan... Kulağımla dinlediklerimden... Dilimle söylediklerimden... Kalbime yansıyan, oradan da kalemime dökülen, özlü, anlamlı ve hikmetli, hidayet incisi ve rahmet deryası olan kelamı İrfan kitabımı siz dava kardeşlerimin hizmetine nacizane sunuyorum.

Müslüman İmanı

İslâm kimliği ve kişiliği açısından tüm özellik ve güzelliklerin temelini teşkil eden iman konusu; mümin, münkir, münafık, müşrik, mürted, müznip, müntehir, hidayet, dalâlet gibi derinlikli terimlerin kendisinden kaynaklandığı ya da çevresinde kümelendiği odak bir terim ve yegâne değerdir. Bu sebeple zaman içinde üzerinde çok çeşitli yönlerden değerlendirmeler ve uzun tartışmalar cereyan edegelmiştir. Bu çalışmada müslüman imanına yönelik Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in tespit, irşat ve uyarıları, güvenilir altı hadis kaynağından biri olan Tirmizi’nin el-Cami’inde “Ebvâbu’l-iman” başlığını taşıyan iman ile ilgili hadisler bölümü özelinde ve İlahiyat eğitim-öğretiminde Hadis programlarında değerlendirileceği ümidi ile ders kitabı ilkelerine uygun olarak incelenip yorumlanmış bulunmaktadır.

Arapça Modern Metinler

Elinizdeki eserin başlıca özellikleri şöyledir: Metinler edebiyat ve medyadan seçildi. Seçilen metinlerin hem edebi güzellik taşımasına hem de talebeyi manevi yönden geliştirici olmasına dikkat edildi. Talebeye edebi metinleri sevdirmek için, şiirler dâhil, seçilen metinlerin sade ve anlaşılır olmasına gayret gösterildi. Bütün metinlerin Türkçe çevirisi kitabın sonunda verildi. Kitap haftada iki saatten on dört haftalık bir ders dönemi içinde bitecek şekilde tertip edildi. Bu sebeple on dört metne yer verildi. Her metinden sonra kelime ve tamlamalar ayrıntılı bir şekilde basit bir üslupla Arapça olarak izah edildi. Kelimelerin izahından sonra alıştırmalar gelmektedir. Alıştırmalar metni anlama ve kavramaya yönelik sorularla başlar. Ardından metinde geçen kelime, kalıp ve cümlelere dair sorularla sarf, nahiv, belagat, sözlü ve yazılı anlatım soruları gelmektedir.

41 Yasini Şerif Cami Boy

Yasin Duası - Fatiha Suresi - Elif Lam Mim - Ayet-El Kürsi - Amennerrasulü - Bakara Suresi Levenzelna - Yasin Suresi - Vakıa Suresi - Cuma Suresi - Mülk Suresi - Kehf Suresi-Fetih Suresi - Kıyamet Suresi - Naziat Suresi - Amme Suresi - Nebe Suresi-Hümeze Suresi - Asr Suresi - İnşirah Suresi - Kısa Namaz Sureleri - Hatim DuasıMübin Duası - Surelerin Faziletleri - Tevbe ve İstiğfar Duası -Salât-ıTefriciye - Salâtı Münciye Elmalılı M.Hamdi Yazır Meali ve Transkripsiyonlu Türkçe Okunuşu ile Birlikte

Gençlere Tavsiyeler

İmam-ı Gazâlî Hazretleri’nin “Ey Oğul” ve “On Kural” adlı iki risalesini ihtiva eden bu eser, ahlaki erdemlerle bezenmiş fertlerden oluşan bir toplumun inşası için yapılması ve kaçınılması gereken hususları ele almaktadır Teorik ahlaktan ziyade bunun uygulanışına yönelik olan Ey Oğul, İmam Gazâlî Hazretleri’nin ahiret kaygısı taşıyan bir öğrencisinin samimi bir girişimi olarak vücuda gelmiş ve bütün çevrelerce muazzam bir alaka görmüştür. Bu alakanın en büyük nedeni de hiç şüphesiz, onun “Ey oğul!” derken aslında bütün gençleri muhatap alması ve gençlerin de eserde kendilerinden çok şey bulmasıdır. Aynı şekilde On Kural isimli risale de bir müminin uyması gereken olmazsa olmaz esasların çerçevesini çizmekte, ahiret ticareti için dünyaya gelen insanlara adeta kolaylık sağlayacak bir formül oluşturmaktadır. Bu eser kolay okunabilecek bir hacimde olmakla beraber, büyük hakikatlerin ipuçlarını taşıdığı için oldukça büyük bir öneme sahiptir.

Çağımızın Vebası İnternet Belası

Aksilik etmeyelim. Bu televizyonu seyretmek çok aksilik etmektir, Mevla sana bakıyor, sen televizyona bakıyorsun. Mevla sana diyor ki; "Ey kulum; o mübarek gözleri televizyona bak diye mi verdim. O mübarek kulakları televizyon dinleyesin diye mi verdim. O mübarek vakitelri televizyon karşısında geçir diye mi verdim." Senin hiç hatrına bile gelmiyor. Derdimizin çaresine bakalım. Ölüm yakındır. 100 sene sonra gelse bile yakındır. Nerde kaldı ki bugün yarın gelecek. Efendi Hazretlerimiz Mahmud Ustaosmanoğlu (Kuddise Sirruhu)

Sobe Anne Baba Olma Sanatı

Bir ezan, bir isim ve bir hayat... Yaşamak ağlamakla başladı bu zemini kaygan dünyada... Çocuk ağlıyorsa, şükredildi ilkin... Gün geçtikçe hayıflanma, isyan, beddua... Sabır, peygamber sıfatı kaldıkça, ne "beş kardeş"ler büyüttü bir çocukla çileden çıkan anne- baba... Ekilmemiş bir tarla gibidir o küçücük yürekler, ek ekebildiğin kadar, ne ekersen tutar... Ama doğruluk ama dürüstlük ama iman... Yeter ki tohumun Allah rızası ile sulansın, çorak da olsa: O, isterse gülistan yapar. Eğit... Eğil ve diz çök! Bak gözlerin içine, öyle ki göz bebekleriniz birlikte yaşlansın. Onunla çocuk ol kimi zaman, Nebi (sas)'den tevarüs eden emri yerine getir her an.. O, hep ebe olsun; sen ise hep sobelen hayat saklambacında. "Önünü, arkanı, sağını, solunu" sünnetle donat ki Rasûlün ahlâkı çıksın her ağacın arkasından... Anne! Baba! Ve o güzel huylarınız! Sobe!!!

Miyarul İlim İlmin Ölçütü Ve Mantık

Mi‘yârû’l-İlim ismiyle tanınan bu kitap iki amaç için yazılmıştır: İlk amaç: Düşünme ve akıl yürütme yollarını anlatmak, kıyas ve cümleyi ifade etme biçimlerini açıklamaktır. Çünkü yaratılış ve sezgilerle insana bahşedilmeyen nazari ilimlerin, düşünme ve çaba harcama sonucu öğrenilmesi kaçınılmaz bir gerçektir. Bu ilimleri öğrenmek için salt bir çaba yeterli değildir. Nitekim ilim peşinde koşan bir kimse, öğrenme yollarını keşfedemediği için buna uygun olmayabilir. İlim yoluna girse dahi bu yolun sonuna ulaşmaya gücü yetmeyebilir. Veyahut ilim yolunda durakladığı bir noktaya aldanarak zirveye ulaşamayabilir. Demem o ki, bir kimsenin bazı konular hakkında varsayımları ve ön bilgileri olabilir. Fakat bu durum, ne onun gerçek ve doğru bilgiyi bildiğini gösterir, ne de çöldeki bir seraba kanmaktan güvende olduğunu. İkinci amaç: Filozofların Tutarsızlıkları isimli eserde açıklamış olduğumuz konuları tekrar etmiş olmaktır. Bahsi geçen kitapta onların mantık ilmi konusunda ortaklaşa kullandıkları terim ve ifadelerden söz etmiştik. Bu kitapta filozofların kullanageldikleri terimleri daha belirgin bir surette açıklayacağız. Beni bu kitabı yazmaya teşvik eden ise, daha ön planda ve özel olan ikinci amaçtır. İlk amaç ise insanlara anlatmakla yükümlü olmam hasebiyle daha önemli ve geneldir.