Yeniler

Ali Kopter 2 Okulun Gözde Öğrencisiyim

Okul gazetesi için BAKKAL ALİ AMCA ile röportaj yapacaktım. – Ali Amca sizinle RÖPORTAJ YAPMAK İSTİYORUM. – Peki sor bakalım sorularını, dedi. – ISPANAK NEDİR? Ali Amca garip garip yüzüme baktı. Sonrasında ne mi oldu? Bu röportajım okulun gündemine bomba gibi düştü.

Ali Kopter 1 Vay Başıma Gelenler

Ben ALİ KOPTER. Helikopter değil, Ali Kopter. Adım ALİ, soyadım KOPTER. Bilmem kaç sene önce Soyadı Kanunu çıktığında bize bu soyadını vermişler... Arkadaşlarımın helikopter gördüklerinde, ´ALİKOPTER GEÇİYOR, ALİKOPTER GEÇİYOR´ esprilerine alıştım artık... Ne yapalım, kaderimde varsa çekerim...

Ali Gel ve Maceraları 1

– Elbette kesinlikle! Daha ilk görüşte, eğer kutunun içinde bir kitap okursan, okuduğun kitabın içine girebileceğini anlamıştım! – Ama bunu ben söyleyecektim ama ya! – Ouuuv! Özür dilerim! Ha bu arada tanışalım, benim adım Ali. ALİ GEL. Bu geveze yaratık da KUŞ. Sadece Kuş!

Ailede ve Okulda Değerler Eğitimi

Eğitim sayesinde değerlerimizi temsil eden örflerimizi ve geleneklerimizi en iyi şekilde koruyabilir, çocuklarımıza iyi bir gelecek hazırlayabilir, huzur içinde yaşamalarını sağlayabiliriz. Bu sebeple hiçbir konu aile eğitimi kadar önemli olamaz. İnsan, gelişmeye elverişli bir takım kuvvet ve kabiliyetlerle yaratılmış olduğu için eğitilmesi zor değildir. Bir eğitim sistemi, fertleri madden ve manen geliştirebildiği, gelecekte daha çok gelişmelerine imkân verdiği nispette değerlidir.

Afacan Dombili Seti

İştahı kadar hayal gücü de gelişmiş bir çocuk Billy... Dedektif babası, suçlu psikoloğu annesi ona yetişmekte zorlanıyor. Yeni şeyler denemek isterken başı dertten kurtulmuyor. Ondan sonra gelsin pişmanlıklar! Ama kusurunu affettirmek için örnek aldığı bir kişi var. Kasabanın efsanesi... Namı dillerde bir adam... Bir kahraman...

Afacan Dombili 4 Gelincik Fiyaskosu

Billy sınıfın evcil hayvanını okul toplantısına götürmenin eğlenceli olacağını düşünüyor. Tabii bu gelinciğin kaçıp ortalığı birbirine katmasından önceydi… Şimdi Billy’nin başı fena halde dertte. Billy gelincik fiyaskosunu düzeltebilecek mi? Uyarı: Sınıfın evcil hayvanını okul toplantısına götürmek kötü bir fikir!

Afacan Dombili 3 Teneffüs Mahvoldu

Dışarıda yağmur yağıyor. Billy içeride sıkıcı bir teneffüs geçirmek istemiyor. Arkadaşlarıyla birlikte gizlice okulun kütüphanesine giriyor, ortalığı birbirine katıyorlar. Derken kütüphaneciye yakalanıyorlar. Billy yaptığı hatayı nasıl telafi edecek? Uyarı: Kitaplar kule yapmak için değildir!

Afacan Dombili 2 Köpek Gezdiricisi

Billy okulun kabadayısıyla kavga edince, okuldan uzaklaştırma cezası alıyor. Büyükannesi ona bu vaktini hayvan barınağında çalışarak geçirmesini tavsiye ediyor. Her şey yolunda giderken Billy köpeklerden birini kaçırıyor! Uyarı: Köpekleri gezdirirken onları kaçırmamaya dikkat edin!

Afacan Dombili 1 Abur Cubura Hücum

Billy doktordan kötü bir rapor alınca, ailesi evdeki tüm abur cuburları kaldırıyor. Billy tatlı ve tuzlu atıştırmalıklar olmadan mantıklı hareket edemiyor ve saçmalıyor. Ve okulun kantininden cips çalıyor! Bir hırsız nasıl örnek bir insan olabilir? Uyarı: Abur cuburu kesmek size çılgınca şeyler yaptırabilir!

Adile Sultan

II. Mahmut’un nazlı prensesi, Sultan Abdülmecit’in kardeşi, Sultan Abdülaziz’in ablası, V. Murat ve II.Abdülhamit’in halası Adile Sultan... Bu zarif prensesin aşk dilince söylediklerini az dinleyelim, ondan sonra hayal kuşumuzu serbest bırakıp uçuralım. Gümüş pullarla kaplı kanatlarıyla uçsuz maviliklere doğru salınırken bizim için hiç duyulmadık bir hikaye anlatsın...

Adalet ve Cesaret Öyküleri

Dünyanın en güzel öyküleri arasından, iyiliğe özendiren, kötülükten kaçındıran harika hikâyeler seçtik... Onları kolayca anlayabilmeniz ve keyifle okuyabilmeniz için yeniden yazdık... Sizler için iyilik, merhamet, dostluk, kardeşlik gibi değerlere dair harika bir öykü dizisi hazırladık... Bu dizinin kitaplarını bir solukta okuyacaksınız, ama ömür boyu unutamayacaksınız...

7 den 70 e Beyin Jimnastiği 3

Bu kitap; gencinden yaşlısına, öğrencisinden öğretmenine, meraklısından şöyle bir baktım diyenine, kısacası yediden yetmişe beynini çalıştırmak isteyen herkese hitap edecek şekilde hazırlanmıştır. Bu kitapta bazen kelimelerin sihirli dünyasına yolculuk edecek, kimi zaman sayıların gizemli hayatlarına misafir olacak, bazen de beklenmedik bir cevap karşısında şaşkınlığınızı gizleyemeyeceksiniz. Haydi, hep beraber beyin jimnastiğine...

7 den 70 e Beyin Jimnastiği 2

Bu kitap; gencinden yaşlısına, öğrencisinden öğretmenine, meraklısından şöyle bir baktım diyenine, kısacası yediden yetmişe beynini çalıştırmak isteyen herkese hitap edecek şekilde hazırlanmıştır. Bu kitapta bazen kelimelerin sihirli dünyasına yolculuk edecek, kimi zaman sayıların gizemli hayatlarına misafir olacak, bazen de beklenmedik bir cevap karşısında şaşkınlığınızı gizleyemeyeceksiniz. Haydi, hep beraber beyin jimnastiğine...

7 den 70 e Beyin Jimnastiği 1

Bu kitap; gencinden yaşlısına, öğrencisinden öğretmenine, meraklısından şöyle bir baktım diyenine, kısacası yediden yetmişe beynini çalıştırmak isteyen herkese hitap edecek şekilde hazırlanmıştır. Bu kitapta bazen kelimelerin sihirli dünyasına yolculuk edecek, kimi zaman sayıların gizemli hayatlarına misafir olacak, bazen de beklenmedik bir cevap karşısında şaşkınlığınızı gizleyemeyeceksiniz. Haydi, hep beraber beyin jimnastiğine...

Bahrul Medid Tefsiri 11 cilt Takım

Bahrü’l-Medid fî Tefsiri’l-Kur’âni’l-Mecîd isimli tefsir, zahirî ve bâtınî ilimlerde üstat Ahmed İbn Acibe el-Hasenî es-Şazeli (k.s) ’ye aittir (1124/1809). Bu tefsir, baştan sona yüce Kur’ân’ın zahiri tefsiri ile tasavvufî işaretlerini bir arada sunan; zahirle batını, şeriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müşahedeyi, amelle edebi, dille gönlü, sözle askı kaynaştıran orijinal bir tefsirdir. İbn Acibe , elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kâmil mürşit olarak bu tefsirini mürşitlerinin tavsiyesi ile ömrünün son döneminde yani en verimli devresinde yazmıştır. Eserin zahirî tefsir kısmı, Beyzâvî, Ebü’s-Suûd, Nesefî, Kurtûbî, İbn Atiyye ve İbn Cüzey gibi Ehl-i sünnetin en muteber tefsirlerinden oluşmaktadır. Tasavvufî işaretlerini ise, Kuseyrî’nin Letâifü’l-Isârât’ı, Baklî’nin Arâisü’l-Beyânı, Hikem-i Ataiyye basta olmak üzere Kûtü’l-Kulûb, İhya, Avarif gibi tasavvuf ’un ana kaynaklarından yapılan nakillerle, müelli‑ n müsahede, tecrübe ve tavsiyeleri oluşturmaktadır. 1.Cilt: 752 sayfa 2.Cilt: 752 sayfa 3.Cilt: 752 sayfa 4.Cilt: 768 sayfa 5.Cilt: 744 sayfa 6.Cilt: 736 sayfa 7.Cilt: 720 sayfa 8.Cilt:760 sayfa 9.Cilt: 712 sayfa 10.Cilt: 720 sayfa 11.Cilt: 384 sayfa Bilgilendirme : Bahrü’l Medid Tefsiri 11 Cilttir.

Bahrül Medid Cilt 9

Bahrül Medid Cilt 8

BAHRÜ?L-MEDÎD - fi-Tefsîri?l - Kur?âni?l-Mecîd (8.CİLT) el-Bahrü?l-Medid fî Tefsiri?l-Kur?âni?l-Mecîd isimli tefsir, zahirî ve bâtınî ilimlerde üstat Ahmed Ibn Acibe el-Hasenî es-Şâzelî (k.s) ?ye aittir. (1124/1809). Bu tefsir, baştan sona yüce Kur?ân?ın zahiri tefsiri ile tasavvufî işaretlerini bir arada sunan; zahirle batını, şeriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müşahedeyi, amelle edebi, dille gönlü, sözle aşkı kaynaştıran orijinal bir tefsirdir. İbn Acibe, elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kâmil mürşit olarak bu tefsirini mürşitlerinin tavsiyesi ile ömrünün son döneminde yani en verimli devresinde yazmıştır. Eserin zahirî tefsir kısmı, Beyzâvî, Ebü?s-Suûd, Nesefî, Kurtûbî, İbn Atiyye ve İbn Cüzey gibi Ehl-i sünnetin en muteber tefsirlerinden oluşmaktadır. Tasavvufî işaretlerini ise, Kuşeyrî?nin Letâifü?l-İsârât?ı, Baklî?nin Arâisü?l-Beyânı, Hikem-i Ataiyye başta olmak üzere Kûtü?l-Kulûb, İhya, Avarif gibi tasavvufun ana kaynaklarından yapılan nakillerle, müellifin müşahede, tecrübe ve tavsiyeleri oluşturmaktadır. Bilgilendirme: Bahrü?l Medid Tefsiri 11 Cilt olacaktır.

Bahrül Medid Cilt 7

BAHRÜ?L-MEDÎD - fi-Tefsîri?l - Kur?âni?l-Mecîd (7.CİLT) el-Bahrü?l-Medid fî Tefsiri?l-Kur?âni?l-Mecîd isimli tefsir, zahirî ve bâtınî ilimlerde üstat Ahmed Ibn Acibe el-Hasenî es-Sâzelî (k.s) ?ye aittir (1124/1809). Bu tefsir, baştan sona yüce Kur?ân?ın zahiri tefsiri ile tasavvufî işaretlerini bir arada sunan; zahirle batını, şeriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müşahedeyi, amelle edebi, dille gönlü, sözle aşkı kaynaştıran orijinal bir tefsirdir. İbn Acibe, elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kâmil mürşit olarak bu tefsirini mürşitlerinin tavsiyesi ile ömrünün son döneminde yani en verimli devresinde yazmıştır. Eserin zahirî tefsir kısmı, Beyzâvî, Ebü?s-Suûd, Nesefî, Kurtûbî, İbn Atiyye ve İbn Cüzey gibi Ehl-i sünnetin en muteber tefsirlerinden oluşmaktadır. Tasavvufî işaretlerini ise, Kuşeyrî?nin Letâifü?l-İsârât?ı, Baklî?nin Arâisü?l-Beyânı, Hikem-i Ataiyye başta olmak üzere Kûtü?l-Kulûb, İhya, Avarif gibi tasavvufun ana kaynaklarından yapılan nakillerle, müellifin müşahede, tecrübe ve tavsiyeleri oluşturmaktadır. Bilgilendirme: Bahrü?l Medid Tefsiri 11 Cilt olacaktır.

Bahrül Medid Cilt 6

BAHRÜ?L-MEDÎD - fi-Tefsîri?l - Kur?âni?l-Mecîd (6.CİLT) el-Bahrü?l-Medid fî Tefsiri?l-Kur?âni?l-Mecîd isimli tefsir, zahirî ve bâtınî ilimlerde üstat Ahmed Ibn Acibe el-Hasenî es-Sâzelî (k.s) ?ye aittir (1124/1809). Bu tefsir, baştan sona yüce Kur?ân?ın zahiri tefsiri ile tasavvufî işaretlerini bir arada sunan; zahirle batını, şeriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müşahedeyi, amelle edebi, dille gönlü, sözle aşkı kaynaştıran orijinal bir tefsirdir. İbn Acibe, elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kâmil mürşit olarak bu tefsirini mürşitlerinin tavsiyesi ile ömrünün son döneminde yani en verimli devresinde yazmıştır. Eserin zahirî tefsir kısmı, Beyzâvî, Ebü?s-Suûd, Nesefî, Kurtûbî, İbn Atiyye ve İbn Cüzey gibi Ehl-i sünnetin en muteber tefsirlerinden oluşmaktadır. Tasavvufî işaretlerini ise, Kuşeyrî?nin Letâifü?l-İsârât?ı, Baklî?nin Arâisü?l-Beyânı, Hikem-i Ataiyye başta olmak üzere Kûtü?l-Kulûb, İhya, Avarif gibi tasavvufun ana kaynaklarından yapılan nakillerle, müellifin müşahede, tecrübe ve tavsiyeleri oluşturmaktadır. Bilgilendirme: Bahrü?l Medid Tefsiri 11 Cilt olacaktır.

Bahrül Medid Cilt 5

BAHRÜ?L-MEDÎD - fi-Tefsîri?l - Kur?âni?l-Mecîd (5.CİLT) el-Bahrü?l-Medid fî Tefsiri?l-Kur?âni?l-Mecîd isimli tefsir, zahirî ve bâtınî ilimlerde üstat Ahmed Ibn Acibe el-Hasenî es-Sâzelî (k.s) ?ye aittir (1124/1809). Bu tefsir, baştan sona yüce Kur?ân?ın zahiri tefsiri ile tasavvufî işaretlerini bir arada sunan; zahirle batını, şeriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müşahedeyi, amelle edebi, dille gönlü, sözle aşkı kaynaştıran orijinal bir tefsirdir. İbn Acibe, elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kâmil mürşit olarak bu tefsirini mürşitlerinin tavsiyesi ile ömrünün son döneminde yani en verimli devresinde yazmıştır. Eserin zahirî tefsir kısmı, Beyzâvî, Ebü?s-Suûd, Nesefî, Kurtûbî, İbn Atiyye ve İbn Cüzey gibi Ehl-i sünnetin en muteber tefsirlerinden oluşmaktadır. Tasavvufî işaretlerini ise, Kuşeyrî?nin Letâifü?l-İsârât?ı, Baklî?nin Arâisü?l-Beyânı, Hikem-i Ataiyye başta olmak üzere Kûtü?l-Kulûb, İhya, Avarif gibi tasavvufun ana kaynaklarından yapılan nakillerle, müellifin müşahede, tecrübe ve tavsiyeleri oluşturmaktadır. Bilgilendirme: Bahrü?l Medid Tefsiri 11 Cilt olacaktır.

Bahrül Medid Cilt 4

Bahrül Medid Cilt 3

Bahrül Medid Cilt 2

Bahrül Medid Cilt 11

Bahrü’l Medid 11 el-Bahrü’l-Medid fî Tefsiri’l-Kur’âni’l-Mecîd isimli tefsir, zahirî ve bâtınî ilimlerde üstat Ahmed Ibn Acibe el-Hasenî es-Sâzelî (k.s) ‘ye aittir (1124/1809). Bu tefsir, baştan sona yüce Kur’ân’ın zahiri tefsiri ile tasavvufî işaretlerini bir arada sunan; zahirle batını, şeriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müşahedeyi, amelle edebi, dille gönlü, sözle aşkı kaynaştıran orijinal bir tefsirdir. İbn Acibe, elliye yakın eserin sahibi bir âlim ve kâmil mürşit olarak bu tefsirini mürşitlerinin tavsiyesi ile ömrünün son döneminde yani en verimli devresinde yazmıştır. Eserin zahirî tefsir kısmı, Beyzâvî, Ebü’s-Suûd, Nesefî, Kurtûbî, İbn Atiyye ve İbn Cüzey gibi Ehl-i sünnetin en muteber tefsirlerinden oluşmaktadır. Tasavvufî işaretlerini ise, Kuşeyrî’nin Letâifü’l-İsârât’ı, Baklî’nin Arâisü’l-Beyânı, Hikem-i Ataiyye başta olmak üzere Kûtü’l-Kulûb, İhya, Avarif gibi tasavvufun ana kaynaklarından yapılan nakillerle, müellifin müşahede, tecrübe ve tavsiyeleri oluşturmaktadır. Bilgilendirme: Bahrü’l Medid Tefsiri 11 Ciltten oluşmaktadır.

Bahrül Medid Cilt 10

Bahrül Medid Cilt 1

BAHRÜL-MEDÎD - fi-Tefsîril - Kurâni-Mecîd (1.CİLT) el-Bahrü?l-Medid fî Tefsiri-Kur?âni?l-Mecîd isimli tefsir, zahirî ve bâtınî ilimlerde üstat Ahmed Ibn Acibe el-Hasenî es-Sâzelî (k.s) ye aittir (1124/1809). Bu tefsir, baştan sona yüce Kurânın zahiri tefsiri ile tasavvufî işaretlerini bir arada sunan; zahirle batını, şeriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müşahedeyi, amelle edebi, dille gönlü, sözle aşkı kaynaştıran orijinal bir tefsirdir. İbn Acibe, elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kâmil mürşit olarak bu tefsirini mürşitlerinin tavsiyesi ile ömrünün son döneminde yani en verimli devresinde yazmıştır. Eserin zahirî tefsir kısmı, Beyzâvî, Ebüs-Suûd, Nesefî, Kurtûbî, İbn Atiyye ve İbn Cüzey gibi Ehl-i sünnetin en muteber tefsirlerinden oluşmaktadır. Tasavvufî işaretlerini ise, Kuşeyrî?nin Letâifü?l-İsârât?ı, Baklî?nin Arâisü-Beyânı, Hikem-i Ataiyye başta olmak üzere Kûtü?l-Kulûb, İhya, Avarif gibi tasavvufun ana kaynaklarından yapılan nakillerle, müellifin müşahede, tecrübe ve tavsiyeleri oluşturmaktadır. Bilgilendirme: Bahrü?l Medid Tefsiri 11 Cilt olacaktır.

Yar İle Bayram

Tasavvuf ve Akıl

TASAVVUF VE AKIL Mehmet Ildırar hayatını insanlara tasavvufu anlatmakla geçirmiş değerli bir hoca efendidir. Son yıllarda, sohbetlerine ve hizmetlerine Almanya?da devam etmektedir. Klasik tasavvufî kaynakları esas alan, rivayete dayalı bir sohbet usulü vardır. Bir konuyla ilgili klasik eserlerde geçen bilgileri etkileyici bir hitabetle aktarmaktadır. Sohbetleri önce kasetlere kaydedilmiştir. Daha sonra da bu kasetlerden deşifre edilerek kitaplaştırılmıştır. Hâlihazırda sohbetlerinin önemli bir bölümü kitaplaştırılmış olmakla birlikte, henüz yayımlanmamış sohbetleri de bulunmaktadır. Yayınevimiz Mehmet Yarbay namıyla meşhur bu değerli hocamızın bütün sohbetlerini kitaplaştırmayı hedeflemektedir. Tasavvuf ve Akıl isimli bu eserde, tasavvuf ve akıl arasındaki ilişki anlatılıyor. Tasavvufun akla uygun ve aklı da tedavi eden bir usul olduğu üzerinde duruluyor. Konu ayet-i kerimelerle, hadis-i şeriflerle, âlimlerden ve velilerden sözlerle, menkıbelerle işleniyor. Eser, içindeki bütün ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerin tahriç-tahkikleri yapılmış olarak sunuluyor.